導讀：雙桅帆船群島觀(guān)景點(diǎn) 雙桅船藝術(shù)特色 1. 雙桅船藝術(shù)特色 2. 雙桅船象征手法的運用 3. 雙桅船藝術(shù)特色有哪些 4. 雙桅船藝術(shù)特色是什么 5. 雙梔船的藝術(shù)特色 6. 鑒賞雙桅船 7. 烏篷船藝術(shù)特色 8. 雙桅船朦朧詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn) 9. 鑒賞《雙桅船》

1. 雙桅船藝術(shù)特色

1、北島（1949年8月2日—），原名趙振開(kāi)，“北島”是詩(shī)人芒克給他取的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。浙江湖州人，出生于北京。中國當代詩(shī)人、作家，為朦朧詩(shī)代表人物之一，是民間詩(shī)歌刊物《今天》的創(chuàng )辦者。

代表作：《陌生的海灘》、《北島詩(shī)選》、《在天涯》、《午夜歌手》。

2、舒婷，女，1952年出生于福建石碼鎮，中國當代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。

代表作：《雙桅船》。

3、顧城（1956—1993），男，原籍上海，1956年9月24日生于北京一個(gè)詩(shī)人之家，中國朦朧詩(shī)派的重要代表，被稱(chēng)為當代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人。

代表作：《一代人》、《弧線(xiàn)》。

4、江河，原名于友澤，1949年生，北京人，1968年高中畢業(yè)，是新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。

代表作：《從這里開(kāi)始》、《太陽(yáng)和它的反光》。

5、楊煉，當代著(zhù)名詩(shī)人。1955年出生于瑞士伯爾尼，6歲時(shí)回到北京，是朦朧詩(shī)的代表人物之一；1974年高中畢業(yè)后，在北京昌平縣插隊，之后開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，并成為《今天》雜志的主要作者之一。

代表作：《諾日朗》。

2. 雙桅船象征手法的運用

舒婷《致橡樹(shù)》

　　舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當代女詩(shī)人。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表

詩(shī)歌

作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著(zhù)作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì )唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。

　　舒婷是朦朧詩(shī)派的代表作家之一。她的詩(shī)注重自我表現，追求心靈的自由，詩(shī)作貫穿著(zhù)以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂(yōu)患意識和社會(huì )批判意識，表達了對現代社會(huì )人的處境的關(guān)懷。她的詩(shī)富于想象，而且刻意有新的創(chuàng )造，能在一些常常被人漠視的常規現象中發(fā)現尖銳深刻的詩(shī)化哲理，在藝術(shù)表現上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩(shī)歌意象的組合，由意象群構成整體性的詩(shī)歌象征結構，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩(shī)歌帶來(lái)了朦朧美、含蓄美、彈性美。

　　【詩(shī)歌原文】

　　我如果愛(ài)你——

　　絕不像攀的凌霄花

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果愛(ài)你——

　　絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒

　　為綠蔭重復單純的歌曲;

　　也不止像泉源

　　長(cháng)年送來(lái)清涼的慰藉;

　　也不止像險峰

　　增加你的高度，襯托你的威儀，

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹(shù)的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風(fēng)過(guò)

　　我們都互相致意，

　　但沒(méi)有人

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

　　你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍，

　　也像戟;

　 　我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依。

　　這才是偉大的愛(ài)情，

　　堅貞就在這里：

　　愛(ài)——

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

　　也愛(ài)你堅持的位置，足下的土地。

3. 雙桅船藝術(shù)特色有哪些

含而不露，耐人尋味，意在言外，余意無(wú)窮。又稱(chēng)“曲筆”。含蓄用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象，來(lái)表現豐富的生活內容和思想情感，把深意藏在富于概括性和內涵豐富的形象中，以瞬間表現永恒，以有限傳達無(wú)限，以少勝多，給人以推理和想象的廣闊天地，讓讀者自己思而得之。象李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”短短四句，卻發(fā)人不盡聯(lián)想，綿綿深思。

含蓄常借用暗示、影射、借喻、象征、對比、跳躍、烘托、虛實(shí)顯隱、情景交融等多種藝術(shù)手段，通過(guò)具體形象，啟發(fā)性地暗示出其背后所隱藏的藝術(shù)內容。運用含蓄手法，可以使文章意境雋永，蘊涵深厚，表述簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言精練。如我國當代女詩(shī)人舒婷的《雙桅船》，總共百十字，卻用比擬、比喻等手法，含蓄地表達了對人世間悲歡離合這個(gè)古老主題的新的詮釋。

我國古代有許多人對含蓄做過(guò)精辟論述。劉知己《史通·敘事》中說(shuō)：“言近而旨遠，辭淺而意深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含義未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”

含蓄與直露是對立的，忌平鋪直敘，沒(méi)有含隱。但含蓄不是含混，不是晦澀，不能意思混沌，模棱兩可，使人難以琢磨。

4. 雙桅船藝術(shù)特色是什么

朦朧詩(shī)，是興起于20世紀70年代末到80年代初，是伴隨著(zhù)文學(xué)全面復蘇而出現的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。

食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉、芒克等是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。代表作有北島的《回答》，舒婷的《致橡樹(shù)》和《呵，母親》，杜運燮的《秋》，顧城的《在夕光里》、《感覺(jué)》、《一代人》和《弧線(xiàn)》，王小妮的《假日　湖畔　隨想》，江河的《星星變奏曲》，食指的《相信未來(lái)》等。

5. 雙梔船的藝術(shù)特色

中國當代詩(shī)人有哪些呢?自1949年以來(lái)我國有很多著(zhù)名詩(shī)人，其作品對文學(xué)的繁榮做出了卓越貢獻。

中國當代十大詩(shī)人排行榜

1、洛夫

　　洛夫被《中國當代十大詩(shī)人選集》將洛夫評為中國十大詩(shī)人首位，被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”，是中國最杰出的詩(shī)人，其創(chuàng )作的長(cháng)詩(shī)《漂木》在2001年獲得諾貝爾文學(xué)獎提名。

2、卞之琳

　　卞之琳是“漢園三詩(shī)人”之一，是現當代詩(shī)人、文學(xué)評論家、翻譯家，曾是徐志摩和胡適的學(xué)生，詩(shī)篇《斷章》是他不朽的代表作，是北京十大詩(shī)人之一。

3、余光中

　　余光中是當代著(zhù)名詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家，被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”、“藝術(shù)上的多妻主義者”，代表作《鄉愁》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等，是中國當代十大詩(shī)人排行榜中的第三位。

4、厲聲教

　　厲聲教被稱(chēng)為“詩(shī)人外交家”，是國際海洋法和中國邊界與海洋事務(wù)權威專(zhuān)家，參與起草定稿《聯(lián)合國海洋法 公約》，其主要詩(shī)歌代表作有望海潮·悼周恩來(lái)總理》、《癸丑年九月懷周總理》等。

5、席慕蓉

　　席慕蓉是當代著(zhù)名女詩(shī)人，著(zhù)有詩(shī)集、散文集、畫(huà)冊及選本等五十余種，主要代表作有《七里香》、《無(wú)怨的青春》、《一棵開(kāi)花的樹(shù)》。

6、食指

　　食指原名郭路生，是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人，被稱(chēng)為“朦朧詩(shī)鼻祖”、新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人，1999年《食指近作12首》獲北京市新中國成立50周年詩(shī)歌類(lèi)作品最高獎，是中國當代十大詩(shī)人排行榜中的第六位。

7、舒婷

　　舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物之一，代表作有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì )唱歌的鳶尾花》《始祖鳥(niǎo)》《舒婷的詩(shī)》，散文集《心煙》《秋天的情緒》《硬骨凌霄》等。

8、北島

　　北島被公認為最重要的中國當代詩(shī)人之一，著(zhù)名詩(shī)歌有《回答》、《一切》、《宣告》、《結局或開(kāi)始》等，曾先后獲諾貝爾文學(xué)獎提名、瑞典筆會(huì )文學(xué)獎等獎項。

9、顧城

　　顧城被稱(chēng)為當代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人，著(zhù)名詩(shī)句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”是家喻戶(hù)曉的，顧城是中國當代十大詩(shī)人排行榜中的第九位。

10、海子

　　海子是當代杰出的詩(shī)人之一，他去世時(shí)年僅25歲，短暫是一生中創(chuàng )造了近200萬(wàn)字的詩(shī)歌、小說(shuō)、論文等，先后于1986年、1988年獲五四文學(xué)大獎賽特別獎。

6. 鑒賞雙桅船

　　一、這是一首抒情詩(shī)，關(guān)于這首詩(shī)的賞析如下：　　1、原詩(shī)如下：　　舒婷：《往事二三》　　　　一只打翻的酒盅　　石路在月光下浮動(dòng)　　青草壓倒的地方　　遺落一只映山紅　　　　桉樹(shù)林旋轉起來(lái)　　繁星拼成了萬(wàn)花筒　　生銹的鐵錨上　　眼睛倒映出暈眩的天空　　　　以豎起的書(shū)本擋住燭光　　手指輕輕銜在口中　　在脆薄的寂靜里　　做半明半昧的夢(mèng)　　1978.5.23　　2、關(guān)于這首詩(shī)的分節解釋?zhuān)骸　〉谝还潓?xiě)實(shí)，由于“月光下石路的浮動(dòng)”一句，使這種寫(xiě)實(shí)看起來(lái)顯得不真實(shí)，第二節寫(xiě)幻覺(jué)，但又是很冷靜的敘述，使產(chǎn)生這種幻覺(jué)的主體----隱于背后的詩(shī)人自己顯得真實(shí)。　　到第三節時(shí)，詩(shī)人的自我才漸漸凸現，仿佛由遠而近，回到眼前：書(shū)本、燭光、銜在口中的手指。以上的幻覺(jué)只發(fā)生在短短的走神一般的回憶里，寂靜是脆薄的，做的只是半明半昧的夢(mèng)，易醒、短暫，因而也更為美好，反照了現實(shí)中自己的無(wú)奈與孤獨。　　3、關(guān)于這首詩(shī)的整體賞析：　　可以閉起眼來(lái)，在腦海里過(guò)電影一樣想象一下這首詩(shī)的場(chǎng)景。往事，只在詩(shī)人的記憶里留下了這些細枝末節，故事與情節隱蔽在這些枝節的背后，斷斷續續的，對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，可能有用很多話(huà)也說(shuō)不完的事，也可能有比這些枝節更為重要的，但詩(shī)人要表現的卻是這些：打翻的酒盅、壓倒的青草、遺落的映山紅，應當說(shuō)它們的背后是有故事的，可是“石路在月光下浮動(dòng)”、“桉樹(shù)林旋轉起來(lái)”、“眼睛倒映出暈眩的天空”，太象一次目擊，這些幻視更強有力地使這一切置入夢(mèng)境之中，無(wú)非是太過(guò)遙遠或者不堪回首，親切中有著(zhù)諸多的清麗、輕柔美好的人與事，恰恰也應證了“往事如夢(mèng)”這樣一個(gè)如今已成陳詞的經(jīng)驗。　　這首詩(shī)寫(xiě)得淺淡、輕盈、明亮，有很好的透光性和電影畫(huà)面快速切換一般的跳躍感，整首詩(shī)質(zhì)地單純，少女的落寞與無(wú)聊，沉浸于回憶中的可人形象在紙上躍躍然。　二、補充解釋?zhuān)骸　∈? ??，當代著(zhù)名女詩(shī)人，1952年生于福建晉江，著(zhù)有詩(shī)集《雙桅船》（1982）、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》（1982）、《會(huì )唱歌的鳶尾花》（1986）、《始祖鳥(niǎo)》（1992）、《舒婷的詩(shī)》（1994）等。

7. 烏篷船藝術(shù)特色

原詩(shī)：

兩只水鳥(niǎo)浮動(dòng)在水邊

烏篷船里發(fā)出了槍聲

一只在驚怖中逃逸了

另一只掙扎在受傷的痛苦里

它的翅翼無(wú)力地拍著(zhù)水面

又迷亂地飛了幾圈

才慢慢地向上舉起

終于朝江岸的巖石

與叢林間飛去……

此刻

它在巖石的隙縫間

用自己的嘴撫自己的創(chuàng )傷

在寂寞的哀鳴里

期待著(zhù)伴侶的來(lái)臨

1940年 夫夷江上

賞析：

槍聲與哀鳴

在槍聲里，一只水鳥(niǎo)“在驚怖中逃逸了”，“另一只掙扎在受傷的痛苦里。”

面對這樣一個(gè)題材，如何把它寫(xiě)成一首好詩(shī)呢？不同的人可能有不同的思考，也就可能有不同的處置，詩(shī)成之后的效果也就會(huì )不同。

我們來(lái)看艾青是如何來(lái)寫(xiě)這首詩(shī)的。

前兩句是寫(xiě)兩只水鳥(niǎo)所處的環(huán)境，以及驚飛、受傷的原因。

“兩只水鳥(niǎo)浮動(dòng)在水邊／烏篷船里發(fā)出了槍聲”。

兩句詩(shī)，干凈利落地交待清楚了。而后，寫(xiě)兩只水鳥(niǎo)的不同遭遇：

“一只在驚怖中逃逸了／另一只掙扎在受傷的痛苦里”。

兩句詩(shī)，點(diǎn)明了兩種結果。可以說(shuō)，這前四句詩(shī)是一種鋪墊，是為后面的重點(diǎn)刻劃作準備。下面是詩(shī)人刻劃的重點(diǎn)。詩(shī)人集中筆墨刻劃那只受傷的水鳥(niǎo)是如何在痛苦里掙扎的。

“它的翅翼無(wú)力地拍著(zhù)水面／又迷亂地飛了幾圈／才慢慢地向上舉起／終于朝江岸的巖石／與叢林間飛去……／／此刻／它在巖石的隙縫間／用自己的嘴撫自己的創(chuàng )傷／在寂寞的哀鳴里／期待著(zhù)伴侶的來(lái)臨”。

寫(xiě)到這里，詩(shī)結束了。在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有對槍打水鳥(niǎo)事件作出評論，也沒(méi)有對那只受傷的水鳥(niǎo)表示什么態(tài)度，當然，對那只“在驚怖中逃逸了”的水鳥(niǎo)，更沒(méi)有說(shuō)什么。詩(shī)人只是寫(xiě)了這么一件事，著(zhù)重刻劃了那只受傷水鳥(niǎo)的痛苦情景。

整首詩(shī)，寫(xiě)得非常簡(jiǎn)明、凝煉，毫無(wú)拖泥帶水之感。

凝煉，是詩(shī)的一項重要要求。當然，像小說(shuō)、散文等文學(xué)樣式，都要求凝煉，但詩(shī)的凝煉要求則更高。從這一點(diǎn)講，詩(shī)是最高的文學(xué)樣式，可以說(shuō)，詩(shī)是文學(xué)中的明珠。

艾青在自己的創(chuàng )作中，對凝煉的要求是很?chē)赖摹Ｔ谒牟簧僭?shī)作中，都達到了爐火純青的地步，增一字或減一字，都會(huì )傷害原作。因為艾青對詩(shī)的凝煉有深切的理解，可以說(shuō)，凝煉關(guān)系著(zhù)詩(shī)的生命。

我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)艾青的見(jiàn)解：

“盡可能地緊密與簡(jiǎn)縮，——像炸彈用無(wú)比堅硬的外殼包住暴躁的炸藥。”（《詩(shī)論》）

“不要故意鋪張，——像那些沒(méi)有道德的商人，在一磅牛奶里沖進(jìn)一磅開(kāi)水。”（《詩(shī)論》）

這些見(jiàn)解可以說(shuō)都是至理名言。

《水鳥(niǎo)》這首詩(shī)，詩(shī)人的重點(diǎn)是刻劃那只受傷水鳥(niǎo)痛苦的情景，但詩(shī)人也并沒(méi)有鋪張，而只是用很凝煉的筆墨，寫(xiě)了受傷水鳥(niǎo)的幾個(gè)動(dòng)作，整個(gè)詩(shī)的藝術(shù)感染力便豁然而出了。詩(shī)人寫(xiě)那只受傷的水鳥(niǎo)先是在水面掙扎著(zhù)飛，目的之一是寫(xiě)水鳥(niǎo)要用全身力氣，不使自己沉入水中，保護自己的生命。目的之二是想尋找另一只水鳥(niǎo)。在不得已的情況下，才向岸邊飛去。飛到岸邊的巖石隙縫里，詩(shī)人只寫(xiě)這只鳥(niǎo)“用自己的嘴撫自己的創(chuàng )傷”，并等待伴侶來(lái)臨。通過(guò)這簡(jiǎn)明的刻劃，這只水鳥(niǎo)的痛? ??寫(xiě)出來(lái)了。一是這只水鳥(niǎo)受傷的身體痛苦，二是失去伴侶的痛苦。

詩(shī)人沒(méi)有直接出來(lái)議論，但通過(guò)這些描寫(xiě)，那只鳥(niǎo)的痛苦已使讀者感覺(jué)到了。

另外，這首詩(shī)想告訴讀者什么？要引起讀者什么思索？詩(shī)人在詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，全都舍棄了。只是讓讀者從詩(shī)的描繪中去體會(huì )。這樣，一是文字精煉了，另一方面，使這首詩(shī)更含蓄了，增強了藝術(shù)效果。可見(jiàn)，凝煉不僅是個(gè)文字功夫的問(wèn)題，更在于直接影響著(zhù)詩(shī)的魅力。

那么，在《水鳥(niǎo)》這首詩(shī)中，詩(shī)人要引起讀者什么思考呢？

通過(guò)聯(lián)想，讀者可能會(huì )想到許多，但總的說(shuō)來(lái)，可能會(huì )有以下想法：

一、通過(guò)詩(shī)的描繪，使人感到詩(shī)人對受傷的鳥(niǎo)是極為同情的。對鳥(niǎo)的痛苦極為關(guān)注。

二、對那只烏篷船上的放槍者，詩(shī)人表示了憤慨。是放槍者和這槍聲，造成了水鳥(niǎo)的痛苦。

三、兩只在水邊生活的水鳥(niǎo)，突然間遭到了不幸，它們之間的思念是感人的，詩(shī)人對這種感情表示贊嘆。

四、通過(guò)這一切，表明詩(shī)人對生命的愛(ài)護，也表明，詩(shī)人對那些威脅生命的行為的憎恨。水鳥(niǎo)，是弱小的生命，它們應該有自己的安靜生活，不應遭到傷害。

由此，我們還 可以聯(lián)想得更深廣一些。這首詩(shī)寫(xiě)于1940年夫夷江上。當時(shí)，帝國主義的鐵蹄正在踐踏中國，無(wú)數生靈遭到涂炭。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以感到，詩(shī)人對帝國主義者的憎恨，和對于殘遭傷害的民眾的同情。《水鳥(niǎo)》這首詩(shī)，雖然只是寫(xiě)了兩只鳥(niǎo)的遭遇，沒(méi)有涉及民族存亡之事，但我們是可以這樣聯(lián)想的。至于詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有有意地暗示民族存亡的大背景，我們不知道。不過(guò)，對這首詩(shī)作這樣深廣的聯(lián)想，并不是沒(méi)有道理。

《水鳥(niǎo)》這首詩(shī)寫(xiě)得如此凝煉，但含意還 是明確的，當然，又不是直白的。其含意的豐富，需要讀者去認真思索。詩(shī)味也就在這里了。

8. 雙桅船朦朧詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)

作者是舒婷。

《雙桅船》是現代詩(shī)人舒婷于1979年創(chuàng )作的一首現代詩(shī)。這是一首朦朧詩(shī)，共兩節：第一節蘊藉著(zhù)詩(shī)人無(wú)限的人生辛酸與感慨，象征愛(ài)的短暫和飄零；第二節寫(xiě)詩(shī)人對愛(ài)的短暫和飄零感傷情緒的超越。全詩(shī)借用一艘雙桅船的口氣，向連綿的海岸傾訴思慕，呈現出對愛(ài)的飄零感傷，以及對此超越的內在真實(shí)而矛盾的情感，表現詩(shī)人對自我價(jià)值的肯定，對人性和人道主義復歸的呼喊。

9. 鑒賞《雙桅船》

愛(ài)情的禮贊——淺析舒婷詩(shī)歌《致橡樹(shù)》　　　　女詩(shī)人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人。1979年開(kāi)始大量發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。是與北島、顧城一起并立詩(shī)壇朦朧詩(shī)的三巨頭之一。主要著(zhù)作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì )唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。她的詩(shī)，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個(gè)性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩(shī)，從意象到語(yǔ)匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹(shù)》，語(yǔ)言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛(ài)情，可謂理想境界，具有很強的感染力，曾令無(wú)數的年輕人向往和憧憬。　　舒婷曾經(jīng)是名滿(mǎn)天下的詩(shī)人，《致橡樹(shù)》曾經(jīng)是傳遍天下的詩(shī)歌，二十年前，評說(shuō)紛紜。雖然如今朦朧詩(shī)派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹(shù)》卻值得一說(shuō)。　　《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再沒(méi)有其它任何一首? ?情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng )作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。　　愛(ài)情，是社會(huì )生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標準。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀(guān)。　　讓我們逐字逐句地來(lái)把這篇關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍。　　《致橡樹(shù)》一詩(shī)，采取“木棉樹(shù)”的獨白口吻與“橡樹(shù)”對話(huà)，在當時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng )作上，這種手法是具有開(kāi)拓性的。橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。我們不得不承認詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng )作材料時(shí)的精心設計：橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩(shī)人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛(ài)情觀(guān)。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的青藤纏樹(shù)、花葉依風(fēng)的舊的情愛(ài)描寫(xiě)模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛(ài)原則，完美地體現出富于人文精神的現代性愛(ài)品格：真誠、高尚的互愛(ài)，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛(ài)情觀(guān)極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無(wú)比的厚重。　　詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設和六個(gè)否定性比喻，表達出了自己的愛(ài)情觀(guān)：“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果是你，/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；/也不止象源泉，/終年送來(lái)清涼的慰藉；/也不止象險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀對方，借對方的顯赫來(lái)炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒(méi)在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺(jué)得這種作用仍然沒(méi)有表達出愛(ài)情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛(ài)情中的至理。但她并不滿(mǎn)足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹(shù)的形象和你站在一起。”詩(shī)人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹(shù)我必須是樹(shù)是同樣高大挺拔的樹(shù)，你站著(zhù)我也必須站著(zhù)平等地立于天地間。總之，兩人形象必須一致。　　但這一致既不意味著(zhù)要凌逼和擠迫對方，也不意味著(zhù)兩者毫無(wú)區別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過(guò)，/我們都互相致意，/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”理想愛(ài)情中的男女，應該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛(ài)。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò)，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話(huà)語(yǔ)。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道：“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟；/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬? ??”顯然，木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應充分發(fā)揮各自的特長(cháng)。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著(zhù)痛苦的傷痕，這情緒染著(zhù)憂(yōu)傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì )、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì )濺出淚漬和血斑！　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個(gè)成熟的知識女性對理想愛(ài)情的憧憬。她接著(zhù)寫(xiě)道：“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛(ài)情，當然應同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結，“終身相依”。只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛(ài)情，/堅貞就在這里：/愛(ài)——/不僅愛(ài)你的偉岸身軀，/也愛(ài)你堅持的位置，足下的土地。”舒婷在這里對愛(ài)情的“堅貞”提出了她獨特的見(jiàn)解：愛(ài)情的堅貞，不只在于使自己忠實(shí)于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結合，而是更進(jìn)一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上“偉大的愛(ài)情”。　　全詩(shī)明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現手法。詩(shī)中抒寫(xiě)的對象明為橡樹(shù)，實(shí)為木棉。寫(xiě)法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。接著(zhù)又從心理上對她的愛(ài)情觀(guān)作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對比，更深一層展示了木棉豐滿(mǎn)的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開(kāi)對比，襯托和渲染出木棉和橡樹(shù)這一愛(ài)情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿(mǎn)地表現了木棉對橡樹(shù)的愛(ài)情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調子，構成了全篇的獨立特性。全詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長(cháng)，富于哲理，開(kāi)拓了題旨，對木棉的愛(ài)情觀(guān)加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿(mǎn)、美麗、鮮明！

Hash:0683bac564182f5ffcfb5027c8a5efed2fe4aa24