傳家訓揚新風(fēng)之六十二丨蘇山鄉柏上袁村：潮州知府的尖山遺蹤
家
訓
家
規
袁氏家風(fēng)“輯圖式”言：身薰其役，必須查究詳細，記載明備，千百世下宗祀雖亡，而墳墓有據，名字有傳，不可遺忘刪去，斯不至無(wú)傳之身竟歸湮滅也。
都昌縣蘇山鄉人杰地靈，文化底蘊深厚。其境內有兩座名山：一曰蘇山，又稱(chēng)元辰山，元辰文化研究近年漸成氛圍；一曰尖山，狀其山峰尖狀。蘇山鄉尖山村委會(huì )柏上袁村，就在尖山腳下。村莊得名“柏上”，有一種溯源是其建村始祖叫袁天海（1471—1544），明代弘治年間由尖山火燒場(chǎng)遷楊山莊，其子袁廷節（1502-1560），名柏，村名用了祖先其名。“柏上”在如今又有了新的衍寓，村上有上、中、下三口塘，中塘居祖祠前，當年祖先在中塘上側栽種的一棵樟樹(shù)，仍枝繁葉茂，樹(shù)蔭下成為村民休憩的好去處,古樟縣林業(yè)部門(mén)已列入古樹(shù)名錄掛牌保護。池塘周邊除了古樟，后人還植上了蒼翠的柏樹(shù)；入村口的村牌，冠之于“北上袁村”。無(wú)論是柏樹(shù)之“柏”，還是北方之“北”，讓這個(gè)有著(zhù)五百余年歷史的村莊憑添了許多的斑斕。村民津津樂(lè )道的還是村上在清代出過(guò)廣東潮州知府袁蕃泰。
袁公蕃泰的人生傳奇
袁蕃泰，生于清嘉慶壬戌年（1802），字際熙，諱英，號俊民。道光己亥年（1839），已是38歲的袁蕃泰以補了米的秀才之身考取舉人，他的功名之路止步于此，沒(méi)有擠上進(jìn)士的獨木橋，但仕途于他又峰回路轉。清代有“大挑”的選官制度，就是在屢次參加會(huì )試終是落榜的舉人中，選拔一些人出來(lái)做官，以舒緩應試者仕途淹滯的郁結。由同鄉邑有名望的人出具擔保，擔保之人多為京官，吏部挑選引見(jiàn)于皇上，一等作為地方知縣候補試用，二等則作為學(xué)校教諭任用。“大挑”之例始于雍正，盛于乾隆。袁蕃泰“大挑二等”，做了縣里的儒學(xué)教論。咸豐四年（1854），來(lái)自廣東的盜匪滋擾都昌，秉性忠貞、一身俠氣的袁蕃泰倡辦團練，帶著(zhù)弟弟、兒子和侄子舉家剿賊，置生死于度外。后來(lái)，干脆融匯到曾國藩的湘軍門(mén)帳下，而嶄露頭角。咸豐八年（1858）袁蕃泰（又名袁英）因屢著(zhù)戰功，又有大挑二等的功名，被任用為廣東封川縣知縣。其時(shí)有逆反者占地為王，對海邊捕撈漁業(yè)場(chǎng)更是欺行霸市，牟取不義之財，致民怨載道。袁英帶著(zhù)鄉勇隨同官軍攻剿，漁賊鼠竄，袁英乘勝追擊，斃賊者眾。第二年，袁英被調任廣東香山縣知縣。同治元年（1862），又調補南海縣知縣。兩年后，因治績(jì)突顯，得高宦舉薦，擬任肇慶府知府，袁英力辭不就。同治三年卸職后優(yōu)游數載。同治八年（1869）官府調袁英赴廣東香山、東完等地，委辦積案，伸張正義；圍剿匪徒，除暴安良。
祖祠兼村民文化活動(dòng)中心
袁英古稀之年被清廷錄為潮州府知府，任上勤勤懇懇，造福于民，當地百姓稱(chēng)其為“袁天青”。地處粵東的潮州府是潮州文化的發(fā)源地，有“南國邦郡”“嶺海名邦”之稱(chēng)。袁英在潮州府知府任上只干了短短的十個(gè)月，便激流勇退，以孝老和告病為由，辭官回鄉。袁英把他一生入仕最后的輝煌留給了潮州，臨別時(shí)，潮州沿途民眾頂香再四勸留，袁英去意已決，潮州民眾長(cháng)程相餞。在“袁天青”離任后，當地鄉紳在輿志上載錄其名宦之功，民間奉其牌位入廟祭祀。
中塘
一生馳騁粵地州縣的袁英，古稀之年回到了生他養他的尖山腳下柏上村。晚年生涯也熠熠生輝，一是“儲積谷建文社”，疏財仗義辦學(xué)堂，蘇山不少后生經(jīng)他培養而得了功名；二是“編保甲護地方”，以豐富的剿賊清匪歷練，為保鄉親安康恪盡心力。光緒三十年（1884），袁蕃泰溘然長(cháng)逝，享年83歲。
知府堂遺物
袁英將一個(gè)地方官吏的功碑立在南粵大地，亦將對故里眷戀之心以巍峨的門(mén)樓呈現于尖山之麓。清帝為旌表袁英以及家人剿匪平亂、盡忠守義的功德，特賜在袁英的家鄉柏上村修建了一座牌樓。當年的牌樓高達20余米，路人仰視可至頭冠后傾委地。門(mén)楣上是欽定的“一門(mén)忠義”四字。門(mén)樓半個(gè)世紀前已毀圮，“一門(mén)忠義”的厚重紅石和飾柱殘敗地棄于入村口的荒地上。袁英在粵為官時(shí)，在柏上村修建了自家的棋盤(pán)屋，后人稱(chēng)“知府堂”。知府堂闊大而古樸，屋頂構式用的是五架梁，喻指“雙龍出動(dòng)”。正房二進(jìn)，每進(jìn)長(cháng)二丈七，寬一丈七；廂房一丈二見(jiàn)方。知府堂建在皇上所賜建的門(mén)樓之后，堂前有石獅、馬蹬石、旗桿石等，整肅而軒昂。“文革”前，袁英的后人將知府堂置換，在村中建了宅子，原堂址現在成了尖山小學(xué)的校園所在。
門(mén)樓和知府堂原址上新建的尖山小學(xué)
潮州知府的逸事傳說(shuō)
袁蕃泰誥封中憲大夫，晉封資政大夫，官至清代正四品，但關(guān)于他的身世，都昌地方史志鮮有載錄，他的逸事，存留在柏上袁村老年人的口口相傳里。
村民理事會(huì )商議傳承臥雪家風(fēng)（左二為袁松柏）
出生于1943年的袁松柏老人，按世系袁英是他的太祖。袁松柏1977年因妻子患乳腺癌入治當時(shí)的南昌中醫學(xué)院附屬醫院，主治大夫姓金，從部隊醫院剛轉業(yè)。那時(shí)和諧的醫患關(guān)系令人稱(chēng)道，袁松柏夫婦去復查的那天就住在金大夫家中。金大夫的岳母是廣東潮州人，當聽(tīng)說(shuō)袁松柏來(lái)自江西都昌，又姓袁時(shí)，她興奮地介紹，潮州清朝的一任知府“袁青天”就是江西都昌人。她的家鄉潮州至今在農歷八月十五中秋節演戲紀念“袁青天”。還有鬧草龍燈，插上檀香，驅邪氣，祛病魔的民俗。當地人把草龍燈叫“趙奶奶燈”，用于紀念袁知府的夫人趙氏。傳說(shuō)潮州當年鬧“人瘟”，是趙奶奶教會(huì )村民鬧草龍燈而祈福避瘟的。
遠眺尖山
村落
袁松柏老人講起太公袁蕃泰在廣東為官時(shí)的傳說(shuō)，鮮活而生動(dòng)。袁英農歷七月赴香山任知縣時(shí)，當地人稟告，有一種“扁蟲(chóng)”在水田里吃稻禾，有時(shí)竟致稻農顆粒無(wú)收。袁英不知是何怪物作祟，讓鄉紳捉來(lái)一只“扁蟲(chóng)”看看。但見(jiàn)提來(lái)的是鱉，袁英的老家鄱陽(yáng)湖畔都昌縣多的是，這動(dòng)物又俗稱(chēng)甲魚(yú)、團魚(yú)。袁知縣頷首而笑：“這廝有何懼，讓它成為盤(pán)中美餐就是了。”當地鄉紳面面相覷，不知害人的“扁蟲(chóng)”還能食用。袁英親自示范抓甲魚(yú)的姿勢，在甲魚(yú)頭部凹陷處相掐夾，頭朝下，也就避了嚙咬之虞。爾后又教會(huì )廚師對甲魚(yú)施之剖烹。自此，當地人既享用了美味，又除了蝕稻之害。
村巷
袁英一生先后娶了四房夫人，原配胡氏生二子，袁英為兒子分別取名紹黼、紹黻，“黼”意為禮服上半青半白的花紋，“黻”意為禮服上半青半黑的花紋。袁英繼娶陳氏，續娶趙氏，趙氏生一子一女，后娶副室羅氏。關(guān)于袁英的三夫人趙氏，更是有英雄與美人版的傳奇故事。故事應該發(fā)生在袁英初入粵地正值壯年之時(shí)。趙氏與兩個(gè)哥哥在亂世占山為王，驍勇無(wú)比。官府派人去山寨招安，竟被殺無(wú)赦。官府續派剿匪有功的袁英去勸降，袁英一身凜然上了山寨，對趙家兄妹動(dòng)之以情，曉之以理，勸導縱是梁山好漢，終是招安出路。趙家哥倆慷慨而言：“這暗無(wú)天日的天下，哪是百姓的活命之世道？我輩也是逼上梁山。要不是早聽(tīng)聞袁大人一身正派，口碑廣譽(yù)，今日就宰了你如何？且留你一條性命去做你的太平官，我等還做自在山大王。”側立的趙家妹妹但見(jiàn)袁英儀表堂堂，談吐不凡，已是芳心萌動(dòng)。在兩個(gè)哥哥禮送袁英下山后，妹妹做了一個(gè)豪氣沖天之舉，連夜策馬下山，投奔袁家官人來(lái)了。下山之夕，便是相擁之宵，趙氏與袁英演繹了一場(chǎng)別樣的美人與英雄的歡劇。兩個(gè)哥哥平日里就仗著(zhù)妹妹武藝高強而恃山而霸，妹妹走了，他們第二天帶著(zhù)山上嘍啰歸順了官府。袁英的剿匪功勞簿上又重重地載上了一頁(yè)。趙夫人比袁英小8歲，1900年去世，享年92歲，誥贈四品恭人，晉封太人。明清兩代，對官吏之妻和母而封，一品、二品曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人，趙氏誥“恭人”之列，也算夫榮而妻貴。趙夫人歿后葬尖山下的袁城堰團墩山，是民俗上的“屎葬尿向”之吉地。
民居
關(guān)于潮州知府袁英的故事，在他入土百年之后還在續寫(xiě)著(zhù)異樣的傳奇。袁英魂歸故里安葬于柏上村發(fā)脈始祖的墓旁，那個(gè)地方叫渤公舍，是塊“寒牛出欄”（又叫“臥龍出欄”）的風(fēng)水寶地。上世紀九十年代初的某天凌晨，鄰村村莊的一黃姓村民向袁松柏相告，其太公知府的墳頭被人盜挖了。民間早就有人放出話(huà)來(lái)：“刨得府官墓，一夜百萬(wàn)富。”袁松柏和族人當即趕到現場(chǎng)，但見(jiàn)墓地一片狼藉。袁家人在盜挖現場(chǎng)拾撿到四粒玉石朝珠，翡翠綠的圓粒珠子，中間有穿線(xiàn)的孔洞；一柄銅質(zhì)尚方寶劍，劍桿已銹爛；一副眼鏡；一翎官帽，正中嵌著(zhù)一粒紅彤彤的夜明珠。袁家人當天報了警，從現場(chǎng)遺留的锨把和一些旁證，本是不難找到盜墓賊的，后也是不了了之。至于袁英后人保存的四件現場(chǎng)遺物，起初是倍加小心地用破油布紙，裹著(zhù)鋸末存藏著(zhù)，三年后，被人花800元收走了。袁英的后人將墓塋在原處重修，墓碑還是當年的墓碑。
古樟
臥雪家風(fēng)的追夢(mèng)傳人
都昌袁姓尊東漢名臣袁安為一世祖，承襲著(zhù)“臥雪家風(fēng)”。《 后漢書(shū)·袁安傳》載錄的“臥雪家風(fēng)”的故事梗概是：有一年冬天，鵝毛般的大雪紛飛數日，積雪封門(mén)堵路。洛陽(yáng)令外出巡視雪況，但見(jiàn)沿途人家各自?huà)咧?zhù)門(mén)前雪，踏雪出門(mén)謀食。來(lái)到客居洛陽(yáng)的汝南人氏袁安的門(mén)前，大雪封門(mén)，洛陽(yáng)令以為袁安遭遇不測凍餓而死，便命差役鑿冰除雪，破門(mén)而入，見(jiàn)到的情狀是袁安靜臥于床。洛陽(yáng)令扶起身體虛弱的袁安，問(wèn)他為何不出門(mén)求食。袁安答道：“大雪天人人皆饑寒，我不應該再去打擾別人！”洛陽(yáng)令感念袁安“臥雪情操”，嘉其德，舉義廉。袁安入仕宦后，將清廉高潔的家風(fēng)弘揚開(kāi)來(lái)。
尖山村委會(huì )
尖山下的柏上袁村，500余年來(lái)代代恪守“臥雪家風(fēng)”。100余年前的潮州知府袁蕃泰，終生踐行的也是“臥雪家風(fēng)”。袁蕃泰的孫媳婦胡孝女（蘇山土目村益溪舍人），是民國年間有名的“女革命”，正是因為有了這道紅色光環(huán)，使昔日的知府堂在“土改”時(shí)，仍可成為袁英后人的私第。
農家內室
在當下追夢(mèng)圓夢(mèng)的新時(shí)代，柏上袁村人秉承臥雪家風(fēng)，在不同的人生舞臺上，演繹著(zhù)工農學(xué)商兵各自的人生精彩。450余人的柏上村，改革開(kāi)放40余年來(lái)，有70余名不同年代的學(xué)子通過(guò)高考錄取，書(shū)寫(xiě)著(zhù)知識改變命運的傳奇。柏上村已出了3個(gè)博士后，留美博士胡達明夫婦是天之驕子中的佼佼者。1975年出生的袁文明在景德鎮成立百花置業(yè)有限公司，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)鑄就事業(yè)輝煌，2003年曾獲“景德鎮十大杰出青年”稱(chēng)號，廣告設計作品獲全國平面設計大獎，“寧封窯”產(chǎn)業(yè)研發(fā)紅紅火火。柏上袁村2015年著(zhù)力新農村建設，村容村貌煥然一新，崇尚文明蔚然成風(fēng)。村民袁水貴在自家高品味的宅院內，打造詩(shī)詞文化長(cháng)廊，刻勒當地詩(shī)家吟詠鄉村振興的詩(shī)篇，讓柏上村的農家生活親近著(zhù)詩(shī)和遠方……
袁水貴庭院的農家詩(shī)詞文化墻
文\圖：汪國山
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