人老了容易懷舊，就連現在住在鋼筋、水泥、瓷磚、馬賽克的樓房里，也不由自主的回憶起，當年住的那磚瓦、泥坯的老房子來(lái)。進(jìn)而又想到邯鄲的老城墻、老城門(mén)、老城河和一些已經(jīng)消失的老建筑物來(lái)。因為那些古老建筑既無(wú)鋼筋、水泥，又沒(méi)有一根鐵釘，全是磚木、泥瓦結構，何況那磚雕、木雕、石雕和彩畫(huà)，工藝精湛，風(fēng)格獨特，深深體現出我們中華民族傳統文化的悠久和魅力。所以，這民族之“根”，在我心里久久不能忘懷。

邯鄲人都知道地委禮堂，其實(shí)那里就是原邯鄲地委，前身是縣政府，明、清時(shí)是邯鄲縣衙。小時(shí)候，和幾個(gè)小伙伴去地委大院看過(guò)幾次露天電影，那時(shí)的大門(mén)還是舊時(shí)留下來(lái)的，沒(méi)變。兩尊大石獅蹲坐大門(mén)兩旁，高大的門(mén)樓有點(diǎn)兒像北京的天安門(mén)，大院里的建筑我就不清楚了。我的先祖王作礪在清朝咸豐年間授六品軍功之銜，不斷走動(dòng)衙門(mén)，經(jīng)他口述，世代相傳，我才對衙門(mén)內的建筑布局略知一二。據說(shuō)：大門(mén)上的建筑是鼓樓，鼓樓北是宜門(mén)，門(mén)內臺階上是縣衙大堂，堂后是宅門(mén)，門(mén)內是二堂，堂北又一宅門(mén)，門(mén)內是后宅院，院北是后樓。縣衙東部有縣丞、禮、吏、柬、倉，稿案門(mén)政，縣衙大廚房，東花園等。縣衙西部有縣衙帳房，簽押房，兵，承、工、刑，四桐軒、西花園等。這些建筑，雖然都是青磚，布瓦的灰色建筑，但與百姓的民房不同，那種高大深邃的建筑群，既為百姓之禁地，又呈現出一種官府的威嚴，令人望而卻步。現在已經(jīng)很少有人知道，這里曾經(jīng)有過(guò)一片老建筑和曾是邯鄲的老縣衙了。

縣衙之西是文廟，因為我伯母李覺(jué)民曾在文廟內的女子學(xué)堂教過(guò)書(shū)，故我小時(shí)候進(jìn)去過(guò)。當時(shí)大門(mén)前有一弧形的大影壁墻把大門(mén)圍住，該墻東西各留一門(mén)，進(jìn)去后往北拐進(jìn)大門(mén)，里面很氣派，好像進(jìn)了皇宮。出于好奇，長(cháng)大后多方查找資料，方知大門(mén)內的“三坊”，中為欞星門(mén)，東曰德配天地，西曰道冠古今。坊北為泮池，池北為戟門(mén)。門(mén)內正面大臺階上是高大莊嚴的大成殿，殿內供“至圣孔圣”和顏回，孟子等人。殿前東西兩廡各供苗澤、孟古等歷代在邯鄲的清官，鄉賢祠內供廉頗、藺相如等歷代邯鄲的名人。大成殿后的大院是明倫堂，堂后是敬一亭。文廟東院宣講署北是莊嚴的崇圣宮，正殿供孔子五世先祖，東西配殿各供程伯溫，周輔成等先儒、先賢。文廟西院是教諭署。文廟整個(gè)建筑高大嚴謹，金碧輝煌，文化氣息濃重嚴肅，令人油然起敬，故門(mén)前的東西一條街名曰“文廟街”，現已成了人民路的一段。

文廟之西，是一座小巧玲瓏的“苗圃園”。園內以圃香亭為中心，假山、湖水、小橋、亭榭、游廊、楊柳、青竹、國槐等，古色古香。是清末邯鄲名人王文山捐資而建。西臨邯山書(shū)院，東臨文廟，故這里是文人聚匯之地，他們在此吟詩(shī)、作畫(huà)、是邯鄲城內的一塊文化寶地。

原先，邯鄲城東門(mén)外，是一片廣闊的田野，東南的田野里，突兀一座孤山，邯鄲人叫“土山”，實(shí)是“邯山”。山頂有一座四合院式的庵院建筑群，院內帶走廊的大殿前，是東、西兩廂房，大青磚鋪就的院子，顯得十分雅靜。座北朝南月洞山門(mén)，上掛“邯山”二字的匾額。門(mén)前有二十多級的青石臺階，下臺階是一大廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端有一座古戲樓，廟會(huì )時(shí)，這里人山人海。東邊不遠處也有一座小土山，名曰“小邯山”。山上有草亭，山下有水塘，塘中有蓮魚(yú)，塘岸有草棚，棚中有釣魚(yú)臺。塘西有一茅草農舍小院，院南有竹籬田畦，院北有成行梧桐、榆桑。該園名曰“半園”。乃清末進(jìn)士王琴堂表弟王文山私家園林，但他說(shuō)：“此園為吾有，可吾鄉父老皆可隨意進(jìn)園游玩，半為己有，半為眾共，故名‘半園’。”此處可稱(chēng)得起，風(fēng)景如畫(huà)的邯鄲城山水之名地，可是，現在這里成了高樓大廈，只有土山街和土山前街的街名，卻不見(jiàn)了獨具邯鄲特色的“山寺”美景。

我有一位老姑，就是著(zhù)名相聲演員康達夫的母親，住在南關(guān)路西。小時(shí)候每次去那里走親戚，總能看到南關(guān)南頭的“南沙門(mén)”（邯鄲的老人們都這么叫。在現在和平路和陵西路交叉口的南面）。那時(shí)，我在表叔康達夫的帶領(lǐng)下上去過(guò)，各種建筑，眼花繚亂，我真的鬧不清都是什么。隨著(zhù)時(shí)間的推移，長(cháng)大以后，出于對邯鄲歷史的熱愛(ài)，這里的建筑時(shí)常出現在我的腦海里，但還是鬧不清。直到2014年三月，有幸在《邯鄲晚報》上看到耿長(cháng)安，封俊兩位“邯鄲歷史研究專(zhuān)家”的一篇《湮沒(méi)在歷史深處的邯鄲古觀(guān)四士堂》的文章，才知道“南沙門(mén)”原來(lái)叫“四士堂”。該建筑的兩個(gè)閣門(mén)，將南關(guān)街南頭分成“丫”叉形，東閣門(mén)正沖城南門(mén)，是邯鄲城的南北要道。西閣門(mén)偏西南，直通南大路（現邯山南大街與勞動(dòng)路西段一帶）。

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“四士堂”座北朝南，門(mén)前有一影壁墻，門(mén)楣上掛一“四大士堂”鎏金字匾，進(jìn)拱形大門(mén)是一大院，院北為三座大殿，中為地藏王殿，東西配殿供十殿閻羅。中殿西北有一“奶奶廟”，供送子觀(guān)音，廟兩頭的假山縫里藏有小泥娃娃，供婚后不育婦女拜觀(guān)音許愿后，拿一小泥娃娃藏在腰里，回去后生小孩。后院正殿是“大慈大悲觀(guān)音殿”，是“四士堂”的主體建筑。建在兩米多高的臺階上，金碧輝煌，殿內正中供觀(guān)音菩薩，文殊菩薩、普賢菩薩分供兩旁。墻壁上繪有“萬(wàn)佛法會(huì )圖。”殿前有東西廂房，東廂房是救濟貧困，經(jīng)常舍粥的慈善機構，“逢春善社”。西廂房是文人們修身養性的“在理會(huì )”。從該院西門(mén)進(jìn)去，上十多米高的臺階后，迎面是呂祖和關(guān)帝兩殿，殿內各供呂洞賓、關(guān)帝真君。殿西是一座鐘樓。樓東拾級而上，過(guò)一門(mén)便是氣勢非凡的魁星樓，樓內供左手捧斗，右手提筆，左腿向左彎勾，右腳踏在鰲上“獨占鰲頭”的魁星。沿魁星樓旁之梯向上攀登，是文昌閣，閣內供文昌帝君。秀才、舉子們都登上這里參拜，求得更高的理想功名。文昌閣是“四士堂”的最高點(diǎn)，憑欄遠眺，古城、叢臺、紫山、滏水、田野、村莊盡收眼底，美如圖畫(huà)。再看腳下，整個(gè)建筑群富麗堂皇，雕梁畫(huà)棟，亭臺樓閣，鱗次櫛比，布局嚴謹，莊嚴雄偉，金碧輝煌，令人驚嘆而拍案稱(chēng)絕。可惜這一壯麗的建筑群，在上世紀五十年代全部被拆除，消失得無(wú)影無(wú)蹤。

在城北的北門(mén)外，學(xué)步橋北，北關(guān)最北頭，有一座“玉皇閣”，與南關(guān)南頭的“四士堂”在一條中軸線(xiàn)上，南北對應。閣上的玉皇爺大殿也是雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，猶如神話(huà)中的凌霄寶殿，殿下拱形閣門(mén)直通北京。這一大的古建筑與“四士堂”一樣，也在上世紀五十年代全部被拆除。

最后還想提一下鮮為人知，更古老的建筑，那就是南門(mén)里的“市橋”。據《邯鄲縣志》記載：“市橋在南門(mén)里，趙王立橋于此，下有鐵柱，鐵牛，令市者集于其上。”可見(jiàn)此橋建于戰國，趙風(fēng)獨特，歷史悠久。在當時(shí)多是木橋，磚橋和石橋的兩千五百多年前，邯鄲能建“令市者集于其上”的大鐵橋，實(shí)乃冶鐵之都，真了不起！

除以上幾處外，邯鄲城還有“社稷壇”、“先農壇”、“觀(guān)音閣”、“東明觀(guān)”、“大財神廟”等古老建筑，數不勝數，可惜這些珍貴的，價(jià)值很高的古建筑都不存在了，現在的邯鄲人既沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。作為一個(gè)老邯鄲人的我，在懷念故鄉的同時(shí)，很想把老祖先們智慧的結晶介紹一下，讓人們更加了解邯鄲那雄厚的文化底蘊，更加熱愛(ài)邯鄲這座歷史文化名城。

王景春

2018年2月27日

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