《朱子家訓》中那些令人簡(jiǎn)單而快樂(lè )的持家之道
《朱子家訓》中那些令人簡(jiǎn)單而快樂(lè )的持家之道
《朱子家訓》
朱用純（1627 年～ 1698 年）
《朱子家訓》，作者朱用純（1627 年～ 1698 年），字致一，號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人，著(zhù)名理學(xué)家、教育家，但也有人認為《朱子家訓》為南宋朱熹所做。《朱子家訓》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》，是清末至民國年間兒童必讀的教材之一。全篇５２２字，以駢文的形式精辟地闡明了修身治家之道。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(cháng)，勤儉持家，鄰里和睦等，被譽(yù)為“治家之經(jīng)”，里面有些道理我們雖然不常說(shuō)，但一直在實(shí)際生活中踐行著(zhù)。書(shū)中也有封建性的糟粕，如對女性的某種偏見(jiàn)、迷信報應、自得守舊，這是時(shí)代局限所致，我們有所取舍地學(xué)習之。本期我們一同學(xué)習《朱子家訓》中關(guān)于勤儉持家的部分，作為大人可以使自己的生活變得簡(jiǎn)單快樂(lè )，作為孩子，可以從小樹(shù)立自己端正的品行，為以后做人做事打下良好基礎。
1
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
【解讀】黎明的時(shí)候就要起床，清掃院落，把室內室外打掃干凈整潔。到了太陽(yáng)落山的時(shí)候就休息,把門(mén)窗都關(guān)好,親自檢查。
【以小見(jiàn)大】一句寫(xiě)“勤”，一句寫(xiě)“謹”。清晨起來(lái)就要將庭院、臺階掃干凈，里里外外要使它保持整潔，這是“勤勞”的好習慣，也是注重清潔衛生的好習慣。古人云：“一屋不掃，何以?huà)咛煜拢俊弊鍪乱獜纳磉呅∈伦銎稹?a href='/richu/' target=_blank>日出而作、聞雞起舞，都有一個(gè)“勤”字在。日落而息，要親自檢點(diǎn)門(mén)戶(hù)，這樣能做到處事“謹慎”。從孔子開(kāi)始，儒家對勤儉治家和謹言慎行都有很高的要求。
２
一粥一飯當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
【解讀】一碗粥一碗飯,應當考慮它們是來(lái)之不易的。(衣服,布料上的)半絲、半縷線(xiàn),一定要想它們來(lái)的是很困難的。
【以小見(jiàn)大】這是告誡子弟要知足，要認識到吃、穿、用都來(lái)之不易。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”當時(shí)，昆山一帶連年災荒，不是旱災，就是水澇，有一年還鬧蝗災。這兩句正是柏廬先生憂(yōu)民之心的體現，現今食堂的語(yǔ)錄牌上經(jīng)常引用。
３
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
【解讀】天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢，不要到了渴了才想起來(lái)掘井，平時(shí)就要做好防備工作以備不測之時(shí)。
【以小見(jiàn)大】這句話(huà)是說(shuō)，應當趁著(zhù)天還沒(méi)有下雨，先修繕好房屋門(mén)窗；不要到了口渴想喝水時(shí)，這才去挖井。綢繆，比喻事前做好準備工作。俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。”這兩句是告戒子弟做事情不能“急來(lái)抱佛腳”，一定要事前做好充分的準備。這很值得我們今天處事時(shí)作借鑒。
４
奉必須儉約，宴客切勿流連。
【解讀】個(gè)人的衣食住行一定要儉樸、節約，宴請客人也不能過(guò)分，酒菜要適度，聚會(huì )在一起吃飯切勿流連忘返。
【以小見(jiàn)大】這句話(huà)是說(shuō)，個(gè)人的衣食住行一定要儉樸、節約，宴請客人也不能過(guò)分，酒菜要適度，時(shí)間上也不能無(wú)休無(wú)止。朱柏廬沒(méi)有子女，過(guò)繼兄弟的兒子作嗣子，取名導誠。他一直教導導誠不要專(zhuān)學(xué)那些揮霍的紈绔子弟。朱柏廬曾說(shuō)過(guò)：儉，一要平心忍氣，二要量力舉事，三要節衣宿食。他寫(xiě)過(guò)一首教子詩(shī)：“四兒六歲五兒三，莫與肥甘習口饞。清白家風(fēng)無(wú)我愧，詩(shī)書(shū)世澤要人擔。三餐飽飯何須酒，一箸黃韭略用鹽。聞?wù)f(shuō)有人曾餓死，算來(lái)原不為官廉。”
５
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
【解讀】如果用的器具干凈整潔的話(huà),即使是瓦做的也比金（玉）為材料的要好,如果吃飯吃得少而精的話(huà),即使是普通的蔬菜也是珍饈美味。
【以小見(jiàn)大】這是說(shuō)家常用的器具，不求華美，只求質(zhì)地堅實(shí)，并且經(jīng)常洗刷干凈。這樣的話(huà)，就是瓦罐也會(huì )超過(guò)金器、玉石。家常的菜肴，不必貪多，只要足夠下飯，烹調得當，即使是園地里自己栽種的菜蔬，也比山珍海味來(lái)得好。這兩句進(jìn)一步強調節約。
６
勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
【解讀】不要蓋奢華的房屋,不要謀取肥沃的田地。
【以小見(jiàn)大】這句話(huà)對今天的都市人仍然有著(zhù)莫大的意義。現代都市人總是感覺(jué)累，這種累不是別人加給你的，是你自己加給自己的。物質(zhì)的增長(cháng)永遠沒(méi)有貪欲的增長(cháng)速度快。有了房子還想要車(chē)，有了小房子還要要大房子，永無(wú)止境的欲望才會(huì )帶給自己壓力。早在明代朱先生就告訴你：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。下面的話(huà)隱含其中：這樣你就會(huì )活得簡(jiǎn)單而快樂(lè )。
７
刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
【解讀】如果為人刻薄主持這個(gè)家的話(huà),天理是不會(huì )讓你久享福氣的.如果違背倫常,乖戾叛逆的話(huà),馬上就會(huì )消亡。
【以小見(jiàn)大】前半句寫(xiě)“為人謙和”，后半句寫(xiě)“人倫常理”。待人接物，與人交談，冷酷無(wú)情，過(guò)分刻薄，也不會(huì )生活得安樂(lè )、美好；違背了人與人相處的各種準則，就如父子、兄弟間的長(cháng)幼關(guān)系等，就要立刻糾正。記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停。愛(ài)惜我們小天地，永遠充滿(mǎn)著(zhù)太平。相親相愛(ài)同相敬，家庭才會(huì )有溫馨。謙虛人人都仰慕，禮讓個(gè)個(gè)受歡迎。
８
兄弟叔侄，須分多潤寡；長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。
【解讀】對于兄弟 叔侄,要多多安撫貧寡,長(cháng)幼內外,應當家法嚴格。
９
聽(tīng)婦言乖骨肉，豈是丈夫。
【解讀】聽(tīng)從婦人的言論,溺愛(ài)骨肉,這哪里是大丈夫的作為。作為家長(cháng)，一定要有主心骨，哪些話(huà)該聽(tīng)就聽(tīng)，不該聽(tīng)的不要聽(tīng)。
１０
嫁女擇佳婿，毋索重聘娶。媳求淑女，勿計厚奩。
【解讀】嫁女兒要選擇品質(zhì)好的女婿,不要要貴重的聘禮。娶兒媳要求端方的淑女,不要計較厚重的陪嫁。這兩句話(huà)都是讓后人在嫁娶時(shí)，重德而勿重財。
１１
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
【解讀】 主持家道一定要防止爭吵訟告,訟告會(huì )導致兇險的禍患；處世為人要戒除多說(shuō)話(huà),言多必失。
【以小見(jiàn)大】家庭成員之間，千萬(wàn)不能因互相爭吵而引起訴訟，因為這樣做，最終對家庭沒(méi)有好處；待人接物，話(huà)不能過(guò)多，以免說(shuō)話(huà)多了，顧此失彼，或疏于考慮，有失分寸，得罪人又給自己惹上麻煩。
１２
家門(mén)和順，雖饔(yōng)飧(sūn)不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊(nāng)橐(tuó)無(wú)馀，自得至樂(lè )。
【解讀】如果家中人人關(guān)系融洽,即使是吃不上飯,也有高興的事情。不欠國家的租稅,即使口袋里面沒(méi)有什么錢(qián),也自得其樂(lè )。
【以小見(jiàn)大】家道富厚，家庭關(guān)系往往容易和順；家境貧苦，家庭關(guān)系往往比較緊張。朱柏廬則提出了和順治貧的方法：一家人只要生活得和和睦睦，開(kāi)開(kāi)心心，即使上頓不接下頓，也會(huì )有家庭的歡樂(lè )，有天倫之樂(lè )。俗話(huà)說(shuō)：“家和萬(wàn)事興。”家和了，苦一點(diǎn)也算不了什么。
“國課”是指百姓應當上繳給國家的租稅。早完成國家的錢(qián)糧課賦，不欠租稅，沒(méi)有了思想負擔，即使口袋里沒(méi)有盈余，身無(wú)分文，自己也能自得其樂(lè )。這句話(huà)的要旨是告訴我們人人為要建設營(yíng)造一個(gè)和順歡樂(lè )的家庭出力；同時(shí)更不能忘記我們的大家——國家，時(shí)時(shí)處處為國家著(zhù)想，國家在先，要有為國家服務(wù)的爭先意識，幸福感。
轉載于天下語(yǔ)文
Hash:aab24ab134e5c2147d44d13bb054a48d9079e3f8
聲明：此文由 漢學(xué)書(shū)院 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
阿爾山旅行攻略，北方的秋天一定不會(huì )失望
阿爾山國家森林公園位于內蒙古自治區興安盟阿爾山市境內，地處大興安嶺西南麓，進(jìn)入九月，這里就是人間仙境，森林、湖泊、山脈、木屋，這些元素構造了一幅天然畫(huà)卷。一般來(lái)說(shuō)，游覽景區，建議預留2個(gè)完整的白天，這樣可以好好游覽整個(gè)景區。我們只在這里停留了一天半，時(shí)間上來(lái)說(shuō)稍微有些趕，只能挑選最為精選的景點(diǎn)去。景區攻略進(jìn)入阿爾山國家森林公園大門(mén)，先要去距離2公里外的一處房
-
金華地名中的清廉故事? 磐安縣雙溪禮府村： 清白家訓傳千年
地名，不僅是一個(gè)地方的名字，更是久遠文化的非物質(zhì)載體。八婺大地物產(chǎn)豐饒、鐘靈毓秀，許多地名的來(lái)歷、含義，從不同角度生動(dòng)地反映了我市悠久的歷史和厚重的文化，特別是那些歷經(jīng)滄桑流傳下來(lái)的老地名，背后有著(zhù)一段段動(dòng)人的故事，其中不乏歷代名人的清廉故事。金華市紀委市監委、金華市民政局、金華市地名文化研究會(huì )、金華晚報聯(lián)合推出“清廉金華·映象2021”金華地名中的清廉故事，著(zhù)力挖掘八婺文化精髓，講
-
家風(fēng)家訓鄉賢文化資料（一）
黃氏家訓（新編）一、敦孝悌為人子弟者，當盡孝悌之道，孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹。二、睦宗族宗族本同根源，凡吾族人，皆當重視同宗情誼。三、和鄉鄰對鄉鄰應守望相助，親善和睦，如同一家。四、明禮讓禮讓為處事之道，為人應禮讓謙讓謙虛，誠實(shí)待人。五、務(wù)本業(yè)業(yè)精于勤，對自身應做工作，切實(shí)認真，力求進(jìn)展。六、端人品存心仁義，注重禮節，名顧其實(shí)，做兒孫好榜樣
-
石獅這里有祖先流傳下來(lái)的家訓傳承 還有學(xué)校課本上的四知先生
說(shuō)起石獅，以前很多人會(huì )想到奢侈的婚嫁排場(chǎng)，然而時(shí)代在進(jìn)步，石獅也在“悄悄”地發(fā)生變化。日前，“新時(shí)代新夢(mèng)想”泉州市網(wǎng)絡(luò )媒體新春走基層采訪(fǎng)團走進(jìn)石獅，就石獅“家+文化”和“身邊故事·共同銘記”等主題進(jìn)行實(shí)地走訪(fǎng)，切身感受石獅移風(fēng)易俗、孝老愛(ài)親的濃厚氛圍。采訪(fǎng)團先后參觀(guān)了曾坑社區“四端堂”家風(fēng)家訓主題長(cháng)廊、玉湖社區“身邊故事、共同銘記”暨“鄉賢風(fēng)采”走廊、鄭厝村居家養老愛(ài)心食堂及石獅市博
-
傳家訓揚新風(fēng)之六十二丨蘇山鄉柏上袁村：潮州知府的尖山遺蹤
家訓家規袁氏家風(fēng)“輯圖式”言：身薰其役，必須查究詳細，記載明備，千百世下宗祀雖亡，而墳墓有據，名字有傳，不可遺忘刪去，斯不至無(wú)傳之身竟歸湮滅也。都昌縣蘇山鄉人杰地靈，文化底蘊深厚。其境內有兩座名山：一曰蘇山，又稱(chēng)元辰山，元辰文化研究近年漸成氛圍；一曰尖山，狀其山峰尖狀。蘇山鄉尖山村委會(huì )柏上袁村，就在尖山腳下。村莊得名“柏上”，有一種溯源是其建村始祖叫袁天海（1471—154
-
《朱子家訓》中那些令人簡(jiǎn)單而快樂(lè )的持家之道
《朱子家訓》中那些令人簡(jiǎn)單而快樂(lè )的持家之道《朱子家訓》朱用純（1627年～1698年）《朱子家訓》，作者朱用純（1627年～1698年），字致一，號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人，著(zhù)名理學(xué)家、教育家，但也有人認為《朱子家訓》為南宋朱熹所做。《朱子家訓》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》，是清末至民國年間兒童必讀的教材之一。全篇５２２字，以駢文的形式精辟地闡明了修
-
都昌傳家訓揚新風(fēng)之獅山鄉西邊山于村：八都山之光
《于氏宗譜》“壬申老序”言：難犬相聞，族大而蕃散居各都，遷家旁邑，務(wù)禮義樂(lè )耕桑。仕宦顯于朝者有焉，儒行稱(chēng)于鄉者有焉，仁厚之風(fēng)，藹然可挹。一都昌縣獅山鄉有個(gè)村委會(huì )叫“八都村”，“都昌”之“都”與“八都”之“都”在旨意上并不相聯(lián)通。本土文化人對“都昌”縣名來(lái)歷的詮釋是：都昌建縣2200余年的歷史是從漢高祖六年（公元前201年）置縣鄡陽(yáng)作為起始，爾后“沉鄡陽(yáng)，浮都昌”，唐武德五年（公元622
-
這一陳氏家族四代培養出五位“大牛”，什么樣的家風(fēng)家訓創(chuàng )造出這一教育奇跡？（每位爸媽必看）
義寧陳氏中國歷史上名門(mén)望族、顯第世家頗多，然彪炳《辭海》為名人世家者，僅江西修水（古稱(chēng)義寧）陳寶箴一族。國學(xué)大師吳宓曾撰文稱(chēng)贊義寧陳氏：“一家三世,為中國近世模范人家……父子秉清純之門(mén)風(fēng),學(xué)問(wèn)識解,惟取其上,所謂文化貴族。”清末湖南巡撫陳寶箴、同光體詩(shī)代表人物陳三立、畫(huà)家陳衡恪、史學(xué)大師陳寅恪和“中國植物園之父”陳封懷，這五個(gè)人，就是著(zhù)名的“陳門(mén)五杰”。義寧陳氏四代五杰的百年傳
-
