帶您了解東西魏時(shí)期的佛文化
毫光煥彩?耀滿(mǎn)一堂：思沃格伉儷藏佛像
時(shí)代跨度從南北朝至宋遼時(shí)期，長(cháng)達700年，囊括佛、菩薩、弟子、力士、供養人以及道教老君等各種題材，展現了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，是公認的杰作，為中國早期佛教藝術(shù)和佛教史的研究提供了重要資料，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
佛像起源于印度。早在公元一世紀左右，佛像首先出現在印度的犍陀羅和秣菟羅地區，并于東漢年間傳入中國。南北朝至隋唐時(shí)期，佛教造像藝術(shù)蓬勃發(fā)展到鼎盛階段，滲透到皇室貴族、王公大臣及平民百姓等各個(gè)階層，呈現出千姿百態(tài)的風(fēng)格特色。佛像的表現形式大凡有石窟寺造像、壁畫(huà)、單體石造像及金銅佛像等，其中以金銅佛像遺存最少，所以尤顯珍貴。
東西魏時(shí)期的代表作
公元535年，北魏分裂為東魏（534-550年）和西魏（535-556年），形成了鄴城和長(cháng)安兩個(gè)新的佛教中心。由于東、西魏存在時(shí)間較短，金銅佛像存世量極少，尤其是西魏紀年像更是鳳毛麟角。
西魏大統五年 銅釋迦牟尼佛坐像
大統（535-551年）是西魏的第一個(gè)年號，也是唯一的一個(gè)年號，歷時(shí)16年余。之后二帝雖有帝號，但無(wú)年號。此尊釋迦牟尼佛右手施無(wú)畏印，左手施與愿印，結跏趺坐于須彌座上，下附四足趺基座。面部清癯，五官俊秀，削肩，身體修長(cháng)，手指纖細，褒衣帛帶，是典型的南朝士大夫的「秀骨清像」，與北魏晚期龍門(mén)石窟造像一脈相承，且愈加本土化、民族化。此像袈裟下端向外飄灑，層次分明，刀法硬朗，遒勁有力，具有西魏時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)。
東魏據銘文，造像者是河北曲陽(yáng)縣人，從造像風(fēng)格上亦不難看出，此像是制作于河北曲陽(yáng)一帶。所用形制依然是承襲北魏遺風(fēng)，并在此基礎上進(jìn)一步本土化，具有鮮明北方漢人的相貌特征。此外，蓮座和四方趺床光素，不見(jiàn)蓮瓣和花紋裝飾被省略，亦不刻畫(huà)供養人像，這是北魏后期以后的特征。
大統五年像和武定二年像均屬西魏和東魏建立東西魏初期的作品。這一時(shí)期的造像在承襲北魏后期造像本土化特點(diǎn)的同時(shí)，又分化出兩種不同的時(shí)代、地域風(fēng)貌。二像作為西魏和東魏標準器，為研究西魏、東魏金銅佛造像史提供了判斷造像年代和產(chǎn)地的可靠證據。
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