泰山斗母宮有個(gè)俏尼姑
□馬牧青
斗母宮，聽(tīng)上去顯然是一處道觀(guān)，按說(shuō)住著(zhù)道姑是再正常不過(guò)的事情。然泰山斗母宮卻住過(guò)佛家的尼姑。其中有一個(gè)小尼姑，模樣俊俏，氣質(zhì)典雅，于是乎，一時(shí)引得一些無(wú)良香客紛至沓來(lái)，惹花弄草，繼而傳出一樁在當時(shí)人看來(lái)極不靠譜的風(fēng)流韻事兒。
斗母崇拜十分普遍，許多道教宮觀(guān)都有斗母殿、斗母閣、斗母宮。“斗”即北斗七星，廣義上指所有的星辰，“斗母”就是諸多星辰的母親，斗母就是斗母元君，在道教中的地位非常尊貴。如今，在四川、甘肅及馬來(lái)西亞的華人區都有叫斗母宮的所在。
登泰山中路，北出紅門(mén)宮，沿途石階盤(pán)桓，峰巒競秀。盤(pán)道邊，中溪如影隨形，曲徑通幽、雄奇秀美之處，往往坐落著(zhù)古樸淡雅的寺廟、酒店和茶肆，爬山累時(shí)，或小憩，或小斟，憑欄遠眺，情趣盎然。
一路攀登，林蔭夾道，漸入佳境，至萬(wàn)仙樓，山色豁然，有名的“小洞天”就隱在此處。盤(pán)路右側中溪內，斷崖層疊，奇石嶙峋，橫瀑飛流，泉水叮咚。
谷底有一方巨大的石坪，精巧如幾，坦蕩如砥，周邊松柏蓊郁，芳草如茵。這是一個(gè)極清幽去處，離斗母宮已是近在咫尺。
過(guò)萬(wàn)仙樓不多遠，可見(jiàn)“斗母宮”牌坊。西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“膚寸升云”及“蟲(chóng)二”諸刻。“蟲(chóng)二”實(shí)乃字謎，即“風(fēng)月”二字拆去邊框，意指此處風(fēng)月無(wú)邊，景色秀麗。就這“蟲(chóng)二”刻石，還暗隱著(zhù)男女情愛(ài)，當與斗母宮俏尼姑那段傳得沸沸揚揚的情事有關(guān)。
泰山斗母宮位于龍泉峰下，古稱(chēng)“龍泉觀(guān)”。明嘉靖年間重建，清康熙年間比丘尼主持拓建，曾一度更名“妙香院”，成為佛門(mén)尼庵。至光緒，宮宇輝煌，尼僧眾多，陳設豪奢，香火鼎盛。宮門(mén)外的《斗母宮增修記碑》記述其盛況：“凡游山婦女，宦室瀛眷，皆入廟作休息地；而冠蓋之往來(lái)，亦慕名而瞻禮焉。香火之盛，為群廟冠，鐘聲佛號，日夕無(wú)虛”。
斗母宮地勢奇偉，環(huán)境清幽，紅墻碧瓦，古樸典雅。龍泉山澗之水自西北山崖流下，繞宮墻東注中溪。進(jìn)得門(mén)來(lái)，三進(jìn)院落，殿閣亭廊，疏密得宜，深秀森然。
靠近南山門(mén)的院落中，有處“天然池”，夏秋之季，雙泉突涌，俗稱(chēng)“孿生泉”。池旁有兩株古槐，大小相依，人稱(chēng)“母子槐”。雖為出家之地，但此類(lèi)風(fēng)物卻蘊含著(zhù)世俗情懷，尼姑們日間吃齋念佛之外，畢竟了卻不了男女情緣。
池東有“寄云樓”，建在深谷絕壁之上，環(huán)廊式樓閣聳立于中溪岸邊。右側有“聽(tīng)泉山房”，南北山墻各開(kāi)一門(mén)，通達無(wú)阻。這里重巒疊翠，風(fēng)景如畫(huà)，乃泰山景區中最為幽靜的所在，自古便是聽(tīng)泉觀(guān)瀑、品茗賞月、撫琴吟詩(shī)之地。現在說(shuō)來(lái)，就是典型的深氧界，消夏避暑、修身養性好去處。
此處北可仰望中天門(mén)隱約林際，高掛云天；東可俯瞰中溪水石相激，瀑飛潭影。深澗內有三條斷崖，溪水漫崖而下，注入碧潭，被譽(yù)為“三潭疊瀑”。
每當夜深人靜、明月高懸之時(shí)，會(huì )出現三潭映月之奇觀(guān)，有“小三潭印月”的之稱(chēng)。由于潭瀑相連，瀑流如龍飛舞，故又有“飛龍澗”之名。飛龍澗北側有巨石，上有袁克文題刻“流水音”。清代有《斗母宮詩(shī)》曾贊此景：“滿(mǎn)澗松蔭塵不到，夜深風(fēng)雨有龍歸。”
山有水則秀，水有山則媚。有道是“水是眼波橫，山是眉峰聚；欲問(wèn)行人去哪邊，眉眼盈盈處。”游人至此，聽(tīng)泉觀(guān)瀑，品茗賞月，足以醉心滌慮，超然塵外。如此佳境怎阻得住風(fēng)流才子們來(lái)此覓芳探幽？才子遇佳人，演繹出一段情事，也就情非得已了。
下得樓來(lái)，穿過(guò)池北的“蘊亭”，向北走是二進(jìn)院落，青磚鋪地，草木蔥蘢。此時(shí)院外嬌陽(yáng)似火，院內卻濃蔭如蓋。殿前北松南槐，均有上五百年的樹(shù)齡，唐槐之下還有一株小葉黃楊，樹(shù)干纖細，卻清秀遒勁。只這株小葉黃楊，倒契合了俏尼姑的率真個(gè)性和豪達氣韻。
院中有一圓形水池，池中一朵石蓮。幾排僧房現已辟為茶室，花樹(shù)藤蘿，石桌石凳，茶幌書(shū)曰：茗茶集佳士，賞光慰平生。又曰：禪茶一味，心曠神怡；品茶聽(tīng)濤，清風(fēng)隨意。
殿內設須彌座神臺，原來(lái)祭祀的是斗母神像，俗稱(chēng)“千手千眼佛”，雅俗之間佛道兩教已不分你我。這尊佛像實(shí)有42只手，然眾生蕓蕓，不管何方神祗，雖手可通天，有時(shí)也頗有力不從心之感，否則，日日為之拂塵拈香的小尼姑，命運也斷不至于如此凄慘。
欣賞了斗母宮的風(fēng)景，我也該介紹一下關(guān)于俏尼姑的故事了。
清末劉鶚在《老殘游記》里極盡筆墨，描寫(xiě)了斗母宮的一個(gè)小尼姑，名曰逸云，雖為出家人，卻因為在斗母宮見(jiàn)慣了不少的文人雅士，書(shū)讀得多了，心想的遠了，竟出落成一位新女性。在眾多的姑子里，逸云的裝扮、身份都很平凡，模樣卻俊俏，在作者看來(lái)，氣質(zhì)、思想和行為更是超出常人，總有一種新鮮的感覺(jué)在她身上激蕩著(zhù)，尤其對愛(ài)情的追求頗為新潮。
且聽(tīng)逸云在與徳夫人對話(huà)時(shí)的一段高論，說(shuō)的是男女之事，足可洞見(jiàn)逸云的愛(ài)情觀(guān)。
逸云道：“不然。愛(ài)心怎能沒(méi)有？只是不分男女，卻分輕重。譬如見(jiàn)了一個(gè)才子、美人、英雄、高士，卻是從欽敬上生出來(lái)的愛(ài)心；見(jiàn)了尋常人卻與我親近的，便是從交感上生出來(lái)的愛(ài)心；見(jiàn)了些下等愚蠢的人，又從悲憫上生出愛(ài)心來(lái)。總之，無(wú)不愛(ài)之人，只是不管他是男是女。”
逸云又道：“我十二三歲時(shí)什么都不懂，卻也沒(méi)有男女相。到了十四五歲，初開(kāi)知識，就知道喜歡男人了；卻是喜歡的美男子。怎樣叫美男子呢？像那天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺(jué)得他實(shí)在是好。到了十六七歲，就覺(jué)得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內里一點(diǎn)兒沒(méi)有；必須有點(diǎn)斯文氣，或者有點(diǎn)英武氣，才算個(gè)人，這就是同任三爺要好的時(shí)候了。再到十六八歲，就變做專(zhuān)愛(ài)才子英雄，看那報館里做論的人，下筆千言，天下事沒(méi)有一件不知道的，真是才子！又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國打仗要去觀(guān)戰，或者自己請赴前敵，或者借個(gè)題目自己投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自己打死，真是英雄！”
“后來(lái)細細察看，知道那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個(gè)才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個(gè)英雄。只有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門(mén)，后來(lái)所向無(wú)故，團守雨花臺，畢竟克復南京而后己，是個(gè)真英雄！再到十八九歲又變了，覺(jué)得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄；再后覺(jué)得管仲、樂(lè )毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！”
“推到這里，世間就沒(méi)有我中意的人了。既沒(méi)有我中意的，反過(guò)來(lái)又變做沒(méi)有我不中意的人，這就是屢變的情形。近來(lái)我的主意把我自己分做兩個(gè)人：一個(gè)叫做住世的逸云，既做了斗姥宮的姑子，凡我應做的事都做。不管什么人，要我說(shuō)話(huà)就說(shuō)話(huà)，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無(wú)不可，只是陪他睡覺(jué)做不到；又一個(gè)我呢，叫做出世的逸云，終日里但凡閑暇的時(shí)候，就去同那儒釋道三教的圣人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開(kāi)心的了。”
又有一段對話(huà)，多少可以窺略逸云對新生活的開(kāi)放觀(guān)念。
老殘因見(jiàn)逸云非凡，便問(wèn)道：“逸云師兄，屋里有客么？”逸云說(shuō)：“我屋里從來(lái)無(wú)客。”老殘說(shuō)：“我想去看看許不許？”逸云說(shuō)：“你要來(lái)就來(lái)，只怕你不來(lái)。”老殘說(shuō)：“我歷了無(wú)限劫，才遇見(jiàn)這個(gè)機會(huì )，怎肯不來(lái)？請你領(lǐng)路同行。”當真逸云先走，老殘后跟。德夫人笑道：“別讓他一個(gè)人進(jìn)桃源洞，我們也得分點(diǎn)仙酒喝喝。”
說(shuō)著(zhù)大家都起身同去，就是這西邊的兩間北屋，進(jìn)得堂門(mén)，正中是一面大鏡子，上頭一塊橫匾，寫(xiě)著(zhù)“逸情云上”四個(gè)行書(shū)字，旁邊一副對聯(lián)寫(xiě)道：妙喜如來(lái)福德相；姑射仙人冰雪姿。
只有下款“赤龍”二字，并無(wú)上款。慧生道：“又是他們弟兄的筆墨。”老殘說(shuō)：“這人幾時(shí)來(lái)的？是你的朋友嗎？”逸云說(shuō)：“外面是朋友，內里是師弟。他去年來(lái)的，在我這里住了四十多天呢。”老殘道：“他就住在你這廟里嗎？”逸云道：“豈俱在這廟里，簡(jiǎn)直住在我炕上。”德夫人忙問(wèn)：“你睡在那里呢？”逸云笑道：“太太有點(diǎn)疑心山頂上說(shuō)的話(huà)罷？我睡在他懷里呢！”德夫人道：“那么說(shuō)，他竟是坐懷不亂的柳下惠嗎？”逸云道：“柳下惠也不算得頭等人物，不過(guò)散圣罷咧，有什么稀奇！若把柳下惠去比赤龍子，他還要說(shuō)是貶他呢！”大家都伸舌頭。
劉鶚通過(guò)對斗母宮俏尼姑逸云與任三少爺熱戀的長(cháng)篇自白，描述了小尼姑作為青春少女對于情欲、物欲的強烈渴求。
只不過(guò)對于斗母宮的情事，文人騷客們是自己做的，而別人卻做不的，在那個(gè)時(shí)代更是說(shuō)不的。逸云的言行被視為不守佛規，以致于鬧出緋聞，為人唾棄。
彼時(shí)，濟南才子劉廷桂登泰山，經(jīng)過(guò)斗母宮，一怒之下寫(xiě)下了“蟲(chóng)二”二字，表面上屬意風(fēng)光，實(shí)則隱晦地諷喻尼姑的風(fēng)花雪月之事。據傳劉廷桂還送斗母宮一塊匾，上面寫(xiě)著(zhù)“因受”二字，表示“恩愛(ài)無(wú)心”之義，其意顯然是說(shuō)尼姑水性楊花，無(wú)德無(wú)良。
百多年過(guò)去，世易時(shí)移，斗母宮廟宇儼然，風(fēng)景依舊，只是早已沒(méi)了尼姑，可俏尼姑逸云的那段軼事卻隨著(zhù)《老殘游記》傳留世間。
從西門(mén)出來(lái)，回頭看黛瓦紅墻之間，兩只精致的石獅蹲列兩旁，徒生威嚴。一邊是紛雜的登山古道，一邊是靜雅的佛門(mén)古寺，在浮華奢靡的今天早已禁不住世俗的浸染，但在當時(shí)，小尼姑逸云的言行卻是驚世核俗的，這也注定了與任三少爺的愛(ài)情悲劇及自己的凄涼歸宿。
西山門(mén)外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，人稱(chēng)“臥龍槐”。山里人說(shuō)，原來(lái)這里只有一棵樹(shù)，后來(lái)又長(cháng)出了側根，經(jīng)山水沖刷，泥土凈去，成了另一棵小樹(shù)。小樹(shù)長(cháng)大后，枝繁葉茂，老樹(shù)卻枯萎了。從此之后，小槐樹(shù)便把自身的養料輸送給了母樹(shù)，使它重獲新生。如今的臥龍槐，母樹(shù)枝繁葉茂，小樹(shù)蔥郁葳蕤。
湊巧的是，母樹(shù)上有一窩烏鴉，老烏鴉正忙忙碌碌地叼食喂養著(zhù)小烏鴉，這禁不住令人想起“烏鴉反哺”的故事。
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