佳縣五女川
文/張小華 圖/曹柯夢(mèng)
五女河是佳縣境內第二大河，源起于方塌，流經(jīng)興隆寺已漸闊大，進(jìn)入朱官寨后川道大開(kāi)。大川擁良田百頃，年年翠夏金秋。河水湯湯，亙古如一，滋其地，養其人，一川風(fēng)景，一川故事。
一川古跡
據文物考察發(fā)現，最晚從新石器時(shí)代起，五女川上下已出現人類(lèi)文明。迄今為止，在五女川不到15公里的中游區域，已發(fā)現石垛垛山遺址、四界梁遺址、曹家崖窯遺址、石家坬古城遺址、中條塌遺址、石摞摞山遺址等多處新石器時(shí)代至漢代的村落、古城遺址，加上漢代的五女墓等古墓葬、東晉永和年間的金山寺等古寺廟，可謂一川皆古跡，十里盡文物。
古遺址中，石摞摞山古城遺址最值得稱(chēng)道。古城遺址位于朱官寨鎮五女河南岸的石摞摞山上，距最近的村落公家坬村約3公里遠，遠藏荒山，少有人來(lái)，名氣不大，一直默默無(wú)聞，甚至連許多本地人都不知道有這么一方寶地。然而，在考古界，她卻是名聲赫赫，吸引專(zhuān)家學(xué)者多次、長(cháng)時(shí)間來(lái)此勘探、研究。1987年4月，陜西省文物普查隊到此，石摞摞山的面紗開(kāi)始滑落。2003年，陜西省文物考察隊再次進(jìn)駐，重新勘探長(cháng)達75天，發(fā)掘出古城址面積大約6萬(wàn)平方米，房址近20座，灰坑80余個(gè)，陶窯數座，出土陶器、石器、骨器等文物200余件，石摞摞山古城遺址驚艷現世。2006年5月，石摞摞山遺址被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。遺址中人工壘砌的石頭墻達9處之多，雖各個(gè)獨立，但依山形仍可見(jiàn)曾為一體，是長(cháng)約近千米的城垣殘段。罕見(jiàn)的是，這些砌墻的石頭、石片都呈不規則狀，未經(jīng)任何人工鑿鍛。自然石塊、人工壘砌，正是遠古人類(lèi)所發(fā)的文明先聲。據考證，古城距今有4500年之久，為陜西省境內迄今發(fā)現的唯一一處新石器時(shí)代晚期城堡遺址，而且城址規模之大、建筑之完備、形制之清楚，遠超中國北方所存其他同期古城，是國內發(fā)現的新石器時(shí)代古城中保存最完整的一座。石摞摞山古城與石峁古城一前一后，形成連結，對研究我國古城建筑和古代北方文化具有重要意義。
在距石摞摞山古城遺址大約5公里的上游，也有一座古城遺址，即石家坬古城遺址。當地人口口相傳，叫其回水縣城。“回”字不一定為其本字，今僅作同音字暫記。安鎖堂先生考證此回水縣即漢代的圜陰縣，目前考古界尚無(wú)定論，但據省文物考察隊考證，該遺址確為漢代城址，而且，就其所經(jīng)歷的久遠歷史和地下蘊藏的無(wú)數文物而言，絕對配得上安先生所冠“葭州史上第一城”的名號。城址南臨五女河，環(huán)石家坬村而建。城墻夯土而筑，雖歷千年風(fēng)雨，損毀嚴重，仍殘存6段，相連近千米，輪廓清晰可見(jiàn)。城墻附近，細繩紋、麻點(diǎn)紋板瓦，粗、細繩紋陶片遍地都是。城墻周邊方圓幾公里的地下，漢墓不計其數，蘊藏著(zhù)無(wú)盡的文物寶藏。上世紀八十年代末九十年代初，這一帶盜墓猖獗，盜掘漢墓近900座，收繳歸公的文物多達千余件。出土文物包括青銅器、玉器、漢畫(huà)像石、陶器、瓷器多種，珍品一地，展現了五女川地區在秦漢時(shí)期的繁盛景象。隨著(zhù)大批文物的出土，這一文明片段開(kāi)始熠熠放光，需要人們深入挖掘，進(jìn)一步研究。
五女流芳
五女河流經(jīng)石家坬古城，向下1公里行至朱官寨村南頭的陽(yáng)洼后，東面被山所阻，水流變緩，河床增寬，迂回處水深成潭，水平如鏡。清風(fēng)徐來(lái)，波光粼粼，猶如一群溫婉少女翩翩起舞。潭側的絕壁上，鑿有石窟，便是“五女清風(fēng)祠”。祠龕內浮雕石像五尊，正中老母，左右四女，立于兩旁，龕外石壁另雕一女，面河而立。傳說(shuō)此女最幼，喜看河水，常在河邊駐足，故雕于外，俯視大河流過(guò)。
一母五女非佛非道，因何供于祠內，敬為神靈，還終年香火不斷？原來(lái)，此五女乃是五個(gè)大孝女。相傳，很久以前，朱官寨村有一對夫婦，沒(méi)生兒子，只生了五個(gè)女兒，個(gè)個(gè)都是絕色美女。當時(shí)遇有外族侵擾，老父無(wú)子，便親身應征，赴邊攘外，后來(lái)不幸戰死沙場(chǎng)。噩耗傳來(lái)，老母悲痛欲絕。五女憐其老母，皆發(fā)誓終生不嫁，奉養老母。老母故去，五女仍遵所誓，未嫁他鄉，后皆終老故土。鄉民感其孝，念其節，合葬于河西最高的山峁之巔，以示敬仰。后來(lái)，人們便叫該山峁為“五女峁”，尊墓為“五女墓”，就連村前的這條河也命名為“五女河”，而且還伐石鑿窟，建祠以祀。至今，明清題刻詩(shī)多首仍赫赫然醒目于壁上，贊譽(yù)之辭言猶在耳。
傳說(shuō)有虛有實(shí)。五女孝母的美傳，地為其名，水為其名，建祠以祀，多半應非虛言。然則五女孝母的故事，究竟發(fā)生于何時(shí)？莫衷一是。祠內有“漢代五女川”的題刻，清嘉慶十四年（1809）《葭州志》有“清風(fēng)祠在州西北五女川，祀元孝女五人”的記載。2008版《佳縣志》依后說(shuō)，傾向于元朝。上世紀九十年代初，五女墓不幸被盜掘，散落在旁的一些破陶罐經(jīng)專(zhuān)家考證，為西漢文物。這一物證難以忽視，五女為西漢時(shí)人或許更有道理。往事越千年，瑣屑隨水流去，大德入土生根。五女孝母代代流芳，影響深遠。時(shí)至今日，五女川上下孝老愛(ài)幼之風(fēng)猶盛，鮮有不孝子孫。
偉人四渡
距五女清風(fēng)祠大約百米，有一處五孔窯洞的院落，不過(guò)是一普通陜北舊民居，然而，她卻在中國革命歷史上留下光輝一頁(yè)。從1947年8月24日入住始，至9月21日離開(kāi)止，毛澤東、周恩來(lái)等黨中央領(lǐng)導人在此生活、戰斗了近一個(gè)月。在右邊第二孔窯洞的炕桌上，毛主席寫(xiě)下了《解放戰爭第二年的戰略方針》，確定了解放戰爭第二年的基本任務(wù)是：主力打到國統區，內線(xiàn)作戰轉入外線(xiàn)作戰。從此，人民解放軍從戰略防御開(kāi)始轉入戰略進(jìn)攻，解放戰爭不斷從勝利走向勝利。
朱官寨村僅為毛主席在五女河流域所居時(shí)間較長(cháng)的一處。在那個(gè)崢嶸歲月，毛主席曾四渡五女河，幾乎走完整個(gè)五女川，住過(guò)的村莊也有4個(gè)。1947年3月，蔣介石糾集23萬(wàn)兵力，向延安發(fā)動(dòng)瘋狂進(jìn)犯，毛澤東率領(lǐng)黨中央主動(dòng)撤離。中央機關(guān)代號“九支隊”，毛澤東化名“李德勝”，一路急行軍。原定東渡黃河，8月16日進(jìn)入佳縣曹家莊后，突然改向北走欲過(guò)葭蘆河，又突然轉向西行，8月17日來(lái)到五女河下游的白龍廟村住下。晚上，敵人在西邊山上燃起的火堆隱約可見(jiàn)，雖然近在咫尺，但他們已被繞得不知所向，以為毛主席已過(guò)黃河。8月18日早上，毛主席一行來(lái)到五女河邊，準備東渡，卻值山洪暴發(fā)，河水大漲，不能過(guò)去。當時(shí)，白龍廟方向的中央警衛部隊已與敵人接火，形勢危急，主席決定立即架橋。架橋過(guò)河后，未作停留，一路北上，傍晚，西渡五女河，在楊家園子村住了一晚。8月19日，繼續向北，進(jìn)駐梁家岔村。在梁家岔，毛主席與中國人民解放軍總部接上頭，并于當夜急行十余里路，趕赴沙家店戰場(chǎng)的前沿前東元村主持軍事會(huì )議，親自指揮了沙家店戰役。沙家店一戰，全殲胡宗南整編36師6700余人，一舉扭轉了陜北戰局。8月24日，毛主席率領(lǐng)黨中央離開(kāi)梁家岔，再次東渡五女河，南下轉移。行至朱官寨，主席見(jiàn)川寬村大，問(wèn)起村名，得知叫朱官寨，很高興，幽默地說(shuō)：“朱者，赤也。我們到老家了！”于是就住了下來(lái)。當時(shí)形勢已大為好轉，一住就是近一個(gè)月。期間，毛主席派軍醫給老鄉治病，和群眾一樣吃黑豆、吞野菜，繁忙工作間隙還幫老鄉打場(chǎng)干農活，和鄉親們結下了深厚情誼。得民心者得天下，古來(lái)如此。9月21日，黨中央、毛主席離開(kāi)朱官寨，順流而下，并再次西渡五女河，朝神泉堡進(jìn)發(fā)，帶領(lǐng)全國人民不斷前進(jìn)，直至取得了最后的勝利。
毛主席四渡五女河，下游智甩追兵，上游彈指破兵，用兵如神！五女川，在中國革命史中的意義重大，應該給予足夠的重視。
本文來(lái)源：榆林日報
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