新密打虎亭漢墓——誰(shuí)是真正的主人？

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打虎亭漢墓

距鄭州市42公里新密市打虎亭村，有兩座東漢大墓。打虎亭大概這里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)石亭子，曾經(jīng)有人在這里打過(guò)老虎，因此得名吧。

打虎亭漢墓大門(mén)

在明清時(shí)期，虎患還很?chē)乐兀蛟S是人口不斷擴張，老虎的生存環(huán)境遭到極大破壞，不是虎吃人，就是人殺虎。有記載的虎傷人事件有很多，比如：康熙二十三年（1684）上海寶山廣福還出現老虎，傷兩人后逃走，《石岡廣福合志》。乾隆十六年（1751），外岡鎮瞿門(mén)涇附近的樹(shù)木深密處，跳出一只老虎，傷人后逃走，《外岡志》。

雍正打虎圖

打虎亭漢墓是兩座東西并列的大型東漢墓。西為主墓，畫(huà)像石墓（壁畫(huà)已經(jīng)完全脫落），東為壁畫(huà)墓。兩座墓都有長(cháng)而寬的斜坡墓道。兩墓相距約30米，墓室建筑形式和結構基本相同，均用巨大的石塊和大青磚砌券而成，如果計算雕刻的人工與工時(shí)，規模相當宏大，耗資不菲。該墓也被認定為中國目前最大的東漢墓。

打虎亭漢墓冢

兩座墓的結構一樣，由墓道拾階而下，進(jìn)入前室，兩邊已有石刻像，石刻已經(jīng)氧化呈黑色狀，細節難辨。進(jìn)入中室發(fā)現頂部有盜洞，并進(jìn)行了修補。中室如房屋的客廳，長(cháng)方形，拱頂，直壁，平底，高約4.9米，長(cháng)12米左右，寬3.5米左右；中室的西側有祭臺，并設有兩個(gè)石條大案。

一號主墓平面圖 （畫(huà)像石墓）

一號主墓結構圖 （畫(huà)像石墓）

二號墓平面圖 （壁畫(huà)墓）

二號墓結構圖 （壁畫(huà)墓）

左手第一間，為主室，放置主人棺槨，墻壁底部的地面上，發(fā)現有鑿制的石凹槽，猜測原來(lái)可能鑲嵌有木板或掛有帳幔等設施。

左手第二間，北耳室又稱(chēng)宴請室，主要是侍奉宴飲的畫(huà)像。

右手第二間，南耳室又稱(chēng)車(chē)馬室，繪制車(chē)馬與人物。

東耳室又叫庖廚室，繪制與烹飪相關(guān)。

一號主墓 墓道

一號主墓 前室

一號主墓 墓門(mén)

一號主墓 中室祭臺

一號主墓 中室

一號主墓 主室（猜測曾有木板、帳幔等）

北耳室 宴請室

南耳室 車(chē)馬室

東耳室 庖廚室

打虎亭漢墓畫(huà)像石，大力描繪了廚師的烹飪過(guò)程，這給后人帶來(lái)很多歡快的研究，畢竟吃貨的國家，把吃的問(wèn)題上升到無(wú)以復加的高度：“民以食為天”。《周禮》敘述，周代御廚定員2294人，分工非常細致，各司其職。食官之長(cháng)的總管，還要負責周王的飲食安全，每樣都要當場(chǎng)嘗吃，方可。

廚師的地位不高，更多是照顧達官貴人的口舌之歡，偶有入仕成功的，也多因戰功獲官。古有“君子遠庖廚”之句，也主要是說(shuō)，君子有仁慈之心，不忍見(jiàn)到它們慘死的樣子，甚至還要親自操刀把它們殺死。這樣吃飯的問(wèn)題，就完全交給職業(yè)廚師或廚娘了。

古時(shí)的君子，不僅僅治學(xué)傳道，講理承禮，主持公道，甚至需要治理地區或國家。知書(shū)達理是件費錢(qián)、費時(shí)、費神、痛苦的事情，不是什么人都可以隨便掌握，難得有君子。不過(guò)，現代人也不要求君子，要求“常人”，衡量標準也比較“簡(jiǎn)單”，高知、高職、高薪、還要高顏值、高廚藝，技巧好，時(shí)間長(cháng)，美其名曰：會(huì )生活，懂生活，有生活。

畫(huà)像石引發(fā)著(zhù)名案件——東漢有豆腐嗎？

原畫(huà)像石圖

陳摹本

甲方：陳文華在1991年第1期的《農業(yè)考古》上發(fā)表《豆腐起源于何時(shí)》，認為打虎亭畫(huà)像石比較清晰地呈現出人們制作豆腐的場(chǎng)面。該畫(huà)面完整地表現了浸豆、磨豆、慮漿、點(diǎn)鹵、榨水等制作豆腐的主要工藝流程。根據他的解讀和對畫(huà)像石所做的摹本示意圖，似乎無(wú)可懷疑地證明，中國人制作豆腐的技藝至少在東漢已經(jīng)相當成熟。這樣一來(lái)，就把豆腐的發(fā)明一下子提前近800年，一時(shí)追隨、引述者頗多。

陳摹本（畫(huà)成制作豆腐的工藝）

乙方：1996年著(zhù)名文物學(xué)家孫機發(fā)表《豆腐問(wèn)題》（載《尋常的精致》，遼寧教育出版社），不久后又發(fā)表《漢代有豆腐嗎》（《中國文物報》，1998年12月16日），對陳文的觀(guān)點(diǎn)提出犀利質(zhì)疑，批評的聲音才逐漸多了起來(lái)。

孫機在反駁文中就認為打虎亭畫(huà)像石上表現的內容實(shí)為釀酒，通過(guò)對比原拓片和陳文華摹本，原來(lái)第2部分的“一個(gè)曲腹盆被摹成兩扇直壁的磨”，因此孫機直言“陳摹本是不忠實(shí)的”。“對于陳先生的用意固不便揣測，可是他摹出的曲腹盆不僅下部與原圖有較大出入，盆上部的口緣也不知去向。盆旁之人身上的一段衣紋，本與盆不相干，卻被畫(huà)成磨的手柄；甚至連放盆的圓臺之上沿，也很知趣地位‘磨柄’讓路，而向下扭曲。總之，此盆面目全非，通體已根據磨的形制改造了。”

是釀酒的曲腹盆？還是磨豆腐的磨？

當然不是所有畫(huà)像或壁畫(huà)都有爭議，也有一些確定有意思的畫(huà)面。

東漢的烤串圖

《宴飲百戲圖》

雜耍

相撲

《車(chē)馬出行圖》

墓主人之謎

說(shuō)法一：“常十”墓

傳說(shuō)，劉秀與王莽長(cháng)期戰爭，在新密地區的戰役中，劉秀躲避到當地人“常十”家中，幸免于難。劉秀即位后，在這里建立“報恩寺”紀念此事，并把這塊地，賞賜為常十家族墓地。當地人把這座有封土冢稱(chēng)為“常十”墓。到現在，這里還有叫報恩寺的寺院，并存在10余座東漢大墓。

說(shuō)法二：東漢弘農太守張伯雅墓

北魏時(shí)期地理學(xué)家酈道元所著(zhù)的《水經(jīng)注》中記載，“（綏水）東南流，經(jīng)漢弘農太守張伯雅墓，塋域四周，壘石為垣。隅阿相降，列于綏水之陰，庚門(mén)表二石闕，夾對石獸于闕下。冢前有石廟，列植三碑，碑云：德字伯雅，河南密人也。碑側樹(shù)兩石人，有數石柱及諸石獸矣。舊引綏水南入塋域，而為池沼，沼在丑地，皆蟾蠩吐水，石隍承溜。池之南，又建石樓、石廟，前又翼列諸獸。但物謝時(shí)淪，凋毀殆盡，夫富而非義，比之浮云，況復此乎？王孫、士安，斯為達矣。”

【譯文】

水向東南流，經(jīng)過(guò)弘農太守張伯雅墓旁，墓地四周是石塊砌的圍墻，沿山坡迤邐而下，隅與阿相互承接，坐落在綏水南面。西門(mén)樹(shù)立有兩座石闕，闕下夾道對列著(zhù)兩只石獸。墓前有石廟，排著(zhù)三塊石碑，碑上的題字是：德字伯雅，河南密縣人。碑旁立著(zhù)兩座石人，還有幾根石柱和一些石獸。從前引了綏水南流進(jìn)入墓園，蓄水造成池沼，池在墓園中央，池上有石雕蛤蟆吐水，瀉入石池中。池沼南面，又建了石樓、石廟，前面兩旁排列著(zhù)一些石獸，但因年代久遠，物換星移，差不多都凋零毀壞完了。不義之財，像浮云一樣，更何況這些？楊王孫裸葬，皇甫士安以竹席裹尸，這才曠達。

專(zhuān)家們認為“常十”墓，沒(méi)有考證的依據。而酈道元《水經(jīng)注》的記載與打虎亭漢墓的實(shí)地情況非常相似，于是認定為漢弘農郡太守張伯雅與夫人的合葬墓。安金槐先生也認為，打虎亭漢墓的主人是弘農太守張伯雅夫婦的墓葬，對于當地傳說(shuō)的“常十家族墓”，他認為是因為“張”與“常”和“氏”與“十”的音相近，而當地群眾又常把它們讀混，所以當地就把打虎亭漢墓及其周?chē)?a href='/jingdian/44570' target=_blank>漢墓群的“張氏家族墓地”稱(chēng)為“常十家族墓地”。

說(shuō)法三：“大常侍”侯淵墓

從墓中的石刻畫(huà)像和壁畫(huà)的內容來(lái)分析，有加軺車(chē)、施轓車(chē)、軒車(chē)、牛車(chē)、輜車(chē)等多種形制。畫(huà)中仆人、傭人、廚人等前護后擁，各司其職，極盡豪華。二號墓一幅飲宴百戲的壁畫(huà)，光是兩廂入座的女貴婦客人，就有40多位；為她們表演的雜技，以這種排場(chǎng)，應該是比較大的官宦之家、擁有尊貴的身份才能出現。而張伯雅僅只是見(jiàn)于《水經(jīng)注》中的一個(gè)弘農郡太守，查歷代弘農郡守又沒(méi)有他的名字，《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》更沒(méi)有片字只言的描述，他怎么會(huì )有斗膽敢在天子的腳下，做如此的奢華安排呢?

查漢代的歷史，新密有建造這種規格陵墓的能力，而且有明確記載的惟有侯氏家族。《后漢書(shū)》有 《侯霸傳》，《資治通鑒》亦有記載。侯氏在兩漢封侯擔爵的，就有安國君侯公、明統侯侯輔、大常侍侯淵、大 司徒侯霸、於陵侯侯昱、侯建、侯昌等前后歷八代，可以說(shuō)是新密漢代歷史上的顯赫之家。推測“大常侍”侯淵可能才是打虎亭漢墓的主人。侯淵死后，陵墓本來(lái)是一墓同穴的建制，原來(lái)的墓冢也是按照單獨的墓葬而設置的。到其妻亡故時(shí)，已晚于侯淵二十多年，當時(shí)正巧是在建武二十七（51）年以后，即劉秀的舅父樊宏倡導“一墓雙穴”的遺愿得到了劉秀的首肯。其旨意在原冢的旁邊又修了一座常侍之妻的墓室，在建筑和規格上遠不如原墓。并把地面上冢土和原墓的冢土覆蓋在一起，使“冢土相連”。所以，老百姓傳說(shuō)中的“常十”墓，其實(shí)應該為“常侍墓”。

【結語(yǔ)】

由于盜墓嚴重，沒(méi)有留下任何證據，打虎亭墓主人是誰(shuí)？也是一個(gè)千古待解之謎。

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