從新疆庫車(chē)到大同,探訪(fǎng)3000公里的石窟走廊,這些世界遺產(chǎn)蔚為壯觀(guān)
如果你是一名人文旅行愛(ài)好者的話(huà),那么相信你的旅行清單中或許不會(huì )少了石窟類(lèi)景點(diǎn),尤其是那些被列入世界遺產(chǎn)的石窟更是拔得頭籌成為首選的旅行地。
可以說(shuō)漢代開(kāi)始佛教從印度傳入西域也就是現在的新疆境內,沿著(zhù)河西走廊一路東傳到中原地區,除了佛寺之外,一座座融合古印度風(fēng)格或中國本土特色的石窟誕生。直到如今我們沿著(zhù)這條長(cháng)達3000公里的石窟東傳路線(xiàn),依然可以欣賞到這些古代遺存。
我走過(guò)中國最西端的石窟為新疆阿克蘇拜城縣的柯孜爾千佛洞,在大眾游客的心目中它并不算太出名,尤其是相對莫高窟和龍門(mén)石窟而言,它看起來(lái)仿佛就像是養在閨中的少女一般。
它在中國石窟歷史上卻有些極為重要的地位,它是佛教東傳進(jìn)入中國后的第一座石窟,也就是從它開(kāi)始中國開(kāi)始了石窟營(yíng)造歷史。
遺憾的是這座石窟命運并不好,在缺乏文物保護的時(shí)代,它一度被那些探險家虎視眈眈,這些所謂探險家的強盜盜走了石窟內的珍寶,那些帶著(zhù)古印度和西域風(fēng)格的壁畫(huà)被他們從墻壁上剝走,那些曾經(jīng)以開(kāi)窟為榮耀的龜茲供養人像,如今也在國外的博物館中,成為它們的鎮館之寶。
欣慰的是如今我們來(lái)到柯孜爾石窟旅行的時(shí)候,那些窟壁上依然可見(jiàn)龜茲人用異域風(fēng)情的樂(lè )器演繹著(zhù)龜茲音樂(lè ),壁頂上依然可見(jiàn)中國早期飛天造型,他們身材曼妙,可男可女,惟妙惟肖的顯示了歌舞升平的龜茲生活。
繼續往東走,沿著(zhù)河西走廊我們來(lái)到中國影響力最大的石窟-莫高窟。關(guān)于莫高窟的文章和紀錄片太多,以至于我單薄的文字并不能襯托出它的宏偉和珍貴。
然后每個(gè)人都有對于它的感觸,那么莫高窟給我印象最深刻的就是這里的壁畫(huà),這是在龍門(mén)石窟和云岡石窟中少見(jiàn)的藝術(shù)形式。
莫高窟中的壁畫(huà)形式多樣,既可以看到中國早期西域風(fēng)格的飛天形象,也可以看到盛唐時(shí)期人們華麗的服飾,歷朝歷代人們的生活場(chǎng)景。
還可以看到中國唐代木建筑的構造,甚至也為梁思成等人尋找到中國第一國寶-唐代木建筑佛光寺提供了線(xiàn)索。
無(wú)論如何,我淺薄的學(xué)識是無(wú)從講莫高窟的美妙之處全部說(shuō)給你聽(tīng),它的魅力需要自己行走其中去慢慢領(lǐng)略。
繼續前行過(guò)了河西走廊,抵達劉家峽水庫,在黃河岸邊矗立著(zhù)一座比莫高窟還要早百年,開(kāi)鑿于前秦時(shí)期炳靈寺石窟。
現存炳靈寺石窟包含了上寺、下寺、洞溝三部分,旅行者重點(diǎn)參觀(guān)的就是上寺部分,也就是炳靈寺石窟的核心區域。
如果說(shuō)敦煌莫高窟以壁畫(huà)著(zhù)名,云岡石窟以造像特色的話(huà),那么炳靈寺石窟憑借著(zhù)石雕讓它熠熠生輝。
212個(gè)石窟龕中你可以看到690多尊代表著(zhù)歷朝歷代特色的石雕像,秀骨清像的北魏造像、體態(tài)豐肥,飽滿(mǎn)壯碩的唐代彌勒大佛、極具藏傳佛教風(fēng)格的元代壁畫(huà)和石雕等,都讓炳靈寺看起來(lái)很是多元化,展示著(zhù)世界遺產(chǎn)魅力。
繼續往東走,還有兩座被列入世界遺產(chǎn)的石窟,分別是見(jiàn)證著(zhù)北魏王朝輝煌歲月的云岡和龍門(mén)石窟。
北魏王朝定都平城后由于國運昌隆,一度繁榮昌盛,信仰佛教的帝王開(kāi)始了佛教信仰,于是開(kāi)龕造窟,經(jīng)歷幾個(gè)世紀的營(yíng)造形成了綿延一公里的石雕群。
這些石雕群中,既有氣勢恢宏的曇曜五窟,代表著(zhù)中國佛教藝術(shù)的第一次巔峰;也可以看到或載歌載舞,或懷抱琵琶的伎樂(lè )人石刻造像;
也可以看到融合了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的早期石雕造像。
北魏遷都洛陽(yáng)后,新首都洛陽(yáng)的石窟營(yíng)造并且暫停,另一座恢弘的龍門(mén)石窟誕生了。和北魏早期造像的風(fēng)格不一樣,龍門(mén)石窟“秀骨清像”的造像僅僅只占了一部分,
而更多的則是唐代皇室加入后的造像風(fēng)格,這些造像大都臉部渾圓,雙肩寬厚,胸部隆起。
可以說(shuō)剛才提到的這幾座石窟僅僅只是中國石窟藝術(shù)中的一部分,它們詮釋了佛教以及世界遺產(chǎn)的魅力。(作者:馬且停,人生在于行走,旅途需要記錄!)
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