光山縣南向店鄉是一個(gè)具有悠久歷史的生態(tài)文化古鎮，位于光山縣西南部。春秋戰國時(shí)期為曾國，是曾國經(jīng)濟、政治、文化中心。古時(shí)名為浪洲。據《唐書(shū)·黃巢傳》記載:黃巢死后，其養子黃浩率領(lǐng)七千人馬，號稱(chēng)浪蕩軍，來(lái)到南向店，修筑城墻，駐扎隊伍，黃浩將軍把他修筑的城池叫做浪蕩城，也就是后來(lái)人們傳說(shuō)的浪洲城。元明時(shí)期浪洲城曾一度作縣衙所在地。擁有著(zhù)優(yōu)越的地理位置和秀美的自然風(fēng)光，深邃的人文歷史。境內有王母觀(guān)風(fēng)景區、五岳湖風(fēng)景區、胡煦故里、光山縣著(zhù)名的“三臺八景”之一的“郎畈春耕”、向樓古村落、王母觀(guān)古廟、河南省最大原始楓香林、大山寨千年銀杏樹(shù)、光山縣工農民主政府、劉鄧首長(cháng)舊居、信陽(yáng)革命老區中共中央中原局舊址、鷺鷥?yōu)硲鸲芳o念地、等五十余處旅游景點(diǎn)。這些景點(diǎn)也被歷史和社會(huì )認可，每年參觀(guān)旅游者絡(luò )繹不絕。

南向店鄉始終秉承著(zhù)曾國遺風(fēng)，浪洲古韻，到處呈現古色古香，不僅風(fēng)光秀麗，而且古跡眾多，文化厚重，是清代歷史文化名人胡煦的故鄉。境內有新石器時(shí)代徐畈文化遺址，為省級文物保護單位。還有向樓、金南灣古村落，古橋、古墓、古城址、古民居、元宋時(shí)期的古瓷窯、古曾國遺址等30余處。胡煦故里老虎山，有御賜石碑、石門(mén)匾等物，足以顯示出胡煦家族昔日輝煌的歷史。古樹(shù)名木遍布全鄉，國家三級以上古樹(shù)就有20多棵，其中，環(huán)山白果樹(shù)灣和大山寨銀杏樹(shù)都有千年以上的歷史，雖然多次遭遇雷擊，依然枝繁葉茂，見(jiàn)證著(zhù)歷史的滄桑變化。筆者現將鄉境內的有關(guān)古文化遺址進(jìn)行了粗略整理，向你介紹如下，增添你去南向店旅游考察古文化的樂(lè )趣。

一、古文化遺址

(一)新石器時(shí)代徐畈文化遺址

徐畈古文化遺址屬南向店鄉何畈村管轄，現為省級文物保護單位。遺址位于光山縣城西南直線(xiàn)距離約25公里處，在劉圍孜、上何鄉、汪圍孜三個(gè)自然村之間。徐畈自然村位于遺址內東北角，一小溪由北向南穿過(guò)后與青龍河匯合。遺址為一河曲高臺地，東西寬約500米，南北長(cháng)約600米，上面被平整為稻田和現代墳地。從小溪斷壁看，文化層約2米，有灰坑、澆土、房基和散存的陶、石器碎片。

遺址內地面暴露的石器、陶片、鼎腿、鬲足等比比皆是。其中生活用具主要是陶器，以砂質(zhì)灰陶和泥質(zhì)紅陶較多，紅陶比例較大，砂質(zhì)紅陶與泥質(zhì)灰陶

次之，泥質(zhì)黑陶很少。能看出器形的有：鼎、罐、碗、杯、壺、豆、甕、鬲、缽等。鼎足有鴨嘴形和側足，壺、豆為圈足，器表除素面磨光外，紋飾有籃紋、繩紋、方格紋、刻劃紋等，制法大多為手制。生產(chǎn)工具中主要是石器，有石斧、石奔 、石鐮、石鑿，還有打制的石料。石器以磨制為主，也有打制的，有的通體磨光或刃部磨光，使用痕跡明顯。

從器物標與紋飾分析，該遺址屬于屈家嶺文化類(lèi)型，并有“湖北屈家嶺文化”與“河南龍山文化”融合跡象，但某些器物又具有仰韶文化的特征，還包含有先商、商和西周的文化遺存，具有明顯的淮河流域的地方特色。對研究豫南地區、黃河、淮河、長(cháng)江流域之間的原始文化面貌具有一定的價(jià)值。

(二)新石器時(shí)代雷畈古文化遺址

位于南向店鄉簡(jiǎn)榜村南，離鄉政府約7華里，為河畈高臺地，周?chē)袑?0米豪溝環(huán)繞，面積有四分之三被建房屋使用，約1.5米厚文化層被打亂。

(三)商周時(shí)期陶榜古文化遺址

位于南向店鄉陳畈村陶榜南約100米，為河曲高臺地，南側被河道下切，西北部上面土層遭破壞，尚存面積150×50米，文化層約2米厚。

(四)商周時(shí)期夏店古文化遺址

位于南向店鄉金莊村，距夏店約250米，為畈中臺地，呈橢圓形，高約1米，遺址雖小，但保存完好，易于發(fā)掘，有一定研究?jì)r(jià)值。

二、古城遺址

黃畈古城遺址

黃畈古城遺址位于光山縣城約30公里南向店鄉黃畈村，遺址坐落在青龍河西兩條支流的河叉三角洲南側，北部有陡峭的山崗，呈不規則長(cháng)方形，有城墻部分外露，無(wú)其他的遺跡、遺物發(fā)現。

三、古瓷窯址

天燈柿柿山古瓷窯址

柿柿山窯址位于光山縣南向店鄉天燈村夏洼村民組東南部山梁上，窯址為宋代瓷窯。在此發(fā)現了三處窯基，互相距離較近，均成圓形狀，有大量瓷屯堆集，堆集厚度2-3米，窯址所燒瓷器物以青白釉為多，從采集的部分樣品，其中碗可分為兩類(lèi)：其一餅是藝口尖，斜直淺腹，胎體較厚，胎骨有潔白、灰黃兩種，結構不太緊密。施青白釉，釉色細薄，晶瑩潤澤，紋生細密，多光素，無(wú)紋，用匣齒形墊圈覆燒，其為圓足多口尖，弧形淺腹，青白釉，釉色厚重潤澤，胎骨泛紅，采用支釘墊燒，分布面積約13000平方米。

四、古村落

(一)向樓古村落

向樓是光山縣南向店鄉董灣村的一個(gè)自然古村落，位于大別是腹地王母觀(guān)山腳下，距光山縣城35公里。它座山面水，后高前低，層次分明。一條小溪從村前流過(guò)，嘩嘩的水聲晝夜不息。村前是大別山支脈王母觀(guān)主峰，村后是生態(tài)園，林內林木濃郁，植被繁茂。春來(lái)百花香， 秋到瓜果飄香。 這里有山有水有

河，青山綠水，適宜人居，古村落也就自然形成。由于地處淺山區，有著(zhù)豐富的石材資源，為當地的建房、修路就地取材提供了有利條件。于是，一個(gè)十分獨特的由石頭構造和支撐的傳統村落誕生了。當地人稱(chēng)之為“石頭村”。幾百年櫛風(fēng)沐雨，初衷不改，容顏不變。在建筑業(yè)發(fā)達的今天，這種古老的建筑藝術(shù)依然顯現出強大的生命力沒(méi)有人知道小村的歷史有多長(cháng)，也許在元朝或者更早的時(shí)候它就已經(jīng)存在。這一古老的建筑藝術(shù)則在無(wú)聲地講述著(zhù)自己走過(guò)的滄桑歲月。村子最早的居民是向姓人，祖墳還在，據說(shuō)是光山向姓的發(fā)墳。現在村子里主要是由黃、胡兩姓人家居住。據村里老人講，他們在這里已住了十幾代，而在他們之前，則是由向姓人家居住，所以村子名叫向樓。至于向姓人家居住了多長(cháng)歷史，已無(wú)

法考證。據村中老人講述：明朝初年，他們的祖上從江西遷徒到向樓時(shí)，因戰亂，這里的居民死的死，逃的逃，向樓已經(jīng)成為一個(gè)空村。他們就在這古老的石片房子里居住下來(lái)，成為這里新的主人，繁衍生息，直到今天。

向樓是原始的。曾有農戶(hù)40多戶(hù)，現存石頭房100余間。

向樓所有的住房都是依山勢而建，錯落有致。從基石到屋頂，大多由青石壘砌，是風(fēng)格獨特的傳統古民居建筑群。由于當地巖石層外露，材質(zhì)硬度適中，節理裂縫分層，易于開(kāi)采，為民間的石結構建筑提供了良好的建筑材料。有大而厚的塊石，也有小而薄的片石，石材可以切割成不同形態(tài)和規格，用以壘砌墻體或鋪地。50公分寬的石墻全由四指兒厚的片石壘起來(lái)的，沒(méi)有一點(diǎn)兒的泥土和砂灰，可也堅固異常，風(fēng)刮不進(jìn)，雨淋不透，火燒不裂，冰凍不酥，也確是一個(gè)奇跡。

向樓人習慣居住獨立院落，每一戶(hù)人家就是一個(gè)小獨院。每個(gè)院落由正房、邊房、門(mén)樓等組成。一般正房三間或四間，中間是客廳兼議事、活動(dòng)場(chǎng)所，兩旁是臥室，邊房是廚房、雜物間。因為民居都是依山而建，山體落差的原因，借助山勢，有的是上房下院，有的是房院一體。邊房有的建成兩層，下面一層作為牛欄、豬圈、雞窩、鴨棚或狗窩，也有作為存放雜物的地方，上面一層大多作為臥室。石頭房平面布局依小小的天井呈“凹、曰、

廚房、畜圈、貯藏間等功能不同的空間各有分隔。門(mén)樓很簡(jiǎn)易，也就是光山人常說(shuō)的挑水門(mén)樓。但門(mén)樓前的臺階都比較高，有五級的，也有七級的，全部是用山里的石片砌成的，這是因為落差太大的原因。

背靠林木蔥蘢的山巒 ，面對嘩嘩歡唱的小溪， 向樓安靜地把

自己隱藏在山坳里，把自己融入大自然，變成大自然的一部分，同大自然和諧相處，是小村向我們透露出來(lái)的最主要的信息。

2014年，向樓被公布為“中國第三批傳統村落”，2016年入選中央財政支持范圍。

向樓人是非常好客的。當你來(lái)到村莊時(shí)，他們會(huì )主動(dòng)與你打招呼，搬出桌椅，拿出最好的王母觀(guān)生態(tài)野山茶讓你品償或帶你游歷王母觀(guān)風(fēng)光。坐在向樓古村落的門(mén)前，品著(zhù)王母觀(guān)礦泉水泡的生態(tài)野山茶，觀(guān)賞著(zhù)對面王母觀(guān)美麗的自然風(fēng)光，聆聽(tīng)著(zhù)潺潺的山泉流水，別有一番情趣。你還可以采摘野山茶，親自體驗制茶過(guò)程的樂(lè )趣。

(二)金南灣古村落

金南灣位于南向店鄉西南一華里處，座西北朝東南。周?chē)荷藉藻疲迩摆淠翱v橫，都是肥沃的農田。村東約200米處有一條河流繞村而過(guò)，青山綠水，自然環(huán)境優(yōu)美。

歷史上，金南灣的居住環(huán)境十分優(yōu)美，村子建在一個(gè)平緩的山坡上，后面及左右被山脈環(huán)抱，東側是第一個(gè)山包稍高，形似作勢欲飛的長(cháng)龍，村民傳說(shuō)那是青龍，西側也有一個(gè)山包稍高，狀如盤(pán)繞蓄力的青龍。一條常年淙淙流淌的小溪緊靠著(zhù)村子西邊流過(guò)，那嘩嘩作響的流水聲頓時(shí)讓村子靈動(dòng)起來(lái)。村落的設計者有意識地在村子四個(gè)角落各設計了一個(gè)林園，東南角是竹園，西南角是花園，東北角是桃園，西北角是板栗園。四大林園相與掩映，修竹搖曳，花果飄香，別有一番神韻。房前屋后，合理地分布著(zhù)高聳入云的楓楊樹(shù)，傲然挺立的松柏，枝繁葉茂的銀杏。這些大樹(shù)因大辦鋼鐵而毀，今天大多已經(jīng)不在，但村前池塘邊的一株銀杏樹(shù)頑強地同歲月博弈，述說(shuō)著(zhù)昔日美侖美奐的青春年華。

清朝初年，金南灣一下子豎起六座大門(mén)樓，這六個(gè)大門(mén)樓一字兒排開(kāi)，統一規格，統一樣式，統一朝向，就連門(mén)框、門(mén)枕、門(mén)鋪石都完全一樣，氣派、莊重、森嚴。每一個(gè)門(mén)樓從前到后都有四進(jìn)房屋，每一進(jìn)都是一個(gè)小天井院落，布局合理，結構嚴謹，院中套院，房后有房，組成了一個(gè)氣勢宏大、占地近萬(wàn)平方米的村落。村落現僅存建造于清代的民居四套，還都有不同程度的改建或重建。

考證《金可久支祖家譜》一書(shū)，從中發(fā)現金氏源于漢代。漢武帝為了飼養出優(yōu)良戰馬，聯(lián)絡(luò )匈奴王休屠王，賜其金姓。休屠王之子曰□入漢幫助漢武帝養馬，并且有一次救駕有功，被漢武帝封為□侯。金曰□自此居住長(cháng)安，賜封侍中。金曰□的兩個(gè)兒子金賞、金建俱任侍中，七代俱在長(cháng)安貴為官宦。其后裔輾轉全國各地，其中一支于元未明初從江西筷子巷遷至光山孫鐵鋪，可久公于清順治三年再遷至金南灣。

村里最具特色的民居當數村西的一座老宅和清代“后學(xué)”舊址。

老宅座西北朝東南，前后三進(jìn)，中間有一長(cháng)方形院落，后兩進(jìn)已改建，門(mén)樓保存較好。老宅包青墻，磚木結構，普通灰瓦覆頂，青石門(mén)額，門(mén)額正面雕刻有“國恩家慶”四字，四周雕刻有卷云紋、水草紋，線(xiàn)條流暢，雕工精美，層次分明，栩栩如生。據金氏宗譜記載，這塊匾額是清初建造金南灣莊園時(shí)朝廷賜封的。據說(shuō)，門(mén)額、雀替、門(mén)枕石都是朝廷所賜。

清代“后學(xué)”舊址為清代建筑，整體座西朝東，占地面積160平方米，原房為三進(jìn)，青磚灰瓦，后改成土坯房，一、二進(jìn)各為三間，三進(jìn)四間，清代門(mén)

樓尚存，一對花崗巖“鼓”形門(mén)枕，正面刻有鹿、猴和牡丹花圖案，石鼓頂部雕有石獅子，在文革期間被毀壞。

尊儒重學(xué)是金南灣人又一驕傲的地方，當年在落籍金南灣之始，他們就在村后建起了學(xué)堂，稱(chēng)為“后學(xué)”，主要是栽培本宗支的金氏后人。在重視經(jīng)史之外，亦重各種遺規、遺策、治家、興學(xué)格言等。教授后生極嚴，宗族常常參與督促，給予學(xué)堂塾師薪資也極為豐厚，以致成效菲然。有進(jìn)士，有舉人，有秀才，有文職，也有武職。先后出現了金鳴泰、金秀蘭兩位朝廷四品官員，五品、六品、七品、八品官員眾多;金鳳池、金聲曉、金鳴震等十一位太學(xué)生，獲廩生、貢生、庠生者數不勝數。文風(fēng)昌于一時(shí)，為四野八鄉之翹楚。

在村子西南角有一口古井，年代很久遠，最晚建于明代甚至可能是元代，井圈質(zhì)地為青石，井水清澈，味道清涼而微甜，當地村民仍在使用。

今之金南灣，已難覓昔日的輝煌。但祖蔭留下的余韻尚存，村民或經(jīng)商致富，或任職顯達，或治學(xué)有成，大多遷往城鎮居住，只有部分老人還留守在村中，房屋大多破舊，有的已不能居住。已有從村中走出的成功人士發(fā)出倡議，要重修金南灣老宅，得到多人的響應。相信不久的將來(lái)，我們能重見(jiàn)金南灣昔日的輝煌。

五、古橋

天子廟古橋

天子廟古橋位于南向店鄉簡(jiǎn)榜村與陳畈村的交界處，屬單體獨孔石橋。該橋呈東西走向，建于清代，橫跨在青流河之上。跨度16米，寬3.5米，高5米。整個(gè)橋體是由花崗石雕鑿的石條壘砌而成。橋面用土夯筑而成。現保存較好，仍可供人和車(chē)輛通過(guò)。2013年，此橋被光山縣人民政府公布為第二批縣級文物保護單位。

六、古寨

王母寨

王母寨位于光山縣南向店鄉西南5公里處的王母觀(guān)主峰上。王母觀(guān)是光山縣的最高峰，一山挑兩縣，海拔433.9米，垂直落差達350米，山體坡度45度，個(gè)別處達到75度，為光山縣境最高點(diǎn)。

據明《嘉靖光山縣志》記載，王母觀(guān)在歷史上稱(chēng)做黃茅山，因山上建有供奉王母娘娘的道觀(guān)而稱(chēng)王母觀(guān)。傳說(shuō)道觀(guān)是一位叫余大鎖的人所建。在王母觀(guān)山中，有著(zhù)豐富的宗教文化資源，寺觀(guān)眾多。據傳漢武帝曾廣置五千道觀(guān)，王母觀(guān)就是其中之一。

光山歷史上有九里十八寨的叫法，而王母寨就是其中的一座山寨，舊稱(chēng)黃茅寨。占地約2萬(wàn)平方米。王母寨是在王母觀(guān)建觀(guān)之后才建的寨，具體建寨年月失考。

王母寨在王母觀(guān)主峰，建在山勢較為舒緩的地方，有兩道寨墻，分別為外寨墻、內寨墻，寨墻為弧形，長(cháng)約十多華里，關(guān)鍵地方還有隘口，南北均開(kāi)有寨門(mén)。寨墻寬58公分，最高處約5米，均為山石壘砌。南北各有一井，南曰南井，北曰北井。現在寨墻大部分已毀，殘存寨墻大部分是在1948年解放軍攻打王母寨時(shí)炸毀，現只剩下很小的一段。因石頭里含鐵的成分，在1958年大辦鋼鐵時(shí)被拉去煉鐵。內寨墻雖然也被炸倒，但1970年山上建109微波通訊站時(shí)在原址上得以修建，且60%的石塊仍是原寨墻的石塊，兩口井至今仍在使用。

王母觀(guān)自然風(fēng)光優(yōu)美，生態(tài)資源豐富，野生動(dòng)植物眾多。多因保護完好，林中樹(shù)木高達30余米。松、楓、杉、櫟、檀、檫、茶、油茶、核桃、板栗、銀杏等連片成林，蔽天蓋日。最著(zhù)名當數王母觀(guān)楓樹(shù)林，經(jīng)河南省林業(yè)廳鑒定為河南省最大的楓樹(shù)林。野山羊、兩頭蛇、穿山甲、娃娃魚(yú)、野豬、狐猩、豺狼、錦雞、黃鶯、山鷹活躍于林中。遍巡山中，可謂“人在林中走，野花香滿(mǎn)山，隔山聽(tīng)鳥(niǎo)啼，彩蝶繞身飛”。2007年，王母觀(guān)生態(tài)園風(fēng)景區被授予市級自然風(fēng)景名勝區。

至今王母觀(guān)山中還有煉丹洞、煉丹臺、祈雨臺等遺址遺跡。歷史上許多故事和傳說(shuō)，至今還在民間流傳。

民間傳說(shuō)，東晉時(shí)抱樸子葛洪煉丹需要從一種山藤中提取粉末，可是很少見(jiàn)到這種山藤，他就到處找，最后在王母觀(guān)山中找到了。他就在這兒住下來(lái)，采集山藤煉丹，這種丹既是丹藥，又可果腹充饑。因為這種山藤是葛洪最先食用，人們就把它稱(chēng)做葛藤，現在山里葛藤爬的到處都是。

宋天禧年間，一代史學(xué)大師司馬光之父司馬池任光山知縣，其間他為光山做了許多實(shí)事大事。這一年好幾個(gè)月沒(méi)有下雨，田里插不下秧，井里沒(méi)有水，就連樹(shù)葉都干得啪啪作響。司馬池訪(fǎng)知王母觀(guān)山上的王母道觀(guān)十分靈驗，就讓人安排到山上去拜神祈雨。說(shuō)來(lái)也怪，這一求還真管用，司馬池他們剛出道觀(guān)，天上就下起了大雨，嘩嘩嘩的大雨把上山的人澆了個(gè)透心涼。司馬池祈雨臺至今仍在，只是部分石墻坍塌。

戰爭年代，李先念、邱進(jìn)敏、高敬亭、劉名榜、章文學(xué)等曾在王母觀(guān)隱蔽斗爭、工作、生活過(guò)，其中章文學(xué)在這里被叛徒出賣(mài)而被捕。上世紀七十年代，為了紀念自己曾經(jīng)戰斗過(guò)的地方，已經(jīng)退休的劉名榜每年都到王母寨里住上一兩個(gè)月，住在低矮的房子里，吃最粗疏的飯菜。

七、古井

金南灣古井

古井在南向店鄉金南灣村子西南角，年代較久遠，具體年代無(wú)可考證。據村民介紹，這口井最晚建于明代甚至可能是元代。井圈質(zhì)地為青石，井口內徑50厘米，外徑70厘米，距水面90厘米，口小內腹大，深約10米，占地面積8平方米。2002年村民將外圍用水泥修復。這口井井水清澈，略帶乳白色，味道清涼而微甜，當地村民仍在使用。歷史上金南灣在兩口井，保存下來(lái)的只有一口。

關(guān)于這口井，還有一個(gè)小故事流傳至今。

金南灣建在一個(gè)不平緩的山坡上，后面及左右被山脈環(huán)抱，東西兩側各有一個(gè)山包稍高，形似作勢欲飛、狀如盤(pán)繞蓄力的青龍。村前有口近萬(wàn)平方米的大池塘。村民介紹說(shuō)，那是龍嘴，而分布在池塘兩側的古井則是兩只龍眼，東邊的一井如今已經(jīng)蹤跡難尋。相傳以前有位丫環(huán)投井而死，村民就把這口井填死了，再也沒(méi)有用過(guò)。后來(lái)村民多次尋找這口井，再也沒(méi)有找到。西邊的這口井，一直被村民使用著(zhù)。談到這眼井，村民們頓時(shí)眉飛色舞起來(lái)，從他們介紹中得知，這眼井從挖掘時(shí)到現在從沒(méi)有干涸過(guò)。上下兩個(gè)村子吃這眼井的水，水位從未波動(dòng)過(guò)。他們還說(shuō)村子的男人帥氣，女人漂亮，都是這眼井的原因。這種說(shuō)法傳出老遠，以至時(shí)不時(shí)會(huì )有人開(kāi)車(chē)、騎摩托車(chē)到這眼井里取水回去飲用。

八、古墓地

胡滄曉墓地

胡滄曉墓位于光山縣南向店鄉老虎山村老虎山村民組，長(cháng)方形，墓前樹(shù)立青石碑一塊，此碑現在放在老虎山村民組老虎山半山腰的茶園地，石質(zhì)為青石，通長(cháng)285厘米，寬68厘米，厚20厘米，座長(cháng)33厘米，碑首為圓弧形，中間有“圣旨”兩字，邊為龍紋。胡煦字淪曉，號紫弦，清代光山老虎山人，死后與夫人陳氏合葬于老虎山，墓前過(guò)去立有清皇乾隆圣旨給胡煦誥授，給陳氏誥封石碑。

九、古石刻

(一)元趙孟頫書(shū)法碑刻

趙孟頫(1254—1322)，字子昂，號松雪道人，浙江吳興人。著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。精正、行書(shū)和小楷，亦擅畫(huà)，能詩(shī)文，兼工篆刻，其書(shū)法人稱(chēng)“趙體”。1979年文物普查時(shí)在南向店鄉一農民家中發(fā)現趙氏“致廉訪(fǎng)相公義齋先生札”手書(shū)碑刻兩塊，內容連接，現藏于縣文管會(huì )。

兩塊石板全長(cháng)157厘米，高32厘米，厚9厘米。橫版，豎排，陰刻，全文34行，208字。字體屬草書(shū)中之“章草”。刻石胡石查(邑人)，光緒二十年(1894)冬。

經(jīng)初步考證，趙孟頫“致廉訪(fǎng)相公義齋先生札”書(shū)法為隸草基礎上的流行東漢章帝時(shí)的“章草”，與其常書(shū)之正、行書(shū)和小楷比較，實(shí)屬難得之珍品。章草各字，即獨立不連寫(xiě)，速度快，又不流于潦草、難識。筆法流暢，字體秀麗。在首句“孟頫頓首再拜”下面刻有三方鈐印，“神品”、“項子京家珍藏”、“項墨林鑒賞印”，是明代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家、鑒賞家項元汴的印記(項元汴字子京，號墨林居士)，這就證實(shí)了元代趙氏書(shū)法作品(石刻)是經(jīng)明代書(shū)畫(huà)家、鑒賞家認可的真跡。

該書(shū)畫(huà)碑刻原存南向店鄉胡畈村老虎山的胡氏宗祠。胡氏先祖在清朝是高官顯貴，過(guò)去胡氏祠堂的墻壁上鑲嵌著(zhù)不少名家書(shū)法碑刻，此碑出自此官宦之家，其真實(shí)性是比較可靠的。

(二)明胡左溪墓志銘

“胡左溪墓志銘”蓋面刻字：明故處士左溪胡公墓志銘。孝子……孝孫……，該碑為明代青石雕刻，長(cháng)40厘米，高40厘米，厚8厘米，字體為篆書(shū)和小楷。現藏于南向店集北頭金仕蓮家。

“胡左溪墓志銘”銘文：全志銘文20行，520字。其制式除用小楷刊刻外，全同蓋面式樣。碑現藏于南向店集北頭繆仁俊家。

(三)胡滄曉與陳太夫人合葬墓碑

該碑是清乾隆帝賜“誥受通議大夫增通奉大夫禮部左侍郎顯考滄曉府君與誥封淑人待贈夫人顯妣陳太夫人”的墓碑。全碑長(cháng)2.5米，寬0.68米，厚0.2米，雕刻有“二龍捧圣”、“龍踏祥云”、“魚(yú)躍”等圖樣，碑文為大、中、小楷書(shū)陰刻，1749(清乾隆十四年十二月初十日)立。該碑現在南向店鄉何畈村何樓。

(四)胡滄曉譜系碑

此碑現藏于南向店鄉老虎山村胡小灣胡慶華家中。碑長(cháng)0.49米，寬0.57米，青石刊刻，大小字共16行，約200字，楷書(shū)。碑為邑人清代禮部左侍郎胡淪曉譜系碑。何時(shí)刻石未注。

( 五)公禁會(huì )碑

碑現放南向店鄉營(yíng)業(yè)所內，青石雕刻，為弧首長(cháng)方形，碑首刻“公禁會(huì )碑”四個(gè)隸書(shū)大字，字兩側雕刻“二龍捧圣”，四周以柳葉形邊飾。長(cháng)1.8米，寬0.75米，厚0.1米。楷書(shū)16行，滿(mǎn)行35字，因年久風(fēng)化，剝蝕殘缺難辨。書(shū)丹、刻石人無(wú)載，清咸豐元年(1851年)正月立。

十、保護與開(kāi)發(fā)措施

一是成立古文化資源保護領(lǐng)導小組。該鄉成立了“古色”文化資源保護領(lǐng)導小組，制定了嚴格的保護方案和保護措施，對全鄉“古色”文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行造冊登記，實(shí)行專(zhuān)人管理，不定期巡查，加大打擊破壞古跡犯罪行為。

二是加大古色文化的保護力度。對全鄉古文化遺址、古村落、古橋、古樹(shù)、古墓、古井、古寨、古寺、古曾國遺址、古瓷窯、古民居等30余處古遺跡實(shí)行掛牌保護，定責到人，做好申遺項目申報工作，重點(diǎn)抓好國家級向樓古村落的保護開(kāi)發(fā)建設和新石器時(shí)代徐畈文化遺址保護力度。

三是抓好王母觀(guān)宗教文化建設。加大招商引資力度，擴建王母觀(guān)道觀(guān)，力爭將王母觀(guān)寺廟打造成“鄂豫皖”宗教文化旅游勝地。

四是抓好胡煦故里項目的申報工作。重點(diǎn)加強對胡煦墓、胡氏祠堂的保護，成立胡煦文化研究會(huì )，弘揚胡煦愛(ài)國、愛(ài)鄉、愛(ài)民情懷。

五是抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。發(fā)揮老干部、老教師、老職工、民間老藝人傳、幫、帶作用，深度挖掘獅舞、龍燈、地燈、評書(shū)等非物質(zhì)文化，培養一批農村傳統文化帶頭人。

六是加強農村社區文化陣地建設。重點(diǎn)抓好農村社區文化廣場(chǎng)、活動(dòng)中心、文化書(shū)屋的建設，用先進(jìn)文化占領(lǐng)農村陣地，樹(shù)立農民愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)鄉、愛(ài)民的理念，豐富群眾文化生活，構建和諧社會(huì )。

七是整合旅游資源加大宣傳力度。該鄉全面合理整合全鄉旅游資源，發(fā)揮紅色文化、綠色生態(tài)文化、古色文化的“三大特色”作用，開(kāi)展生態(tài)游、文化游、農家游，提高旅游經(jīng)濟效益。同時(shí)還組織挖掘全鄉旅游資源，搜集生態(tài)、人文、歷史、紅色資源、專(zhuān)奇故事、浪洲名人，等等，整理編印成書(shū)，制作電視紀錄片等，加大對外宣傳南向店鄉旅游資源。

八是以全新姿態(tài)打造文化旅游名鄉。該鄉成立旅游開(kāi)發(fā)領(lǐng)導小組，下設旅游開(kāi)發(fā)辦公室，負責全鄉旅游開(kāi)發(fā)具體工作運作。請北京九鼎輝煌旅游規劃設計有限公司專(zhuān)家來(lái)實(shí)地考察，高起點(diǎn)、高標準制定出《南向店鄉“十三五”旅游發(fā)展總體規劃》。與此同時(shí)以建設“生態(tài)之鄉、文化之鄉、旅游之鄉”為內容的 “三鄉聯(lián)建”為總目標，以創(chuàng )建省級生態(tài)鄉鎮、省級美麗鄉村為抓手，繼續推進(jìn)向樓傳統村落保護項目建設、美麗鄉村建設、王母觀(guān)五岳湖生態(tài)游建設、董灣國家級

旅游試點(diǎn)村建設、鷺鷥?yōu)臣o念地等紅色游建設、王母觀(guān)生態(tài)功能區建設，全面改善農村人居環(huán)境，以全新的姿態(tài)打造旅游名鄉。(通訊員 胡軍 )

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