北樓關(guān)古亦稱(chēng)北婁[1]、碑樓關(guān)等；北樓口位于應縣城東南28公里翠微山，是翠微山麓最大的隘口。北樓關(guān)，左襟雁門(mén)、右帶平型、南通代冀[2]、北壯云幽[3]，具有獨特的地緣優(yōu)勢，歷代為兵家所重且在歷史上發(fā)揮過(guò)重要的孔道[4]與平臺作用。

一、北樓關(guān)長(cháng)城歷史溯源

據當地耆老霍萬(wàn)紅稱(chēng)“北樓”的稱(chēng)謂可能與春秋戰國時(shí)的少數民族“樓煩”有關(guān)。而據山西省文物工作委員會(huì )古建隊的《山西省境內長(cháng)城簡(jiǎn)況》稱(chēng)：“戰國時(shí),秦趙燕為防北方少數民族的侵擾,在各自疆域的北部筑起長(cháng)城。山西北部當時(shí)為趙國的一部分”。關(guān)于這條長(cháng)城的走向,明代尹耕在《九宮私記》中寫(xiě)到:“大約自雁門(mén)抵應州,至蔚東山澗。”而成大林先生經(jīng)多年勘查也證實(shí):“這條長(cháng)城西起山西省呂梁山區,經(jīng)山陰縣、代縣、應縣、廣靈,人河北蔚縣......[5]”故此按上述文普資料結合北樓附近地緣綜合推析“北樓”之稱(chēng)謂蓋與春秋時(shí)晉國抑或戰國時(shí)趙國在此設關(guān)“北據樓煩”有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。（備注：早在春秋時(shí)期晉國已在北樓關(guān)南緣即今繁峙縣城附近設置了霍人城[6]）

當然值得注意的是，不少學(xué)者在為《史記·趙世家》所作注中,混淆了趙國南北兩條長(cháng)城的概念,如為“(趙肅侯)十七年,圍魏黃,不克。筑長(cháng)城”所做的注中錯將趙南長(cháng)城位置的謬注于趙北長(cháng)城,導致以訛傳訛。為此高鴻賓在《張家口戰國趙長(cháng)城》一文中指出：成大林先生勘查證實(shí)的這段長(cháng)城應考慮其為晉國長(cháng)城或代國南長(cháng)城,但史料沒(méi)有晉、代兩國筑長(cháng)城的記載。他認為有關(guān)這條長(cháng)城的位置、走向及修筑形制與史料相符的記載首見(jiàn)于《后漢書(shū)》[7]。

據《后漢書(shū)·王霸傳》載:建武十三年(37年),“是時(shí),盧芳與匈奴、烏桓連兵,寇盜尤數,緣邊愁苦。詔霸將弛刑徒六千余人,與杜茂治飛狐道,堆石布土,筑起亭障,自代至平城三百余里。”飛狐道,即今蔚縣南山飛狐口(現稱(chēng)北口);代,即代郡,治今蔚縣代王城;平城,即今山西大同。其后《魏書(shū)·世祖本紀》載:“丙戌(北魏太武帝太平真君七年,446年),發(fā)司、幽、定、冀四州十萬(wàn)人筑散上塞圍,起上谷,西至于河,廣裹皆千里。” 又據壽鵬飛《歷代長(cháng)城考》考證:“其曰`畿上塞圍’者,魏初都大同,大同之北已有泰常八年之筑,此城更包大同之南,為畿輔固本之計。”按其所指長(cháng)城整體走向,也應與應縣南山一帶長(cháng)城存在著(zhù)承繼關(guān)系。

北齊時(shí)期對于這段長(cháng)城修筑的記載則具有較為明確的連續性,如《北齊書(shū)·文宣帝紀》載:“文宣三年(552年)冬十月乙未,至黃護嶺(今山西汾陽(yáng)西北),仍起長(cháng)城,北至社平戌(今山西五寨縣)四百余里,立三十六戍。”’“(天保)五年(554年)十二月庚申,帝北巡至達速嶺(今山西五寨縣北),覽山川險要,將起長(cháng)城”“(天保)六年,發(fā)夫一百八十萬(wàn)人筑長(cháng)城,自幽州北夏口至恒州九百余里。”’再如《北齊書(shū)·解律金附子羨傳》載:后主高緯天統元年(565年)“羨以北虜屢犯邊,須備不虞,自庫堆戍(今山西朔州西南)東拒于海,隨山屈曲二千余里,其間二百里中凡有險要,或斬山筑城,或斷谷起障,并置立戍邏五十余所”。”所記載的修筑方式、走向與應縣南山長(cháng)城也較為接近。

王杰瑜等在《山西省北齊長(cháng)城調查與研究》一文中對北齊長(cháng)城亦有較為明確的調研報告：北齊長(cháng)城中的應縣段：長(cháng)城遺址由代縣長(cháng)城村延入本縣。經(jīng)下馬峪、犁樹(shù)坪、白馬石、北樓口等鄉，于北樓口鄉入渾源縣。大體呈西南—東北向，全長(cháng)約100公里。大部分墻體由片石壘筑，有個(gè)別地段為土夯或削石為塹。墻體塌損嚴重，現保存于地面之上遺址殘高0.6～3米，寬2.6米[8]。

綜上所述,按相關(guān)考古資料結合典籍等綜合考量與北樓口有關(guān)的應縣南山段長(cháng)城應始建于戰國（備注：抑或為春秋晉國北長(cháng)城待考），繼建于東漢、北魏,而后完成于北齊，增修于明清。

二、唐代北樓關(guān)----啟雁北陘嶺開(kāi)關(guān)互市之先河

典籍中首次出現“北樓”的相關(guān)記載是唐武徳七年（公元624年）,據《新唐書(shū).突厥傳》載：“頡利遣使來(lái)，愿款北樓關(guān)請互市，帝不能拒”這說(shuō)明早在唐初武德年間北樓便已是重要的孔道與平臺；武德七年，唐高祖李淵同意頡利可汗的要求，開(kāi)放北樓關(guān)與突厥互市，使北樓關(guān)在唐初便成為漢人與突厥等少數民族進(jìn)行邊貿往來(lái)的孔道與平臺。

據當地耆老常亮、李仕盛等稱(chēng)北樓關(guān)之所以能被頡利可汗作為開(kāi)關(guān)互市之首選地，主要得益于其天然險要的地理形勢。首先是北樓口南部孔道是兵家望而卻步的“六十里絕死孔道”，故絕少有戰事，不懼“冒商之敵”的發(fā)難。其次是其四通八達的交通區位優(yōu)勢，北樓口南可通“忻代盆地”、“河北平原””；北可達“大同盆地”、“蒙古大草原”及“西域絲路”等通衢古道。

故此唐初的北樓關(guān)便發(fā)揮出重要的貿易平臺作用，各路各族商家蜂涌而至，“三教九流”“七十二行”和各族各色商賈云集在北樓口。北樓口也成了千年“商活邊安”的著(zhù)名邊榷互貿市場(chǎng)。實(shí)行邊榷互市后，北樓口便成為各路各族商賈趨赴之所，成為各色貨物屯集交易之場(chǎng)，成為漢戎物流的中轉商埠[9]。

三、宋代:楊家將與北樓口

宋代北樓口為雁門(mén)十八隘之一，據耆老相傳北宋楊六郎麾下大將金刀岳勝曾于峪口東梁筑堡駐軍，民間稱(chēng)位于北樓口村東側山梁上的古城堡遺址為“岳勝梁”。而北樓峪口向南的跑馬梁風(fēng)景區，傳說(shuō)是當年楊六郎曾駐防于此，因天氣炎熱口渴難耐戰馬用鐵踢在山頂上刨出泉水，故謂之馬刨泉。又因山頂寬闊，能跑馬，故謂之跑馬梁。村北的兩處宋代古遺據傳是穆桂英的點(diǎn)將臺與演武場(chǎng)（今已修葺一新）。

岳勝梁（堡），堡城見(jiàn)方70×50米，筑有一敵臺和兩烽火臺。此堡城石基土墻，傳說(shuō)有通山下北樓城南關(guān)運兵地道。現堡、燧較為完整。

北樓城堡。又稱(chēng)義興堡，“周四里余”。石基土墻，城高三丈六，頂寬一丈，位于峪口偏東處，現存有殘城墻十多段。北樓城廓。北樓城廓見(jiàn)方七里半，現存有1200多方米，完整的有二處。義興寨。原建于西關(guān)白道坡上，現已無(wú)存。它與北樓峪六十華里處的南口、楊六郎建的“義興寨”“大營(yíng)”遙相呼應。教場(chǎng)即練兵場(chǎng)。在城北一里處，現存點(diǎn)將臺。南倉。即軍用倉庫，庫址在舊南城南端的南倉處。

圖表1點(diǎn)將臺

圖表2教場(chǎng)

四、明代：雁門(mén)十八隘的北樓營(yíng)與徐霞客筆下的北樓口

作為內長(cháng)城翠屏山段的最大隘口，明代的北樓口迎來(lái)了其高速發(fā)展的輝煌時(shí)期。

明正德九年（1514）北樓口筑城堡，當時(shí)稱(chēng)“北樓營(yíng)”，有四門(mén)四關(guān)。

據《讀史方輿紀要》載：“北婁口州（指應州）東南四十里，今為北樓口堡，屬代州繁峙縣。又黃沙口，在州東南六十里，北接牛槽峪，南通代州。《一統志》：北婁口東有黃沙、徐峪、康峪三口，其西則有牛槽、大石、小石三口，是也”；“堡城正德九年（1514）筑，嘉靖二十三年（1544）萬(wàn)歷五年（1577）增修，周四里有奇，所轄邊二百五十三里。東起平刑界石窯庵，西抵廣武界東津口，皆近腹里。山南一帶，層巒茂林，為內地屏障。堡地勢寬平，土田沃饒，東有正峪，西有白道坡，俱為要沖”

據明《山西通志》：

“北樓口南通朗嶺關(guān)，嘉靖二十三年置游擊將軍別為營(yíng)駐北樓口三關(guān)叅將守備分駐北樓口各一員”

“北樓口城（代州）東北一百一十里布政司（太原）東北四百二十里東至平刑關(guān)六十里西至小石口堡三十里南至繁峙縣界四十里北至大同府廣昌縣界二十里。明正徳十一年城北樓諸堡凡十有一幷設北樓倉北樓北口在應州東南四十里　北樓口南通朗嶺關(guān)　嘉靖二十三年置游擊將軍別為營(yíng)駐北樓口三關(guān)叅將守備分駐北樓口各一員”　

此外明代曾任山西提學(xué)副使的胡松在《答翟中丞書(shū)邊事書(shū)》中指出：“雁門(mén)守備雖帶管其地然設在代州，勢難遙制且代城甚堅，其中固有代州振武衛與按察分司自足捍御，宜改置北樓口使備東十隘”。胡松認為雁門(mén)守備設在代州有鞭長(cháng)莫“勢難遙制”的缺憾，不如改置在北樓口使其備防雁門(mén)十八隘的東部十個(gè)隘口。而后世對胡松《答翟中丞邊事書(shū)》給予了較高評價(jià)，認為系“經(jīng)世之文…….頗見(jiàn)謀略”（詳《四庫總目提要》）

明朝的北樓口堡屬井坪路，為九邊重鎮大同區域邊防系統的重要組成部分，屯有重兵。嘉靖二十三年置游擊將軍別為營(yíng)駐北樓口，三關(guān)叅將守備分駐北樓口各一員。

從上述“轄邊二百五十三里”、“置游擊將軍”、“三關(guān)叅將守備分駐北樓口”及胡松“宜改置北樓口使備東十隘”的建議等可窺知明代的北樓口在雁門(mén)十八隘口中所處的重要軍事樞紐地位。明代雁門(mén)十八隘一度僅設兩營(yíng)：即位于北樓關(guān)的北樓營(yíng)與位于雁門(mén)關(guān)的廣武營(yíng)。

而北樓口作為通往大同府東部的孔道要塞，竟被明代著(zhù)名旅行家徐霞客載入游記中。

據徐霞客《游恒山日記》載：

沙河堡依山瞰流，磚甃高整。由堡西北七十里，出小石口，為大同西道；直北六十里，出北路口，為大同東道。

從上述游記可知，徐霞客從五臺山去往恒山的途中，經(jīng)過(guò)了沙河堡（今繁峙縣沙河鎮）；沙河堡依山傍河，磚砌的堡城高大而齊整。從沙河堡往西北走七十里出應縣小石口便是通往大同府的西大路；而從沙河直往北走六十里，出北路（樓）口則是通往大同府的東部孔道（大路）。而徐霞客關(guān)于北樓口的相關(guān)記載也間接證明了明代北樓口所處的孔道要塞地位。

五、清代北樓口---孔道平臺地位的凸顯

據光緒《山西通志》載：

孔道，繁峙縣東北一百一十里至北樓城，此孔道。而實(shí)峻山崇壁，險道也[10]。

從上述光緒《山西通志》可知北樓口雖崇山峻嶺崎嶇難行，但當時(shí)朝廷卻明確其為重要的孔道，其交通地位甚至超過(guò)了位于今左砂（左云到砂河）路要沖的小石口）。這說(shuō)明清代的北樓口比明代發(fā)揮出更加重要的孔道與貿易平臺作用。而有在某些晉商研究者的筆下有清一代北樓口之繁華富庶甚至可與當時(shí)的殺虎口、磧口等商貿重鎮相提并論[11]。

據傳當時(shí)北樓城是四門(mén)四關(guān)城。由北城、南城、東關(guān)、西關(guān)、北關(guān)、南關(guān)組成。南城北城之間還建有城墻。中間有跨街鼓樓，名叫鐘鼓樓，也叫中鼓樓。樓下城門(mén)設關(guān)門(mén)，連接南北城通道。西城外設見(jiàn)方三丈六之暗河，周鋪巨石條。暗河從城南關(guān)外的暗門(mén)入，貫通全城，從北關(guān)處的“望龍洞出”，北行20多里流入渾河。南關(guān)暗河入口處還建有大型水打磨為軍兵磨面用。南城住武衙門(mén)，北城住文衙門(mén)。西關(guān)為商鋪，東關(guān)為廟宇，北關(guān)、南關(guān)住“僉民兵壯”。寺、廟、觀(guān)、閣、臺、庵遍布城內外。北樓城四門(mén)，南門(mén)稱(chēng)“啟詳門(mén)”，東門(mén)稱(chēng)“迎輝門(mén)”，北門(mén)稱(chēng)“北勝門(mén)”，西門(mén)未詳。尤其是“西關(guān)”，鼎盛時(shí)“商鋪林立”、“人海為患”、“酒旗呼風(fēng)”、“市聲蓋耳”、“貨倉連棟”人口過(guò)萬(wàn)。每逢利市、廟會(huì )、“月戲（每月三場(chǎng)戲）”之際，更是“人頭攢動(dòng)”、“摩肩接踵”、“揮袖連云”、“呵氣成雨”。

財富的繁榮往往伴隨著(zhù)信仰的虔誠，這也是為什么北樓口寺廟如此之多的原因。據載到清乾隆時(shí)北樓口寺廟多達72座。老年人記憶中存在的有：狼神廟、火神廟、財神廟(2座)、龍王廟(4座)、關(guān)帝廟(3座)、花園寺、太和寺、三教寺、西天寺、十王廟、馬神廟(2座)、玄天廟、真王廟、恒山廟、城隍廟、菩薩廟(3座)、奶奶廟(4座)、河神廟、山神廟、五道廟(10座)、岳王廟、魯班廟。這些寺廟中數西天寺大，有三個(gè)院落。此外在“北樓營(yíng)”的城墻上還有魁星樓，南城門(mén)上有玉皇閣，城中心有三層高的鼓樓。而其中較具特色的當屬西域商人所建的耗子廟、狼王廟、馬王廟[12]。

清末北樓口商賈貿易趨于衰落,地方學(xué)者認為有三個(gè)主要因素:一是邊關(guān)峪口的開(kāi)放,原來(lái)只開(kāi)放寧武關(guān)、北樓關(guān)，清末已開(kāi)放了十八隘;二是商業(yè)貿易的城市化、平原化;三是邊防線(xiàn)的北移，即由原來(lái)的內長(cháng)城移到了外長(cháng)城，商貿集聚地也隨之撤到了右玉縣殺虎口一帶[13]。但從當時(shí)晉商整體衰退的角度考量，顯然時(shí)局大氣候是至關(guān)重要的。清末鴉片戰爭、太平天國運動(dòng)、甲午中日戰爭、八國聯(lián)軍進(jìn)犯，辛亥革命等無(wú)窮無(wú)盡的社會(huì )混亂，一次次阻斷了傳統經(jīng)濟自然演進(jìn)的路程，最終摧毀了山西商人，稱(chēng)雄商場(chǎng)500年的晉商日漸式微，逐步淡出了歷史舞臺，而作為商埠重鎮的北樓口自然亦難以幸免。

圖表3保存較完整的清代商鋪

六、民國時(shí)期的北樓口--------盛極一時(shí)的商埠重鎮

民國初年，在孫中山“三民”主義的影響下，北樓口的商賈貿易竟然奇跡般地迎來(lái)了新的繁榮期。至民國十五年、十六年臻于鼎盛。“南到羅家大店、北到福善堂，全長(cháng)三里半的大街擠滿(mǎn)了店鋪，連北樓口當地的老百姓也成了半農半商，當時(shí)共有大小商店、鋪面100多家，使北樓口成了出名的不夜城。當時(shí)大商店有10 家：羅萬(wàn)壽的“福興昌”；霍佳隆、賈開(kāi)恒、霍怨、常福的“四盛永”；熊善緒、李通的“興隆永”；張繼侃的“永生昌”；楊大萬(wàn)的“萬(wàn)義榮”；梁華的“福興和”；常英的“長(cháng)善永”；李如云的“西慶祥”；周義的“天合祥”；熊朝岳、熊章岳、姚浚的“公記”等.........最興隆的商號“福興昌”是羅萬(wàn)壽靠一匹騾子起家的，發(fā)展到民國初年已有房子35間，配備了會(huì )計、采購、跑賬的、長(cháng)幫騾子隊、營(yíng)業(yè)員、伙夫等10多人。當時(shí)的各大、中商號也都設有會(huì )計跑賬的、營(yíng)業(yè)員、伙夫；合伙經(jīng)營(yíng)人數最多的是“四盛永”，四家合開(kāi)；店面最好的是“永生昌”，上下三間的二層樓；..........北關(guān)的“瑞慶店”有住房10多間，馬棚10多間，生意興隆，顧客盈門(mén)，為此人們就把這條街改名為“店門(mén)”，一直流傳到今天[14]”。

“河北的貨郎，關(guān)南關(guān)北的鹽販往來(lái)其間。從河北運來(lái)棉花布匹，從關(guān)南馱來(lái)日用雜貨在此集中分散，店鋪、油坊、缸房、餅面鋪、大豆鋪、麻花鋪很多......”“....騾子經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)主要是馱腳，走時(shí)馱上本地的白菜、山藥、小雜糧，到渾源換炭;到本縣劉霍莊、胡寨等村換鹽;到河北行唐、曲陽(yáng)、阜平、安國等縣換回布匹、棉花，發(fā)到各個(gè)商號，從中獲利.....[15]”

當時(shí)在城隍廟南設立鹽局，由應縣和繁峙兩縣掌管，收取鹽稅。因為“稅收豐盈”，應縣、繁峙兩縣爭搶管轄權。北關(guān)、北城歸應縣管；南關(guān)、南城歸繁峙管；西關(guān)商鋪多稅豐，由兩縣遞年分管。北樓口的管轄權直到民國二十四年（1935）才由閻錫山按峪口流域走向歸屬法，將峪口水流向北方應縣境內的“北樓口”及“北樓口流域”最終劃歸應縣版圖。

圖表4清代遺存商鋪的護窗

七，民諺“先有北樓營(yíng)后有大同城”的考釋

典籍中首次出現“北樓關(guān)”的記載是唐武徳七年（公元624年）。據《新唐書(shū)》、光緒《山西通志》等載：

“頡利遣使來(lái)，愿款北樓關(guān)請互市，帝不能拒”

武德七年，唐高祖李淵應頡利可汗的要求，開(kāi)放北樓關(guān)與突厥互市。則至遲在武德七年（624年）北樓關(guān)的便已成為當時(shí)漢族與少數民族邊貿往來(lái)的重要孔道平臺。　

而史料中首次出現了“大同”稱(chēng)謂的則是天寶元年（742年）。據《新唐書(shū)?王忠嗣傳》載：“拜左金吾衛將軍，領(lǐng)河東節度副使、大同軍使，尋為節度使。二十九年，節度朔方，兼靈州都督。天寶元年，北討奚怒皆，戰桑干河，三遇三克，耀武漠北，高會(huì )而還??筑大同、靜邊二城.....”（備注：唐代的大同軍城，系王忠嗣大將在北魏平城基址上的重新修繕）

比對之下，史書(shū)所載北樓關(guān)之稱(chēng)謂最晚出現時(shí)間為唐武徳七年即公元624年，而大同城之稱(chēng)謂則最早不過(guò)天寶元年即公元742年。

由此可知民諺“先有北樓營(yíng)后有大同城”之說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有其歷史淵源的。

八、重整雄風(fēng)在今朝

歷經(jīng)歲月滄桑，雄鎮一方的北樓口早已容顏不再。清乾隆三十五年（1770）一場(chǎng)洪水將北樓口的西路關(guān)近萬(wàn)居民、幾百商家席卷而去。清咸豐六年年(1856)又一場(chǎng)洪水再次將城西墻淹沒(méi)在泥沙中。文革”時(shí)期的1966年，殘存的寺廟難免浩劫，幾乎被一拆精光，現存的僅有大廟山上的恒山廟和村里的關(guān)帝廟。這座千年古鎮，隨著(zhù)歷史的變遷，已經(jīng)變成了一座普通村落。

但北樓口的根還在，魂還在。深厚的歷史文化底蘊，為這個(gè)千年古村重振雄風(fēng)提供了獨具特色的基礎條件。

近年來(lái)，村兩委抓住國家大力發(fā)展休閑農業(yè)與鄉村旅游的歷史性機遇，依托本鑷歷史文化資源，積極探索產(chǎn)業(yè)融合新路。先后完成京津風(fēng)沙源治理工程3000 畝，完成街巷水泥路8 公里，整修古石板路3公里，通過(guò)“美麗鄉村建設”完成了村莊綠化、亮化、排水等基礎工程，全村村容村貌大為改觀(guān)，自然環(huán)境進(jìn)一步改善。在此基礎上，村兩委引導群眾大力發(fā)展具有區域競爭力的特色農業(yè)，目前，按照舊制在原址重新修建了楊家將點(diǎn)將臺，建成優(yōu)質(zhì)干果500畝，發(fā)展山地蔬萊300畝，發(fā)展優(yōu)質(zhì)小雜糧基地30 畝。形成了較為完善的鄉村旅游產(chǎn)業(yè)體系。自然風(fēng)光旅游區、特色農產(chǎn)品等巳成為該村經(jīng)濟發(fā)展最具活力的動(dòng)力產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步加大力度發(fā)展鄉村旅游巳成為全村干部群眾的廣泛共識和熱切期盼。

北樓口村已經(jīng)明確了下步的發(fā)展方向。總的思路是：以創(chuàng )建國家級休閑農業(yè)與鄉村旅游示范村為主題，科學(xué)規劃，規范管理，強化服務(wù)，打造品牌，走產(chǎn)業(yè)融合的路子，積極構筑政府引導、農民主體、社會(huì )參與、市場(chǎng)運作的發(fā)展格局。總體布局和發(fā)展重點(diǎn)是：打造歷史文化、生態(tài)自 自然、特色農產(chǎn)品三個(gè)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)區，互相融合，共同促進(jìn)。歷史文化產(chǎn)業(yè)區；重點(diǎn)打造以楊家將點(diǎn)將臺為主的”北樓營(yíng)景區”。以關(guān)圣帝廟申請省級文保單位為契機，積極開(kāi)發(fā)以恒山廟、關(guān)圣帝廟及全村七十二座廟宇為主的“宗教文物景區”。同時(shí)，開(kāi)發(fā)以戰國長(cháng)城、明長(cháng)城、岳勝堡為主的”古邊塞軍事風(fēng)景區”。生態(tài)自然產(chǎn)業(yè)區川小嶺村千畝原始樺樹(shù)林為主，與柳坪、四道溝、黑拉橋、長(cháng)城溝等自然林區連接，打造5千畝自然生態(tài)風(fēng)景區。特色農產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)區：進(jìn)一步拓展土豆、小雜糧斤果、黃芪基地。在做大規模、做強品牌的基礎上，深度挖掘文化內涵，重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)農莊，辦好傳統的北樓口廟會(huì )，開(kāi)展北樓口古村落游，吸引休閑采摘，促銷(xiāo)特色農產(chǎn)品[16]。

滄桑北樓口，正在迎來(lái)新的契機，期冀新的輝煌。

[1]詳《明一統志》

[2]代：山西代州；冀：冀州。舊時(shí)北樓口是通連忻代盆地及河北平原的重要孔道

[3]云：指云州即大同；幽：幽州即北京。

[4]孔道：，通衢大道之意。按《說(shuō)文》：‘孔，通也。’故大道亦謂之通（孔）道。

[5]山西省文物工作委員會(huì )古建隊:《山西省境內長(cháng)城簡(jiǎn)況》,載于《中國長(cháng)城遺跡調查報告集》,文物出版社,

1981年。

[6]見(jiàn)譚其驤《中國歷史的圖集》第一冊，第23頁(yè)

[7]高鴻賓：《張家口戰國趙長(cháng)城考》，《文物春秋》，2003年第6期，第40頁(yè)

[8]摘自王杰瑜等：《山西省北齊長(cháng)城調查與研究》

[9]摘自常亮：《撩開(kāi)北樓關(guān)神秘的面紗》

[10]《新唐書(shū)》列傳140，《山西通志》（光緒志），第1824頁(yè)

[11]北樓口、殺虎口、磧口,這些名不見(jiàn)經(jīng)傳,今天在地圖上都不易見(jiàn)到的地方,曾經(jīng)有多少商家好漢從這里騰飛;摘自《讀《商鎮·商道》文稿感受》一文

[12][12]常亮：《撩開(kāi)北樓關(guān)神秘的面紗》

[13][13]孫萊芙：《北樓口》，《典藏朔州》，三晉文化出版社

[14]蔡升元：《北樓口商賈貿易追蹤》

[15]據孫萊芙：《北樓口》，《典藏朔州》，三晉文化出版社

[16]常亮、劉繼豐《千年古村北樓口》，《應縣今古》，2017年第一期，第64頁(yè)

山西文史系列

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