九大姓氏祠堂，車(chē)陂人獨特的精神家園
祠堂，記錄著(zhù)家族的輝煌與傳統，是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，也是中國歷史文化在村落痕跡的一種標志。
宋朝末期，因政局紛爭和戰亂南遷而來(lái)的各個(gè)氏族在車(chē)陂繁衍生息，代代相傳，在歲月長(cháng)河中匯聚形成現今的車(chē)陂村獨特的宗祠文化。車(chē)陂村中的郝、蘇、王、梁、黃、簡(jiǎn)、黎、馬、麥等九大姓氏，都擁有自己歷史悠久的祠堂，村中30多座祠堂廟宇星羅棋布，記錄著(zhù)每個(gè)家族的發(fā)源、生息、榮衰、升沉等各種變遷。而龍舟文化與祠堂文化的相互融合，更為車(chē)陂人營(yíng)造了獨特的精神家園。
以下車(chē)陂的九大姓氏祠堂，按拼音排序，不分先后。
姓氏：郝姓（郝太原）
祠堂名稱(chēng)：郝氏宗祠、松壽郝公祠、梅友郝公祠、侖峰郝公祠、位安郝公祠
郝氏祖先原為山西太原人，南宋祥興二年（1279 年）蒙古入侵南宋，南宋官兵節節敗退，車(chē)陂郝氏祖先始祖郝世榮一路南遷，期間與父母兄弟失散，后隨南宋皇室南退新會(huì )。當時(shí)，郝世榮為躲避搜捕，夜宿侯王祠，夢(mèng)見(jiàn)侯王提醒元兵將至，速速離去。遂動(dòng)身渡江，逃出生天，后遷移至廣州東山蔥榮園，不久再遷龍溪（今車(chē)陂）定居。到現在已居住車(chē)陂 700 多年，傳有 27 代子孫，日益興盛，現建有祠堂于村北。
郝氏宗祠，位于車(chē)陂村之北，中山大道北側，建于明弘治年間（1488~1505年），為兩廊三廳兩天井結構。宗祠石匾出自南海縣歷史上首位內閣大學(xué)士、官拜武英殿大學(xué)士的方獻夫之手。宗祠曾歷經(jīng)三次重修。第三次重修（1948年）后無(wú)償提供給國家辦學(xué)達50余年。
郝氏宗祠
郝氏宗祠教授拳術(shù)。
姓氏：黃姓（江夏黃）
祠堂名稱(chēng)：黃氏宗祠
黃氏乃華夏古老姓氏之一，隨著(zhù)歷代途遷相傳，形成諸多著(zhù)名郡望，如江夏郡、會(huì )稽郡、洛陽(yáng)郡等。車(chē)陂黃姓祖先為江夏郡人，于南宋末期遷至廣東南雄珠璣巷。幾代之后于明朝時(shí)期后裔黃桂庭再攜家人遷居車(chē)陂。至今已歷經(jīng) 23 代。為紀念先祖，興建宗祠，取郡望名江夏。
黃氏宗祠，位于車(chē)陂沙美江夏大街，建于明朝。祠堂坐北朝南，三進(jìn)兩廓兩天井。祠堂前有廣場(chǎng)，祠堂大門(mén)前兩側有鼓臺。宗祠門(mén)匾上書(shū)“黃氏宗祠”，屋檐下有石雕各種圖畫(huà)。黃氏宗祠經(jīng)歷幾次重修，最近一次重修為2000年。重修后作為黃氏族人娛樂(lè )活動(dòng)中心。
黃氏宗祠
姓氏：簡(jiǎn)姓（范陽(yáng)簡(jiǎn)）
祠堂名稱(chēng)：簡(jiǎn)氏宗祠、同章簡(jiǎn)公祠、居敬簡(jiǎn)公祠
車(chē)陂簡(jiǎn)氏遠祖簡(jiǎn)孟英于北宋末期由范陽(yáng)（現河北省定興縣）遷金陵（現南京），后來(lái)隨著(zhù)北宋皇室再遷廣東南雄珠璣巷。幾代之后，簡(jiǎn)孟英子孫攜家人于北宋靖康元年（1126 年）再遷廣州。1163年遷入車(chē)陂。到七世祖開(kāi)始分房發(fā)展，各自擇地而居，繁衍生息，至今已有27 代。
同章簡(jiǎn)公祠，位于車(chē)陂東岸，建于明朝。祠堂三進(jìn)兩廓兩天井，門(mén)前有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)前有一口風(fēng)水塘。祠堂門(mén)匾上書(shū)“同章簡(jiǎn)公祠”，門(mén)楣上方及屋檐兩旁雕刻各種花草圖案。
同章簡(jiǎn)公祠于清朝重建一次。1953年后無(wú)償提供給國家辦學(xué)，供廣州十八中學(xué)使用，直至90年代中期，祠堂回歸族人。1999年第二次重建，磚混結構。祠堂雖然歷經(jīng)重修，但祠堂門(mén)前的風(fēng)水塘一直保留著(zhù)，里面還藏著(zhù)龍船。每年端午前，族人會(huì )在風(fēng)水塘起“龍”（龍舟）。
每年端午后，“出山”扒船的龍舟會(huì )被帶回藏到塘底，待來(lái)年端午節將至時(shí)再挖出。“藏龍”風(fēng)俗象征“龍歸故里”，簡(jiǎn)氏風(fēng)水塘因此有了“藏龍”的美名。祠堂門(mén)口還有的大榕樹(shù)，依然保持著(zhù)中國很傳統典型的祠堂風(fēng)貌。
同章簡(jiǎn)公祠 。 郭艷紅攝
姓氏： 梁姓（東平梁）
祠堂名稱(chēng)：梁氏大廳
梁氏始祖字仲齊，號世卿，即周先賢諱鳣號叔魚(yú)千乘侯公之裔。始祖由福建省晉江遷廣東南雄，后入駐珠璣巷，至明朝永樂(lè )元年癸未（1403年）遷至廣州，次年甲申遷居龍溪（現今車(chē)陂）。一共有五房：棠溪房，龍溪房，長(cháng)湴房，凌塘房，寺右房，傳至今日已經(jīng)23代人。
梁氏原有世卿梁氏宗祠，位于車(chē)陂中部偏南，面積約1000平方米，建于明朝。宗祠于1958年期間被拆除，作為人民公社曬谷場(chǎng)，現己改建為居民住宅。后來(lái)梁氏于1998年重建原廣源祖，改為梁氏大廳，位于車(chē)陂中部（東平里）。
梁氏大廳
姓氏：梁姓（沙美梁）
祠堂名稱(chēng)：梁氏宗祠、伯和梁公祠、翠臺梁公祠、仲和梁公祠
車(chē)陂梁氏有二，其一梁氏祖先祖籍中原，名桂芳，字合璧、號雪松。后遷廣東南雄。又于明永樂(lè )年間（1403～1424 年），梁雪松再攜家人由南雄遷居車(chē)陂。傳至明朝嘉靖年間，五世祖伯和公學(xué)識淵博，卻淡泊名利，隱居于鄉中執教，后朝廷有令，拆除廟宇，伯和公為保上堂廟宇，求題自考，以作文章展示。朝廷學(xué)院大人頓生憐才之心，既于免拆，廟宇得以保全。伯和公也因為其智慧才華保全堂廟，被村民立以恩主排位。自伯和公之后，子孫昌盛至今23 代。
梁氏宗祠，位于車(chē)陂沙美啟明大街58號，建于明朝中期。祠堂兩廊三廳兩天井，廣場(chǎng)豎有旗桿夾。祠堂經(jīng)歷過(guò)三次重修（建），第一次在清乾隆年間重建。第二次在光緒年間重修。1949年后無(wú)償提供給國家作糧食倉庫。1958年曾為公社造紙廠(chǎng)。60年代后為生產(chǎn)隊辦公地方。第三次重修于2001年，重修后，成為該族老人的活動(dòng)中心。
每年農歷七月十五，車(chē)陂梁氏族人都會(huì )在梁氏宗祠舉辦有著(zhù)500年歷史、廣東獨一無(wú)二的“擺中元”活動(dòng)。這是梁氏宗祠的特色，也是車(chē)陂村的特色。
梁氏宗祠
梁氏宗祠“擺中元”。 潘小嫻 攝
姓氏：黎姓（江頭黎）
車(chē)陂黎氏源自明朝，始祖名子興，字康旋，號東軒公，生于明朝洪武十八年 （公元1385年），其先輩出自南雄珠璣巷，為宋代途遷嶺南的黎姓分支，始祖黎子興遷至車(chē)陂后，生三子，即二世祖文宗、應宗、紹宗三人，其中文宗、應宗定居車(chē)陂東岸，紹宗分支到黃埔橫沙，此后繁衍數百年。至今約27 代，建有黎氏宗祠。黎氏宗祠，位于車(chē)陂江頭北正大街，建于明朝年間，三進(jìn)兩廊兩天井。祠堂大門(mén)兩側有鼓臺，門(mén)口有對聯(lián)“桂子蘭孫福傳逸世，仁義禮智祖德綿長(cháng)”。
1948年間，祠堂重建，當時(shí)屬車(chē)陂江頭所有，后應國家辦學(xué)的需要，祠堂辦成了學(xué)校，名“圃育小學(xué)”，后稱(chēng)東圃小學(xué)，一直使用到1996年。1996年經(jīng)當時(shí)社長(cháng)與東圃鎮有關(guān)領(lǐng)導及東圃小學(xué)協(xié)商，將該祠堂歸還給了江頭。2002年第三次重修后，成為車(chē)陂村民、老人的娛樂(lè )活動(dòng)康樂(lè )中心。
黎氏宗祠
姓氏：馬姓
祠堂名稱(chēng)：（古愚）馬氏宗祠
車(chē)陂馬氏祖先馬悅為浙江臨安人，為南宋時(shí)期的官宦世族，當時(shí)與秦檜為代表的主和派政見(jiàn)不同，請旨離開(kāi)京城，被皇帝任命為新會(huì )知縣，馬悅遂攜家人遷入廣東新會(huì )，后再遷番禺。到了南宋時(shí)十二世祖馬勝護從番禺植村遷居車(chē)陂定居。此后開(kāi)枝散葉至今已經(jīng) 18 代。
（古愚）馬氏宗祠，位于車(chē)陂雙社西南。祠堂三廳兩廊兩天井，門(mén)匾上刻“古愚馬公祠”。據《車(chē)陂村志》記載，祠堂興建年代不詳；約在130年前因村間械斗被古炮打爛，毀壞后無(wú)法修復，只剩下后廳一片瓦面遮著(zhù)先祖神位。在人民公社化時(shí)期，原祠堂花園草地被用來(lái)建牛欄、豬欄。1980年左右，原祠堂大部分地基批給社員興建住宅。后來(lái)，重修重陽(yáng)廳，用于存放劃龍舟器具，現歸車(chē)陂第六經(jīng)濟社管理。
馬氏宗祠
姓氏：麥姓（麥始興）
祠堂名稱(chēng)：麥氏宗祠
始祖麥良韜為廣東南雄百順里人，人稱(chēng)麥鐵仗，為隋朝大將，后戰死于征討高句麗的戰爭中， 追封宿國公。后來(lái)，麥氏后裔就群居在南雄百順里，時(shí)至南宋時(shí)咸淳元年（1265 年），后人麥必達率族人從廣東南雄遷至廣州。到了元末明初麥六九遷居車(chē)陂，為車(chē)陂麥氏始祖，至今已經(jīng)42 代，定居車(chē)陂超過(guò) 700 年，建有麥氏宗祠。
麥氏宗祠，位于車(chē)陂北門(mén)大街，約建于明朝。祠堂三進(jìn)兩廓兩天井，門(mén)匾上書(shū)“麥氏宗祠”，大門(mén)兩側有包臺，屋檐有木雕。祠堂由于嚴重破損，于1996年進(jìn)行拆建，由磚木結構改為混合結構。現為二社老人活動(dòng)場(chǎng)所，麥姓后裔大都是在祠堂附近建房。
麥氏宗祠
姓氏：蘇姓（武功蘇）
祠堂名稱(chēng)：晴川蘇公祠、伯李蘇公祠、子和蘇公祠、福祚蘇公祠
車(chē)陂蘇氏有三，其一祖先為北宋名士蘇東坡之后，原籍四川眉山。車(chē)陂蘇氏始祖為蘇紹箕，蘇東坡次子蘇迨之子，因怕蘇軾政敵迫害，蘇紹箕出生后隨家人遷移至廣東南雄珠璣巷。蘇紹箕長(cháng)大成人，為人英偉聰慧，步入仕途后八次升遷，官至太尉。南宋紹興三年（1133 年），蘇紹箕辭官回南雄珠璣巷，隨后南下廣州，以蘇晴川之名購地置產(chǎn)，為子孫安居之業(yè)。至第三代孫蘇福胙、蘇壽孫，遷居車(chē)陂定居，至今27 代。建有晴川蘇公祠。
晴川蘇公祠位于車(chē)陂祠前大街2號，建于明朝憲宗成化年間。大門(mén)貼有對聯(lián)：“武功偉業(yè)參天地，眉山翰墨貫古今。”祠堂結構為三進(jìn)兩廊。祠堂歷經(jīng)了四次修繕：第一次于清康熙二十八年（1700年）；第二次于清嘉慶二十五年（1820年）；第三次是上世紀80年代末，重新收回祠堂后，籌款進(jìn)行了局部修繕；第四次則在2013年。雖修繕了幾次，但蘇公祠的總體格局和建筑風(fēng)格，基本都保持著(zhù)初建的原貌。
晴川蘇公祠。 潘小嫻 攝
姓氏：蘇姓（隆興蘇）
祠堂名稱(chēng)：隆興蘇公祠、梅賓蘇公祠
車(chē)陂隆興蘇氏始祖蘇東坡之三子蘇過(guò)之曾孫蘇茂才，號隆興，時(shí)任南宋宣義郎，于南宋咸淳八年（1272 年），隨南宋皇室南渡至廣州，再遷居番禺永泰鄉（今車(chē)陂鄉）。定居車(chē)陂已有近800 年，至今 23 代。
隆興蘇公祠是為紀念始祖隆興而建的。祠堂先后興建三次。第一次，建于明朝嘉靖年間，先建在清溪之南社；第二次祖祠重建，在清代康熙年間（1662~1722），建在雙社西閘外，三進(jìn)祠堂，祠前有幾對花崗石旗桿夾，是該族十七代傳孫蘇威，號宗洵，在清朝同治年間考中舉人所得的榮譽(yù)；第三次，祖祠重建于1923年。
隆興蘇公祠
姓氏：蘇姓（高地蘇）
祠堂名稱(chēng)：蘇氏宗祠
蘇氏祖先為宋朝人士蘇宗，外族入侵時(shí)，南遷廣州，先到增城，后遷至車(chē)陂村居住。3代后，其后裔蘇文聰于明洪武二十四年（1391 年）由增城遷到車(chē)陂定居，第十代先祖鹿泉公為人善于理財持家，于宗祠制定獎懲條例，告誡后代子孫勤儉持家，為后代子孫之祖訓。至今已定居車(chē)陂數百年，歷經(jīng)30代。建有鹿泉蘇公祠。
鹿泉蘇公祠（蘇氏宗祠）位于車(chē)陂高地大街，建于明朝萬(wàn)歷43年（1615年），三進(jìn)兩廊兩天井。該祠堂是為紀念鹿泉祖而興建的。1949年無(wú)償提供給國家作為廣州市十八中教師及學(xué)生宿舍，至90年代初期。第三次重修后，為蘇氏族及村里老人活動(dòng)中心。
“高地蘇、武功蘇、隆興蘇”三個(gè)姓氏社團，屬于三蘇兄弟的后代，大家稱(chēng)為車(chē)陂“三蘇公”。
蘇氏宗祠。 潘小嫻 攝
姓氏：王姓（王太原）
祠堂名稱(chēng)：尚書(shū)王公祠、義齋祖
王氏祖籍山西太原，祖居于江浙一帶，至宋末已有 4、5 代之久。車(chē)陂王氏始祖為南宋時(shí)期人士王道夫，當時(shí)外族入侵中原，南宋官兵前方抵抗艱難，時(shí)任南宋朝廷廣東道轉運使、兵部尚書(shū)的王道夫，在兵寡勢微的情況下組織數次抵抗，于敵軍鏖戰廣州城下，后來(lái)王道夫于崖山海戰中兵敗戰死，南宋覆滅，其后代王龍溪遵循祖訓“不仕于元”， 帶領(lǐng)家人遷至番禺永泰鄉（今車(chē)陂）定居。期間王龍溪為人豁達，對永泰鄉頗有貢獻，民眾感其豁達俊爽、亦是忠良之后，改永泰為龍溪，僅以紀念，王氏居住車(chē)陂至今26代。
元朝至正年間（1340年），王龍溪為紀念先祖王道夫而建“家廟”。明永樂(lè )年間（1403年），其后裔將“家廟”擴建，更名為“尚書(shū)王公祠”，成為少有的以官名代替人名的祠堂。清乾隆六十年（1795年）和光緒二十九年（1903年）重修。2002年，又進(jìn)行修葺。
尚書(shū)王公祠位于車(chē)陂東岸祠堂大街，兩廊三廳兩天井，正門(mén)門(mén)匾為整塊花崗石，上有“尚書(shū)王公祠”五個(gè)陽(yáng)刻大字，蒼勁雄渾。門(mén)貼一副對聯(lián)“莆田綿世澤，南宋舊家風(fēng)”，頗見(jiàn)家世風(fēng)韻。
尚書(shū)王公祠
【記者 潘小嫻】
【編輯 橙子魚(yú)】
【類(lèi)別 原創(chuàng )】
Hash:0ca1153295af20d69ed812cddd0564d0e880e005
聲明：此文由 微社區e家通文化車(chē)陂 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
五一去哪兒？看完這份出游攻略，準備出發(fā)吧！
“五一”小長(cháng)假進(jìn)入倒計時(shí)，你的假期出游攻略做好了嗎？今（27）日上午，成都商報客戶(hù)端記者從省旅游發(fā)展委召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì )上獲悉，目前省內大部分市州都推出了“五一”特色活動(dòng)和旅游線(xiàn)路，看完這份攻略就準備出發(fā)吧！成都周邊五一期間，很多人都會(huì )選擇成都周邊出游。眉山、綿陽(yáng)分別推出具有詩(shī)書(shū)文化特色的半程馬拉松比賽，首屆雪寶頂杜鵑花野茫徒步旅游節，鼓勵游客走出家門(mén)、活力健身；同時(shí)，還有民俗活動(dòng)、特色苦筍節等亮點(diǎn)
-
云嶺陳氏祠堂是如何作為新四軍軍部大會(huì )堂舊址的？背后的故事都在這里！
新四軍軍部大會(huì )堂舊址，原為云嶺陳氏祠堂。作為陳氏宗祠，是昔日陳家宗族聚會(huì )、議事、開(kāi)祠堂祭家法及祭祖的地方。1938年8月新四軍進(jìn)駐云嶺后，開(kāi)明的陳氏族人，將祠堂成為新四軍大禮堂，從此陳氏宗祠為抗戰作出了貢獻，為中國革命的書(shū)寫(xiě)留下了光輝的一筆，如今這里也是全國愛(ài)國主義教育基地。因此參觀(guān)云嶺新四軍軍部舊址紀念館，軍部大會(huì )堂是必須要去瞻仰的革命紀念場(chǎng)所。陳氏宗祠建于清康熙年間，祠堂規模宏大、壯觀(guān)
-
茶陵秩堂：江西移民入湘后的第一個(gè)鄉鎮，至今仍存有69棟古祠堂
茶陵的秩堂鎮位于湖南與江西交界的湘東，秩堂鎮的曉塘村那條“湘贛孔道”就是江西吉安府諸縣移民進(jìn)入湖南的主要通道。由于秩堂是江西移民入湘后的第一個(gè)鄉鎮，秩堂也成為江西移民的主要落腳地。所以秩堂90%以上的村民，都是江西移民的后代。湖南人尤其是株洲人想尋祖，不妨去茶陵秩堂鎮看看。秩堂因彭氏祠堂“秩敘堂”得名秩堂的名稱(chēng)，就是來(lái)自彭氏祠堂名“秩敘堂”。秩堂的祠堂多的原因，主要是秩堂江西移民多
-
茶陵這個(gè)地方，堪稱(chēng)祠堂古博物館！
湖南省株洲市茶陵縣是一個(gè)歷史文化厚重的古縣，經(jīng)歷了歲月風(fēng)蝕的山城里，每一座青山、每一棵樹(shù)、每一寸土地、每一處古建筑，都有它們的來(lái)歷和故事。當你來(lái)到秩堂鎮，會(huì )發(fā)現這里是山水聚合之地，背靠羅霄山，前臨茶水源，人杰地靈，古老神奇，祠堂文化厚重。據不完全統計，秩堂鎮有100多棟古老祠堂，而且歷史悠久，氣勢恢宏，莊重大方，造型古樸，工藝精細，極像一座座家族設立的博物館。吸引著(zhù)歷代文人雅士來(lái)這里游覽觀(guān)光、
-
這是根據道光皇帝的諭旨而設的祠堂，背后這段悲壯的歷史每個(gè)人都應知道......
作為第一次鴉片戰爭的主戰場(chǎng)之一，定海曾彌漫著(zhù)戰火硝煙，更涌現了一個(gè)個(gè)忠誠無(wú)畏的英烈。位于環(huán)南街道曉峰嶺之巔的三忠祠，就記錄了第一次鴉片戰爭時(shí)期三總兵在定海奮勇抗敵的悲壯歷史。三忠祠三忠祠是為祭奠在1841年9月英侵略軍第二次來(lái)犯定海時(shí)，率軍頑強抵抗、壯烈殉國的定海鎮總兵葛云飛、處州鎮總兵鄭國鴻、壽春鎮總兵王錫朋而設的祠堂。它建造于1854年，在1
-
江西第一傳奇世家260余年興衰都藏在這座百年祠堂
故宮、天壇、頤和園避暑山莊、清東陵、清西陵…聞名遐邇的皇家古建數不勝數但卻很少有人知道這些被選入世界遺產(chǎn)的建筑設計竟全都出自一家之手這是一個(gè)執掌清朝皇家建筑工程的“神秘家族”跨越260年創(chuàng )造出了無(wú)數榮耀與輝煌這是一群才華橫溢的能工巧匠用幾代人的勤勞智慧將北京變成了北京城這就是傳奇建筑世家——樣式雷史上流傳著(zhù)一句話(huà)“若無(wú)樣式雷，哪
-
順德這棟祠堂不簡(jiǎn)單，出了不少“學(xué)霸”。
在順德有一棟祠堂在這里讀書(shū)的人不少都當上官功名利祿兼收這棟祠堂就是樂(lè )從的陳家祠今天就跟大家講講陳家祠的故事???樂(lè )從陳家祠始建于清光緒二十一年（1895），竣工于二十六年（1900）。2008年9月啟動(dòng)宗祠修繕工程，分三期實(shí)施，歷時(shí)7年，2015年8月全面完成宗祠修繕工作，2016年4月，樂(lè )從鎮博物館開(kāi)幕。網(wǎng)友“見(jiàn)佛聞山”拍攝陳家祠由當地陳姓子孫集資
-
西遞：公共祠堂七哲祠、總支祠敬愛(ài)堂、支祠追慕堂
我，是沒(méi)有"宗祠"這個(gè)概念的。當年，我太爺爺是挑著(zhù)擔子從山東走到東北，長(cháng)途跋涉的路上還死了一個(gè)孩子。太爺爺帶著(zhù)兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒在一個(gè)小山村安了家。隨著(zhù)父輩相繼過(guò)世，"客從何處來(lái)"再也搞不清楚了。一次聽(tīng)馬未都談南方人和北方人的區別，他提到一點(diǎn)即南方還留有很強的宗族觀(guān)念。舉例說(shuō)大概是潮汕地區吧，如果一個(gè)人需要一筆錢(qián)，同鄉或同族都會(huì )相幫，而且不需要簽任何合同或借據，全靠信任而言出必行。北方人，往往
-
澄海有一祠堂里面竟是歐式風(fēng)格的！你見(jiàn)過(guò)沒(méi)？
樟林德茂內：潮汕祠堂里的歐風(fēng)大厝和暹羅往事陳斯楷（毛毛唄，凱文與小老虎）▲宜居樟林交通方便，商貿興旺，是興建祠堂大厝的黃金地家訓書(shū)法“刷屏”祠堂潮汕鄉村，最重要的文化標記是祠堂。崇宗祭祖、婚喪壽喜、宗族會(huì )議，都在這個(gè)神圣空間舉行。祠堂建筑的營(yíng)造，巍峨雄偉不下于宗教場(chǎng)所，以此象征宗族的影響力。嘉慶《澄海縣志》載：“大宗小宗，竟建祠堂，爭夸壯麗，不惜資費。”可見(jiàn)澄海的祠堂建
-
徽州這座兩百多年的祠堂專(zhuān)為一個(gè)家族女性而建，全國獨有
這里是行者老張的旅行和歷史研究所。清懿堂，是我國保存下來(lái)的唯一的專(zhuān)為家族女性而建的祠堂，建造于清嘉慶十年，即公元1805年，已經(jīng)超過(guò)兩百年歷史。在我們的印象中，古代的祠堂幾乎都是為一個(gè)家族的男性而建，甚至祠堂都是不允許女性進(jìn)入的，祠堂是中國傳統文化中宗族觀(guān)念的代表，也是男尊女卑的象征，祠堂里也只供奉家族男性的牌位，根本沒(méi)有女性的位置。而清懿堂卻只放女性牌位，那么，這座清懿堂是怎么來(lái)的呢？老
-
