名稱(chēng)：崖城學(xué)宮（孔廟）

位置：海南省三亞市崖州區牌坊街

開(kāi)放時(shí)間：開(kāi)放時(shí)間：9:00至17:00，逢周日休息

門(mén)票價(jià)格：成人票：免費

分類(lèi)：人文類(lèi)

標簽：海南省文物保護單位，第七批全國重點(diǎn)文物保護單位

評級：★

一句話(huà)推薦：中國最南端的孔廟，誰(shuí)說(shuō)天涯海角沒(méi)有故事記載。

導語(yǔ)：崖城孔廟是從最初的廟宇，歷代士民依托崖城孔廟，尊孔崇儒，興學(xué)敷教，賢才輩出，古崖州因之享“海外鄒魯”之譽(yù)。尤其是唐高僧鑒真和尚留下了一批準備帶去日本的佛教經(jīng)典，為崖州文化史增添了極為神奇的色彩。于是，這里變成了既有學(xué)術(shù)文化承載的地方，也有宗教的意味而吸引著(zhù)無(wú)數人。

簡(jiǎn)介：崖城學(xué)宮（孔廟）

崖城孔廟，又稱(chēng)崖城學(xué)宮，為古代崖州最高學(xué)府。也稱(chēng)孔廟、圣廟、文廟，是一座中國最南的孔廟，堪稱(chēng)“天涯第一圣殿”，這里既是中國南端最具文化氣息的代表，同時(shí)，也是佛教傳播過(guò)程中重要的驛站，對于研究遠離中原的海南島歷史，具有不可替代的意義。

1994年11月2日公布為海南省文物保護單位，2013年，經(jīng)國務(wù)院批準，崖城學(xué)宮列入第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。

背景知識：孔廟所傳承的歷史

崖城孔廟建于明朝，廟中建有大成殿、文明門(mén)、崇圣祠、尊經(jīng)閣。其時(shí)進(jìn)廟朝拜者絡(luò )繹不絕，香火鼎盛，遵圣道而振文教，賢流接踵，善俗日興。崖州學(xué)宮對地人文文化有著(zhù)深遠的影響，至今，崖州人喜文習字、擅長(cháng)琴棋書(shū)畫(huà)之風(fēng)氣世代傳承。當地成立了詩(shī)聯(lián)社、書(shū)畫(huà)社和詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì ),在詩(shī)文書(shū)畫(huà)創(chuàng )作極為活躍。修葺一新的學(xué)宮孔廟，也是崖城老街上的一大亮點(diǎn)。

民國以后，孔廟不再具備舊時(shí)功能，兵災復劫，建筑群多有圯廢，禮樂(lè )祭器等散盡。至2003年，僅存主體建筑大成殿、謁臺、東西龐、大成門(mén)。百年失修，毀損剝蝕，殘缺不全，漸失原貌。

1988年5月，三亞市政府撥款對孔廟主體建筑大成殿、大成門(mén)和東西廡進(jìn)行維修。2003年10月，當地又對孔廟大成殿、大成門(mén)、東西廡又進(jìn)行整體落架維修；2006年3月，對孔廟大成門(mén)前的原有已毀建筑進(jìn)行復原維修，包括少司徒牌坊、萬(wàn)仞宮墻、禮門(mén)、義路、欞星門(mén)、泮池、泮橋、前東西廡廊、忠孝祠、節義祠等。2007年對孔廟后面的崇圣祠和東面的明倫堂進(jìn)行修復。

修復后的崖城學(xué)宮恢復了大成殿、大成門(mén)主要器物的陳設，展示孔廟原有的歷史風(fēng)貌。大成殿恢復陳設有：孔子和“四配”（顏子、曾子、子思、孟子）塑像5尊及木雕神龕；十二哲人牌位；大小供桌、香爐燭臺和各種祭器；主要樂(lè )器有一架16口編鐘、一架24塊紡馨、古琴、笛、簫、牌、大吊鐘、楹鼓、十六戟架等。

關(guān)鍵人物：從貶官文化到佛教文化

由于崖州地處天涯，從唐代至元代，貶謫至此的朝廷官員有30余人，僅皇子、宰相、內閣大臣就達14人，如：唐相李德裕、盧多遜等。貶謫官員到崖州后多人被崖州美麗的風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所打動(dòng)，言傳身教，傳播中原文化，加上周康阝、毛奎、范云梯等名宦、鐘芳、林纘統、何秉禮等明賢的悉心治理，逐漸形成了極具瓊南地方特色的“天涯文化”，這是中國邊陲文化的杰出代表、是三亞獨具魅力的文化遺產(chǎn)。

崖城佛教發(fā)展的歷史則可上溯至唐朝。著(zhù)名高僧鑒真第五次東渡漂至崖州，在大疍港上岸后晾曬經(jīng)書(shū)，留下曬經(jīng)坡遺址。鑒真此后在崖州傳道一年之多，修繕、重建并住持大云寺，崖州成為瓊島佛教中心。此外，城西迎旺塔旁還曾有清代所建佛寺廣度寺。

核心價(jià)值：新時(shí)代傳播的意義

明代《正德瓊臺志》，其中首次有了“三亞村”、“三亞里”的記載。而在漫長(cháng)的一千多年的歷史長(cháng)河中，歷朝歷代的官衙，都設立在一個(gè)叫“崖城”的小鎮。作為州、縣府衙門(mén)駐地，“崖城”一直是海南島南部的政治、經(jīng)濟、文化中心。

據載，早在秦始皇時(shí)期設置南方三郡，崖州是其中之一的象郡。在漢代屬儋耳郡，唐代屬振州，宋、明、清屬崖州。民國元年，崖州改為崖縣。1950年4月解放，仍稱(chēng)崖縣，1954年下半年，縣政府從崖城遷至三亞鎮。1984年5月，撤銷(xiāo)崖縣成立三亞市（縣級市），1987年12月，三亞升格為地級市。

而修復后的崖州古城，屆時(shí)可以體驗古老的寧遠河；看海，南山、大小洞天與崖州灣濱海之旅，不但可以欣賞到“鰲山白云”，“鯨海西風(fēng)”，還可以讓你一日之間享盡佛家的超脫、道家的自然，再重返紅塵人生，同時(shí)可體驗三亞本土黎族風(fēng)俗欣賞到原滋原味的黎族生活方式；也可以到孔廟瞻仰圣人，沐浴儒家文化，還可以體驗到古城民居特色，在城墻公園小憩。

看點(diǎn)一：貶官文化

失意的貶官名士們在水南、在崖州興辦教育，啟迪民智，純化風(fēng)習，為古崖州構筑起了深厚的文化基礎，他們成為在海南島播灑中原文化的先驅。

看點(diǎn)二：崖城古城景觀(guān)圖

位于崖城學(xué)宮步行右手側廊，在里面有商鋪屋頂的旗號迎風(fēng)招展，衙署門(mén)口的衛兵站得筆挺，書(shū)院里的學(xué)子們正襟危坐地捧著(zhù)書(shū)本，街市上的人群熙熙攘攘，河海交匯處的港口千帆匯聚，萬(wàn)畝的田洋已經(jīng)豐收在望……長(cháng)20米、寬1.5米，鑲嵌在崖城學(xué)宮西走廊墻壁上的黑石板線(xiàn)刻畫(huà)《崖州古城景觀(guān)圖》，藝術(shù)化地展示了明清時(shí)期崖州城的人文風(fēng)景，頗具名畫(huà)《清明上河圖》之神韻。

看點(diǎn)三：石刻蘊含的意義

園區內存留著(zhù)大量石刻，上面既有官員們遺留的封號，也有家族豪門(mén)的記載，同時(shí)也有關(guān)于崖城歷史的記載，雖然經(jīng)歷百年的歷史，有些已經(jīng)模糊不清，但是其所代表的文化、傳承的意義卻始終都存留。

其中，也有關(guān)于崖城學(xué)宮修繕歷史的記載，傳承數百年的歷史，上面都留下了斑斑歷史痕跡，具有深遠的歷史和參考意義。

看點(diǎn)四：黃道婆雕像

崖城學(xué)宮內的黃道婆雕像，這位少年被迫流落崖州，以道觀(guān)為家，勞動(dòng)、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學(xué)會(huì )運用制棉工具和織崖州被的方法。稱(chēng)為著(zhù)名的棉紡織家、改革家。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)以及推廣先進(jìn)的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時(shí)候，被尊為布業(yè)的始祖。

看點(diǎn)五：崖城學(xué)宮編鐘

鐘體高約25厘米，底部開(kāi)口處直徑約18厘米，厚度約2厘米，為黃銅制品。編鐘頂部有兩個(gè)小龍頭，鐘體周?chē)兄谱骶赖臈l紋和圖案，兩側分別刻有“康熙五十四年制”、“倍無(wú)射”等字樣，整個(gè)編鐘古色古香。

編鐘雖然是仿制，但是制作精美、價(jià)值昂貴。每口編鐘都發(fā)出不同的樂(lè )音，稱(chēng)為模仿古代奏樂(lè )場(chǎng)所必不可少的樂(lè )器。

看點(diǎn)六：少司徒牌坊

少司徒牌坊位于崖城孔廟前。彰表明代崖州人南京戶(hù)部右待郎鐘芳暨子進(jìn)士鐘允謙、舉人鐘允直的坊表。正懸匾書(shū)“少司徒”（為戶(hù)部右侍郎的別稱(chēng)）。背懸匾書(shū)“世科”（為彰表鐘芳父子兩進(jìn)士、一舉人的科名）。明代嘉靖十五年（公元1536年）奉旨建立。清道光二十九年（公元1849年），知州牟洪齡倡捐遷建重修于學(xué)宮前中軸線(xiàn)上。1966年“文化大革命”紅衛兵“破四舊”時(shí)，被強行拆除，僅存一些石條、石板等構筑物。2006年拓原址按原樣重建。

旅行秘笈

1、交通：三亞車(chē)站發(fā)往崖城的班車(chē)車(chē)次很多，可以直接乘坐當地中巴車(chē)至目的地。

2、在景區內游覽，最好通過(guò)了解崖城學(xué)宮的歷史，再一一對比，因為崖城學(xué)宮，目前是沒(méi)有講解員，所以需要自行了解。

3、一般崖城學(xué)宮的早上人比較少，而且早上一般都比較涼快，建議早上到了以后吃完當地的港門(mén)粉再去去參觀(guān)。

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