寧夏古跡尋蹤：吳忠太子寺
出吳忠西門(mén)，沿早元路向西行五公里，緊靠路北座落著(zhù)一座寺院，這是吳忠古剎：太子寺。
走進(jìn)寺院，人們看到的是兩座新建的廟宇，空曠的院落，散落的磚瓦，似乎向人們訴說(shuō)著(zhù)太子寺悠遠的歷史。
1992年編印的早元鄉志這樣記述20世紀50年代太子寺概況：
古太子寺院面向正南，南北長(cháng)約三十丈，東西寬約二十丈，四周有高約丈余的圍墻，門(mén)前有一排六人才能合抱的鉆天楊，寺院正門(mén)為土夯圓形拱門(mén)，門(mén)樓上建有高約丈余的火神廟。
入大門(mén)約十五丈，筑有高約九尺，南北長(cháng)十五丈，東西寬約十丈的土夯高臺。高臺上坐北朝南建有上殿，其門(mén)廊四根粗大立柱呈紫色，前檐橫木上雕刻彩繪著(zhù)各式花紋圖案。
屋頂呈魚(yú)脊形，掛青瓦，正面出檐，上殿下首，東西兩側對稱(chēng)建有娘娘廟、無(wú)量殿。高臺之下右側建有城隍廟、三官廟，左側建有玉皇廟、閻羅殿。
所有廟內泥塑雖經(jīng)幾百年歲月滄桑，仍造型精美，色彩艷麗。寺院內鐘架上掛有一口古鐘，古鐘高約四尺，鐘口直徑三尺，生鐵鑄成。
鐘面鑄有獻給特賜寺五個(gè)楷書(shū)大字以及百余名捐助者姓名，時(shí)間是大明十五年。
在寺院西北方丈余遠處，建有一座磚塔，塔底座周長(cháng)三丈，高十六層，呈六角形。寺院東南方不遠處還建有龍王廟。
當時(shí)的太子寺建筑拱為一體，布局嚴謹合理，造型古樸大方，其勢雄偉肅穆。
每逢農歷七月十五，周?chē)鷶凳餄h族群眾云集而來(lái)，燒香燃燭，拜佛求神，觀(guān)社火，看燈影，熱鬧非凡。
然而就是這樣一個(gè)古建筑群，于1959年被有組織地拆毀了，寺院的地皮被當地政府占用，就連一些匾額和古鐘存至1964年也被毀了。對這一有組織地破壞文物的行為當地群眾無(wú)不感到十分遺憾。
現在的太子寺是經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準，當地群眾捐款，在朱興、杜生才等人的主持下，于1996年7月動(dòng)工，至2002年建成。
太子寺始建于何時(shí)？現在沒(méi)有定論，據民間傳說(shuō)建于元朝。
相傳元太祖成吉思汗征戰西夏國時(shí)，為掃清障礙，決定先攻占靈州，大軍駐扎在太子寺附近，隨軍行進(jìn)的皇妃突然腹疼難忍，在侍女的攙扶下進(jìn)入當時(shí)十分破舊的廟宇，不久生下了皇子。
成吉思汗安邦定國后，為答謝皇子安身立命之地，特批大批銀兩，重修廟宇，并給這座廟宇贈名“特賜寺”。直到現在，仍時(shí)有內蒙古地區的蒙古族群眾前來(lái)焚香拜佛。
據馮克誠、田曉娜主編的《中國通史》記載，1226年成吉思汗出兵西夏，連取肅（今酒泉）甘（今張掖），于靈州附近殲滅西夏主力，進(jìn)圍中興府（今銀川市）。
1227年，西夏國王李睍投降。同年七月，成吉思汗病逝軍中，幼子拖雷監國。上述歷史事實(shí)印證了民間傳說(shuō)事出有因，但無(wú)文字可考。
當地地方志根據太子寺古鐘上鑄有“大明十五年”的記載和有關(guān)史料斷定，太子寺始建于明朝洪武年間。
但“大明十五年”提法不確切，大明十五年可以理解為任何一位明朝皇帝的年號的十五年。
上世紀初太子寺一直被當作學(xué)校使用，筆者和當地六十歲以上的人，大都在這里上過(guò)學(xué)，對當地的太子寺和古鐘上刻記的年代都有記憶。
其實(shí)，太子寺就是“特賜寺”的音轉。“特賜”是皇帝才有的權利，在吳忠歷史上確有皇帝為寺廟賜名之事。
據2003年出版的《寧夏文史》第十九輯陳田心的《吳忠市內兩佛寺》一文記載：“興教寺是永樂(lè )年間奉皇帝之命所改的名字，原名并不叫興教寺，而稱(chēng)彌陀寺。”特賜寺是不是與這件事有點(diǎn)關(guān)系呢？
文圖均源于J永成新浪博客
作者簡(jiǎn)介：蔡學(xué)文：男，漢族。1944年8月生于寧夏吳忠早元鄉。1964年入伍，1965年退伍后進(jìn)寧夏人民廣播電臺當記者，1979年調銀南行署工作，先后任行署辦公室秘書(shū)、副主任、物價(jià)局副局長(cháng)、工商物價(jià)局副局長(cháng)、吳忠市民政局局長(cháng)。
來(lái)源：口述寧夏
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