金字閣、文塔......讓小布告訴你桂林平樂(lè )亭臺樓閣身后那些動(dòng)人的故事~
在長(cháng)達1800多年歷史長(cháng)河中
一條條歲月塵封的古街
一座座古樸典雅的古寺、古庵、古橋
承載了古昭州多姿多彩的文化風(fēng)韻
特別是矗立在平樂(lè )境內
那一座座氣勢雄偉
古樸典雅的亭臺樓閣
作為一種文化符號
傳承著(zhù)平樂(lè )人民質(zhì)樸的思想
又像層出不窮的德高望重老人
向后人娓娓道述
平樂(lè )千年古城那一段段歷史
一個(gè)個(gè)故事......
明、清時(shí)期，平樂(lè )得“三江”之利，來(lái)自大江南北的官商，客旅各有不同的信仰，如佛教、基督教、伊斯蘭教等。于是，昭州古塔中便有了一個(gè)個(gè)關(guān)于佛學(xué)禪師的故事。
平樂(lè )青龍鄉蓮塘村"出米巖″處，有一座大青石砌成，高約1.5米4層佛塔。此塔建于明末清初，是佛家弟子照普、照亮，為其師修然大師修建的墓塔。這座佛塔佐證了明清時(shí)，曾有過(guò)佛學(xué)大師到平樂(lè )傳教的史實(shí)。
據塔銘石刻所記：修然，生于明朝末年楚南盧氏人家，五歲父母雙亡，于是，到安徽清涼寺削發(fā)做小沙彌，后受戒于安徽九宜山。其間，修然飽讀佛書(shū)，在佛學(xué)上頗有造詣。為宣揚佛法，他云游四方，來(lái)到古昭州平樂(lè )，做了金沙庵住持。
康熙十三年，康熙平定了“甲寅之變”。作為明朝遺民，為避亂，修然離開(kāi)金沙庵，隱居于青龍鄉蓮塘村“出米巖”，潛心修佛，直到終老。
修然在古昭州平樂(lè )期間，協(xié)助當地州府、庵、寺、塔等主持修此建彼，用佛學(xué)的道理濟世救人，普度眾生，功德無(wú)量，為當地百姓所敬仰。圓寂后，其弟子照普、照亮在他棲身的"出來(lái)巖"外，用大青石建塔，以得道高僧"入塔"禮俗將其安葬。遺憾的是，此塔曾被無(wú)數"淘金者″光顧，挖了平，平了挖，至今只存留蓮花須彌基座。
桂江文塔
平樂(lè )城南桂江畔天鵝嶺上，矗立著(zhù)一座古樸典雅的寶塔。史料記載：桂江文塔，于清光緒二年 (1876年)，建在附城鄉馬渭村天鵝嶺上，僅成二層，費絀中止。
令人費解的是，史料中既無(wú)建塔原因，也沒(méi)有塔的名字，為何建了又廢，廢了又建？經(jīng)費拮據？建筑風(fēng)格別具特色使工程耗時(shí)？建筑材料取之艱難？通過(guò)尋訪(fǎng)，筆者解開(kāi)了這其中的玄機。
位于漓江、荔江、茶江三江交匯處的平樂(lè )，洪災常常禍害沿河兩岸百姓。面對不可抗拒的自然災害，人們迷信，把水災歸結為孽龍"河妖″作怪。于是，一位平樂(lè )馬姓的武魁，主持“社稷集資”，在桂江畔天鵝嶺高地興建寶塔，以祈禱“風(fēng)調雨順，庇佑縣邑”。這位馬武魁者，即是當今平樂(lè )鎮福興密山渡馬家的太公。
據說(shuō)，當時(shí)建塔選址很講究，經(jīng)過(guò)幾番地形勘察，最終決定在桂江畔天鵝嶺上建塔。主要原因，有以下幾種——
其一，在舟輯作為主要交通工具的年代，桂江成為歷史上獨有的“黃金水道”。從廣州往來(lái)平樂(lè )縣城的船只，都是逆水行舟。天鵝嶺居高臨下，在此建一寶塔，作為縣邑的標志性建筑。
其二，天鵝嶺下的桂江河畔剛好是一個(gè)回水灣，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為鎖水口。水代表“財氣”、 “運氣”，回水灣是“聚財”之處。在此回頭望平樂(lè )古城，不遠不近，剛好抑制了急流之水灘。在桂江邊的天鵝嶺上建塔， 有如龍珠屹立此處， 象征“財運的水龍”，寓意“回首聚斂”。憑借寶塔“法力”，能把城內所有“財運” 鎖住，不讓白白外流。風(fēng)水專(zhuān)用語(yǔ)謂之“回龍顧盼”。
其三，封建社會(huì )民間有“寶塔鎮河妖”之說(shuō)。在此風(fēng)水口建一寶塔，如遇到孽龍河怪，洪水暴發(fā)，寶塔還可以將其鎮住，使兩岸百姓免受洪澇災難之苦。
其四，民間傳說(shuō)，文塔是供奉魁星，掌握文人功名命運的神塔。明中葉至清代，風(fēng)水塔乃儒家用來(lái)興旺文運的一種建筑形式。文運不興，人們往往歸咎于當地風(fēng)水不好。而建塔可興文運昌科舉。在天鵝嶺風(fēng)水寶地建塔，填補了風(fēng)水之缺失，佑助平樂(lè )學(xué)子高中功名。
據說(shuō)，遺憾的是，在修建塔的過(guò)程中，因建塔工人做了手腳，結果塔未竣工，這位馬家太公就猝死了。古人迷信將其死因歸咎于“在此建塔沖了太歲”所致。這座塔在百姓心中，也就成了不吉祥和災難的象征。武魁死后，寶塔停建。
后來(lái)，為了保住平樂(lè )風(fēng)水，一王姓老財籌款，再次建造寶塔，力圖以寶塔的神力護佑桂江兩岸民眾，防止孽龍、河妖肆意泛濫成災。人算不如天算，剛動(dòng)工建好一層，大雨瓢潑，連綿不斷，爆發(fā)洪災，被迫停工。雨停水退，繼續動(dòng)工修建二層。又是大雨連天，引發(fā)洪水。人們當即認定：這是天意，毋庸再違！建塔一事，也就半途而廢，殘存至今。
由于寶塔位置寓意特殊，平樂(lè )縣政府于2018年5月在舊寶塔旁重新建塔。參考原寶塔造型，設計為八角七層，基座直徑13.39米，總高33.99米，仿石結構，南派大翹角飛檐，琉璃瓦面。月臺呈八角石頭，金剛經(jīng)彌座，外圍飾以草玉欄桿裝飾，并命名為文塔。
2018年11月19日，歷經(jīng)三廢四建，耗時(shí)172年的文塔順利落成，喜封金頂。它與縣城西面，金字嶺上的金字塔，一南一北，隔江相對，呈現出“一江映雙塔，南北相對峙”的美景。
金字閣
七層金字閣，是座集旅游觀(guān)光，人文歷史于一體的觀(guān)景閣。總建筑面積2134.05平方米，主閣樓高44.83米，外觀(guān)結構五層，內部結構九層，寓意九五之尊。底層建筑面積813.43平方米。四周有月臺及四個(gè)副閣。二至五層，有外廊連通。漢白玉欄桿，重檐飛棟，窗戶(hù)洞達，配以金黃色琉璃瓦面，木雕、磚雕、石雕相襯，十分壯觀(guān)。
夕陽(yáng)西下，塔影橫空，落霞西照，亭臺金碧，山光水映，金鏡初開(kāi)，美不勝言，秋景猶是：塔頂云霧，幻景一絕，吸引著(zhù)四面八方的文人墨客紛至沓來(lái)，一睹優(yōu)美雄姿為快。
寶塔寓意特殊，古昭州百姓十分在意，無(wú)論什么建筑，設計時(shí)，都傾向于塔形。如：平樂(lè )鎮秦子嶺村的塔樓，源頭鎮卜嶺村“惜字爐”，青龍鄉平西村的魁星樓等等。
源頭惜字爐
平樂(lè )源頭鎮卜嶺村“惜字爐”，建于清道光十一年。高約6米，三級尖頂寶塔結構。第一級用來(lái)焚燒寫(xiě)過(guò)字的廢紙。第二級外塔上刻有:“六書(shū)傳萬(wàn)古，一字值千金”6個(gè)楷體大字。大字上方有文曲星、身著(zhù)袍服、手持長(cháng)條錦帛的一品當朝官吏，以及“魁星點(diǎn)斗”等石雕。
“惜字爐” 是一個(gè)典型的塔爐，當然有焚燒廢紙的功能。科舉時(shí)代，民眾將其建成塔的模樣，大有“獨占鰲頭”深意。瞧其塔身魁星雕刻造型，金身青臉、赤發(fā)環(huán)眼、面目莊嚴！右手緊握朱筆、左手把持墨斗、右腳金雞獨立、左腳踩著(zhù)鰲頭，“獨占鰲頭”之詩(shī)情畫(huà)意，一覽無(wú)余。它寄予了民眾希望：在"塔″的神佑下，家家戶(hù)戶(hù)文運亨通，子子孫孫渴望金榜題名，有求必應。
昭州景觀(guān)，無(wú)論古塔、石橋，都有“一對一的故事”。體現出深厚的文化內涵，這是中華優(yōu)秀文化在嶺南的體現。透過(guò)古色古香、精美絕倫的古塔，無(wú)不讓人領(lǐng)略到古昭州文化底蘊之深厚！
正是
魁星揮手自茲去
寶塔留韻古風(fēng)存
來(lái)源：李芳
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