新媒體時(shí)代書(shū)法藝術(shù)的傳播——以桂海碑林全景制作為例
書(shū)法，是中國漢字書(shū)寫(xiě)的一種獨特藝術(shù)，是歷代傳繼下來(lái)的一門(mén)古老而精湛的學(xué)問(wèn)。從商代殷墟出土的甲骨文至今已有三千多年的歷史。在過(guò)去，選拔人才采用科舉考試，加上歷代帝王將相的喜愛(ài)和推崇，一朝一世都形成了時(shí)代書(shū)風(fēng)，于是毛筆成為了書(shū)寫(xiě)工具，人們記事、祭祀、寫(xiě)信等都用書(shū)法表現，為此人們的書(shū)法水平個(gè)個(gè)都很高超。隨著(zhù)社會(huì )的變遷、時(shí)代的發(fā)展，電腦日益普及，辦公自動(dòng)化的不斷提高，人類(lèi)社會(huì )已步入高速發(fā)展的信息時(shí)代，傳統的寫(xiě)字似乎已不能適應快節奏的現代生活，提筆忘字成了人們的常態(tài)，傳統的書(shū)法藝術(shù)受到了沖擊，面臨著(zhù)嚴峻的危機。
近些年來(lái)，教育部、文化部等部門(mén)針對書(shū)法教育進(jìn)校園、書(shū)法普及教育等出臺了一系列的措施和規定。但是，由于當前書(shū)法教師的師資問(wèn)題成為了普及書(shū)法教育的絆腳石，一些地方的學(xué)校缺少書(shū)法教師難以開(kāi)展書(shū)法教學(xué)工作。據統計，全國約有1.6億義務(wù)教育在校生，按一個(gè)書(shū)法教師帶300個(gè)學(xué)生來(lái)計算的話(huà)，義務(wù)教育階段需要書(shū)法教師53萬(wàn)人。
百花齊放，書(shū)法藝術(shù)立體傳播顯成效
隨著(zhù)電腦、打印機等工具的出現，書(shū)法藝術(shù)已不再是寫(xiě)信、記事等唯一的方式，而更多的出現在展廳、家裝等場(chǎng)合。其原有的實(shí)用功能雖被削弱，但是更具有藝術(shù)性和觀(guān)賞性。當前，弘揚中國優(yōu)秀傳統文化被推向高潮，傳播書(shū)法藝術(shù)也隨之蔚然成風(fēng)。全國各級書(shū)法家協(xié)會(huì )組織、民間書(shū)法團體也以各種形式舉辦書(shū)法活動(dòng)，書(shū)法教育事業(yè)正日益復興。
2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì )上的講話(huà)中指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類(lèi)型，也帶來(lái)文藝觀(guān)念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字數碼化、書(shū)籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò )化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì )文化面臨著(zhù)重大變革。”
隨著(zhù)新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，文化傳播的形態(tài)正百花齊放。APP、微信、QQ等已成為傳播的主要工具和手段。書(shū)法藝術(shù)的傳播已邁入新媒體的立體傳播階段，線(xiàn)上書(shū)法教育課程，通過(guò)新媒體技術(shù)打破了時(shí)間和空間的局限性，學(xué)員可根據自己的時(shí)間和喜歡的課程、老師進(jìn)行選擇課程。展覽現場(chǎng)線(xiàn)上直播，為忙碌不能現場(chǎng)觀(guān)看展覽開(kāi)幕式、研討會(huì )等活動(dòng)的書(shū)友提供了學(xué)習的機會(huì )。
桂海碑林運用新媒體的傳播
地處我國南疆的廣西桂林，是中國第一批歷史文化名城，眾人只知“桂林山水甲天下”，卻不知其還擁有一座書(shū)法藝術(shù)的寶庫——桂海碑林。
桂林山間宋代眾多的摩崖石刻正是當年游覽盛況的真實(shí)反映，所謂“唐宋題名之淵藪，以桂林為甲”。嘉泰元年（1201）廣西提點(diǎn)刑獄兼知靜江府王正功第一次寫(xiě)出了“桂林山水甲天下”這一千古傳誦的詩(shī)句，至今還刻在獨秀峰蒼蒼崖壁上。旅游之旺、刻石之盛、文人之興、工匠之勤，鑄就了石刻之富。后人因之而稱(chēng)：“看山如觀(guān)畫(huà)，游山如讀史”。桂林石刻最為集中的龍隱巖洞在宋代早已是“摩崖殆遍，壁無(wú)完石”。但是桂海碑林卻鮮少為人所知，它豐富的歷史內涵和史料價(jià)值及珍貴的藝術(shù)價(jià)值都沒(méi)有被挖掘出來(lái)。像桂海碑林一樣散落在民間的傳統文化還有很多，它們大多即將面臨的結局是不復存在。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體高速運轉的今天，我們不能只顧科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而忽略這些優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，而應思考如何應利用先進(jìn)的技術(shù)手段，更好地傳播優(yōu)秀的傳統文化。
桂海碑林是廣西壯族自治區重點(diǎn)文物保護單位，位于桂林市七星公園月牙山瑤光峰南麓，由龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。共有石刻220余方，內容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文件、民族關(guān)系等。形式有詩(shī)詞、曲賦、銘文、對聯(lián)、圖象等。書(shū)體楷、草、隸、篆俱全。這些摩崖石刻在天然的石壁上，在觀(guān)賞時(shí)由于距離作品比較遠，一些作品需要仰頭欣賞，時(shí)間久了脖子自然會(huì )僵痛，因此來(lái)研究它的專(zhuān)家、學(xué)者也只能在現有時(shí)間和條件下走馬觀(guān)花。
雖然桂海碑林博物館對桂海碑林進(jìn)行了拓片制作、書(shū)籍出版等工作，但是因其傳播載體的局限性對其的傳播并不樂(lè )觀(guān)，為了讓更多的世人知曉桂海碑林的文化，廣西期刊傳媒集團與桂海碑林博物館負責人協(xié)商，決定通過(guò)采用720度全景展示的技術(shù)，借用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)呈現了桂海碑林的全景，并且挑選了桂海碑林43塊極具價(jià)值的碑刻進(jìn)行了高清的展示和詳細的介紹。在PC端，桂海碑林全貌立體三維的展現在了眼前，滑動(dòng)鼠標控制觀(guān)察的角度，任意調整角度、遠近，仿佛身臨其境，石壁上的碑刻不需久仰欣賞，也不受空間的制約，獲得全新的感受。對于專(zhuān)家學(xué)者而言，這些是實(shí)地考察的前期準備，這項技術(shù)基本滿(mǎn)足了他們研究的需要。
書(shū)法作為最具中國文化特色的一門(mén)傳統藝術(shù)，已成為中國向世界展示國家形象的精彩名片。新媒體的出現，改變了人們的生活方式，傳統書(shū)法藝術(shù)遇到了機遇和挑戰，應充分利用新媒體傳播媒介，傳承傳統書(shū)法藝術(shù)，創(chuàng )造傳統書(shū)法文化的價(jià)值。我們有責任有義務(wù)傳承書(shū)法藝術(shù)，挖掘各地書(shū)法藝術(shù)文化，充分發(fā)揮新媒體即時(shí)、實(shí)時(shí)、便捷等作用。
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