不僅是山水詩(shī)搖籃更是歷史博物館！這里是“中國唯一景觀(guān)古村落群”！
幽幽青山，淙淙綠水。孟浩然有首詩(shī)“臥聞海潮至，起視江月斜，借問(wèn)同舟客，何時(shí)至永嘉？”一首詩(shī)里就流淌著(zhù)一條江水。
連孟浩然都搖首期盼的地方，我來(lái)一探究竟！初次見(jiàn)面，有種“孤舟蓑笠翁”的感覺(jué)。
這條江就是溫州永嘉的楠溪江，江畔有著(zhù)大片的唐代末年遺址村落。八年前被評為“國內唯一中國景觀(guān)古村落群”。
200余座古村落，直奔芙蓉古村！可能是《武林外傳》中毒太深，太喜歡了郭芙蓉，所以對于名字有了好奇心~且聽(tīng)說(shuō)這里最古老的村落就是它。
為了方便出行，在芙蓉村外住了“木質(zhì)”民宿。天一亮就踏至芙蓉村，一見(jiàn)其山就知其名啊！三座高崖，淺白色，狀若三朵芙蓉。
從東門(mén)進(jìn)去，聽(tīng)說(shuō)這門(mén)始建于元順帝，舊時(shí)的文武官員到此門(mén)需要下轎下馬，步行進(jìn)村以示尊重。
村里的住宅看起來(lái)都是木質(zhì)的，院子里綠樹(shù)成蔭，感覺(jué)愜意。現在村里明清時(shí)期的古民居30多處，大小宗祠18處，都是陳姓祠堂。
陳氏大宗祠院落南門(mén)，叫“光宗門(mén)”。院落北門(mén)叫“耀祖門(mén)”，我走小路從北門(mén)進(jìn)。看見(jiàn)一座著(zhù)的石雕像，手持一大刀，門(mén)上赫然“圣旨”兩個(gè)大字。
踏進(jìn)古村，感覺(jué)一個(gè)踉蹌就可能穿越到古裝時(shí)代了……
“天上天堂，地上芙蓉，有吃沒(méi)吃，長(cháng)塘街逛逛。”村里人都叫它長(cháng)塘街，其實(shí)人家有學(xué)名“如意街”。走遍村子才發(fā)現，全村只有這一條街是青磚鋪地的，村里也有人說(shuō)是明末清初修的，算是芙蓉村最繁華的地方了。
除了長(cháng)塘街，整個(gè)村子的道路基本都是鵝卵石，被幾百年先人們的足跡已經(jīng)磨得圓潤光滑了。石縫間還長(cháng)著(zhù)青苔，一只大公雞正旁若無(wú)人的尋覓食物。
來(lái)到村子遇上的人不多，動(dòng)物們倒是不少……
芙蓉池里水鴨成群，環(huán)境雅致極了。我猜想等到斜陽(yáng)照過(guò)來(lái)，芙蓉峰的倒影肯定出現在水池中央，宛若芙蓉花。
芙蓉亭飛檐翹角，一座兩層樓閣式歇山頂的方亭，像極了宮廷劇里的吃茶庭院。
看到一根有意思的長(cháng)木頭，要不是有備注的牌子，是怎么也聯(lián)想不到“油車(chē)”！古時(shí)的榨油工具。
每一個(gè)都歷史氣息濃厚的地方，總會(huì )有文化角落，芙蓉村現有的書(shū)院就是明朝時(shí)所建的“芙蓉書(shū)院”。
堂內掛有孔子的一些語(yǔ)錄，宅前有一個(gè)大花園，—條蜿蜒的石徑和水溪從中而過(guò)，花園有—道小門(mén)同講堂相通。大概是學(xué)子們休憩的地方吧。
此行印象最深刻的就是“司馬第”，清康熙年間的建筑，36個(gè)整間，仿佛是走進(jìn)了完全相同的三幢二進(jìn)四合院。
司馬第大屋第一進(jìn)的院墻和牌樓都在二戰時(shí)期被毀了，未曾修復，殘垣斷壁倒是有了更多味道。梓木筑屋，表露木頭特有的那種紋理自然美，更有許多細膩精致的石雕，梁枋、雀替、椽頭、門(mén)窗格扇上的木雕。
漫步在芙蓉村小巷里是一種很奇特的感覺(jué)，鵝卵石、臺階、門(mén)庭，總能聯(lián)想到過(guò)往。
臨走才發(fā)現這里應該說(shuō)是一個(gè)歷史博物館！到處能看到過(guò)去農村的各種用具和生活狀況。
其實(shí)住在古村落里居民不多了，都是老人。年輕人大都住到鎮里的新房里去了。老人安閑地過(guò)著(zhù)屬于他們的生活，也許他們曾有輝煌或悲傷，但在這里老去應該是最舒服的吧。
300多年歷史的老戲臺
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古香古色的古人廁所
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地面上的八卦圖
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【芙蓉鎮】歷史興衰
南宋：繁榮時(shí)期
南宋末年：與元兵激戰，被洗劫
元末明初：恢復元氣
國共內戰時(shí)期：燒毀房屋
改革開(kāi)放：留下一部分老人生活，被定為重點(diǎn)文物保護單位
以上來(lái)自：人民日報社《民生周刊》旅游微刊
“金臺西游”（ID：mszktravel）
附
鄉土文化印記的楠溪江古村落
鄉土文化印記的楠溪江古村落
在浙江南部永嘉縣臨近甌江出海口的地方，甌江接納了一條北來(lái)的姊妹江——楠溪江。永嘉仿佛一片綠葉，楠溪江及其眾多葉脈狀支流由北而南貫穿永嘉。在擁有浙南農村特有的耕讀文化，并在宋代形成了重要儒家學(xué)派“永嘉學(xué)派”的楠溪江兩岸，二百多個(gè)古村落像珍珠一樣散落在永嘉這片綠葉上。其中，一些還保留著(zhù)鮮明的鄉土文化印記，一些卻在歲月風(fēng)雨中漸漸改變著(zhù)原來(lái)的模樣。
茗岙村旁的梯田
這是今日楠溪江古村落令人亦喜亦憂(yōu)的現狀。楠溪江流域至今仍遺留著(zhù)新石器時(shí)代的文化遺址以及宋元明清歷代的古橋、古塔、古牌樓、古牌坊和古戰場(chǎng)等歷史遺存，具有悠久歷史的古建筑村落五十多個(gè)。其中，始建于五代的蒼坡村已經(jīng)歷了一千多年的悠悠時(shí)光，建于宋代的芙蓉村古建筑群被列為全國重點(diǎn)文物保護單位，以及中國歷史文化名村嶼北村和花坦村、埭頭村等一批古村落。
在楠溪江中上游尤其是中游的歷史文化村落中，至今還留存著(zhù)深厚的古代文化印記，村寨的規劃布局、建筑風(fēng)貌甚至村名、街名，無(wú)不生動(dòng)見(jiàn)證著(zhù)千百年來(lái)傳承至今的中華文化脈絡(luò )。這些古村落大多依據“天人合一”、八卦及陰陽(yáng)五行的風(fēng)水思想而構建，這些古村落、古建筑中，至今還保留著(zhù)大批完整的宗譜、族譜等豐富而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
蒼坡古村望兄亭
尤其是，楠溪江流域的古村落體現著(zhù)極其典型的宗族制。在漫長(cháng)的往昔時(shí)光中，一個(gè)宗族聚居而形成一個(gè)自然村落，成為一個(gè)相對封閉的社會(huì )單元，其中有著(zhù)各個(gè)宗教自己制定的嚴格的法規。不同的宗族在其聚居的村落中，都建有大小不一的宗族社會(huì )的代表性建筑祠堂，發(fā)揮著(zhù)團結宗族、維護人倫秩序的作用。有些古村落至今還遺留著(zhù)發(fā)揮教化作用的古建筑，如隔著(zhù)一片田野相對的蒼坡村的望兄亭和方巷村的送弟閣，以及關(guān)于兄弟手足情深、夜談相送的傳說(shuō)故事，還滋潤著(zhù)今天民眾的心靈。
芙蓉古村芙蓉亭
楠溪江歷史文化村落的建設十分注重與自然山水環(huán)境的融合，平地村寨建筑起伏有致，山地村寨建筑層次豐富，人工美和自然美融為一體。這些古村落數量眾多，建筑種類(lèi)豐富，包括民居、宗祠、亭臺、池榭、書(shū)院、寨墻、寨門(mén)、村舍、園林等，特色鮮明，具有較高的歷史文化價(jià)值。而建筑與環(huán)境達到的高度和諧，更是中國建筑藝術(shù)思想與中國鄉土文化交融后的物化，是中國建筑美學(xué)史中不可或缺的內容。
巖龍古村局部鳥(niǎo)瞰
上世紀八十年代以來(lái)，鄉土建筑越來(lái)越引起建筑學(xué)界和人們的強烈關(guān)注，楠溪江古村落也隨之越來(lái)越引人矚目。楠溪江1988年被列為國家級風(fēng)景名勝區，古村落就是其重要的組成部分。然而，二十多年來(lái)，楠溪江古村落的保護和利用始終是一個(gè)難以讓人輕松面對的話(huà)題。
花坦古村烏府
永嘉縣面臨的楠溪江古村落保護的主要困境是，古村落中的不少建筑雖然對于保護古村落原有格局和風(fēng)貌極其重要，但這些建筑并不是受保護的文物，而是當地農民的私有財產(chǎn)。而當這些建筑的主人要改建房屋改善居住條件時(shí)，楠溪江文物部門(mén)除了呼吁勸導外，并沒(méi)有什么辦法可以阻止。這也與我國至今沒(méi)有一部相應的完整的古村落保護法律法規有關(guān)。除此之外，雖然楠溪江有關(guān)部門(mén)和群眾也認識保護古村落的重要性，對其也越來(lái)越重視，但同時(shí)也面臨大面積整體保護所需資金的難題。
林坑古村一角
根據中國民間文藝家協(xié)會(huì )普查結果顯示，在我國230萬(wàn)個(gè)村莊中，還保存著(zhù)與自然相融合的村落規劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，到今天，大約只有千分之一了。一方面，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，楠溪江古村落群保護更加困難，形勢更加嚴峻。另一方面，隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和生活變遷，楠溪江的一些地處偏遠的古村落，因男青壯年外出務(wù)工、村中多是“三六九”群體（指六一、三八、九九重陽(yáng)，即兒童、婦女和老人）而出現的“空心化”現象，也對古村落的保護和利用提出了亟待思考和解決的課題。
暨家寨村口
幾年前，“新農村建設中鄉土建筑保護暨永嘉楠溪江古村落的保護利用學(xué)術(shù)研討會(huì )”在永嘉、杭州召開(kāi)，數十位中外知名專(zhuān)家學(xué)者對楠溪江古村落的文化內涵、保護利用的困境與突破口等問(wèn)題進(jìn)行深入探討。對楠溪江古村落有著(zhù)深入了解，并著(zhù)有《楠溪江中游鄉土建筑》、《楠溪江中游古村落》、《楠溪江上游古村落》等著(zhù)作的清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華教授認為，只有研究農村、農民、農業(yè)，才能看到全面的中國歷史，古村落文化呈現了一種活生生的農業(yè)社會(huì )形態(tài)，今天，我們應該努力維護鄉土的種種文化遺存，保護農業(yè)文明的根。
嶼北古村寨墻
陳志華認為，保護古村鎮應以整體作為保護單位，包括原有古廟宇、古村鎮、公共建筑群等各類(lèi)古建筑，以及古村鎮內外一定范圍內的原有生活、生產(chǎn)設施和其他公共基礎設施如水井、池塘、水碓、碾盤(pán)、榨油車(chē)、引水渠、寨墻、堤岸、船埠、塋地等，以及古村落和古建筑中留下的有意義的印記如記事碑記、洪水印記等，都是古村鎮整體保護中不可缺少的部分。
林坑古村概覽
近年來(lái)，永嘉縣在保護和利用楠溪江歷史文化村落方面出臺了不少措施，成立了以縣委、縣政府主要領(lǐng)導為組長(cháng)的縣歷史文化村落保護利用工作領(lǐng)導小組，鎮村兩級也成立了相應機構。同時(shí)，還制定了加強歷史文化村落保護利用的實(shí)施意見(jiàn)和保護辦法等政策文件，嚴格歷史文化村落規劃審批制度，并委托同濟大學(xué)等知名學(xué)術(shù)機構編制了芙蓉村、蒼坡村等古村落保護規劃。永嘉縣政府除每年撥出專(zhuān)項資金用于歷史文化村落管理工作外，還籌措近六千萬(wàn)元資金，按照“修舊如舊”的原則，對楠溪江中游古村落與上游山地民居實(shí)施了保護性修復和利用。
同時(shí)，永嘉大力加強對楠溪江歷史文化村落、特別是民俗風(fēng)情村落的傳統藝術(shù)、民風(fēng)民俗等各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘整理，傳承和發(fā)揚耕讀文化、宗族文化、鄉土建筑文化中蘊涵的優(yōu)秀文化血脈，加強對楠溪江流域的傳統民俗、人文典故等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和傳承。目前，蒼坡古村的李氏大宗展館、芙蓉古村展館、麗水街東宗祠展館、埭頭古村展館等正在加緊建設中，楠溪江古村落正在得到更多的科學(xué)保護和合理利用。
嶺上人家一瞥
經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，楠溪江歷史文化村落的保護和利用取得了積極的成效——楠溪江古村落整體被授予第二屆“中國景觀(guān)村落”稱(chēng)號，芙蓉村、埭頭村、嶼北村、茶園坑、暨家寨、林坑等村入選了“中國景觀(guān)村落”，嶼北村還入選了“中國歷史文化名村”，埭頭村成為溫州市首個(gè)國家級生態(tài)村，芙蓉村古建筑群被列為全國重點(diǎn)文化保護單位。楠溪江正在朝著(zhù)科學(xué)保護與合理利用的可持續發(fā)展道路邁進(jìn)。
佳溪古村老宅門(mén)口
本文來(lái)源：《 光明日報 》
記者： 諶 強
Hash:3d338a7205f55dba7c6cb478520002a9ec3e4695
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