探尋——沙縣這座古老的寺廟,竟隱匿著(zhù)一條千年古道.....
在距離沙縣縣城26公里的南陽(yáng)華村羅巖山,山里有一座廟,廟稱(chēng)羅巖太保廟。
羅巖廟內供奉蛇神
又稱(chēng)“蛇岳太保”,俗稱(chēng)“羅巖太保”
“羅巖太保信俗”的歷史可追溯至
上古閩先住民的蛇岳崇拜
被人類(lèi)學(xué)家稱(chēng)為
由于百姓流傳羅巖太保靈驗
羅巖廟一直香火鼎盛
通往羅巖廟的道路如今越來(lái)越好,驅車(chē)前往,非常方便。但在道路建設還不完善的年代,人們前往朝拜,經(jīng)常是要走一條蜿蜒崎嶇的路,這條路便是羅巖古道。
羅巖古道
春天里,走在羅巖古道上,別有一番感受。鳥(niǎo)兒在密林里歡歌,樹(shù)梢露出新芽,空氣中散發(fā)著(zhù)春天的味道,深深地吸一口氣“哇,舒服!”這樣的感嘆一路隨行。
陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)林,斑駁地散落在古道上,或長(cháng)或短,或明或暗。無(wú)聲的歲月在這里靜靜流淌。
很長(cháng)時(shí)間,幾乎無(wú)人再走的古道,樹(shù)葉、枯枝落滿(mǎn)一路。
兩旁的參天大樹(shù),擁抱著(zhù)古道,迎來(lái)送往行走的人們。裸露的樹(shù)根,盤(pán)綜錯雜,仿佛是在讓人們找尋歲月流逝的時(shí)光。
青苔已刻錄在石塊上,不舍離去,它們印記著(zhù)過(guò)去,也暢想著(zhù)未來(lái)。
關(guān)于羅巖古道,能從典籍里找到相關(guān)記載的文字。明代嘉靖二十四年(1545年)葉聯(lián)芳編纂的《嘉靖重修沙縣志》、康熙版《沙縣志》等有記載。有“羅巖,在七都,極險絕”和“羅巖嶺,在七都”等文字。在沙縣目前最早版本《嘉靖重修沙縣志》的“館鋪”條引里,找到了“羅巖鋪”的文字記載。其曰:“大基鋪,在縣七都,至羅巖二十里。羅巖鋪,在縣八都,至尤溪界。上二鋪俱縣南。各鋪鋪司一名,鋪兵四名。”嘉靖《沙縣志》顯示:沙縣曾設一總鋪九分鋪,羅巖鋪是九分鋪之一,設有鋪司一名、鋪兵四名,屬于當時(shí)的官方機構。羅巖鋪設于羅巖古道上,上連尤溪。
清道光《沙縣志》七都圖
因此,羅巖古道,不僅是古道,還是一條官道。
過(guò)去,人們要去省城福州,羅巖古道是必經(jīng)之路。從這條路到尤溪,然后,再到達福州。在“官道”上建“蛇神太保廟”,足可見(jiàn)“蛇岳太保”在當地官民心中的分量。
羅巖公行
葉聯(lián)芳
五月晨征露氣寒,小輿徑仄著(zhù)肩難。
綠分禾稼千畦滿(mǎn),翠簇松杉萬(wàn)壑團。
自合庸疏甘檄役,誰(shuí)當才捷厲朝端。
江南風(fēng)月元無(wú)際,擬賦郊居戴鶡冠。
葉聯(lián)芳,是明代嘉靖二十四年(1545年)《嘉靖重修沙縣志》編纂者,他是當時(shí)的沙縣縣令。從詩(shī)作內容看,葉縣令到達羅巖古道的時(shí)間是初夏五月。羅巖山海拔較高,露浸微寒,轎夫行走在逼仄的古道上略顯吃力。羅巖山下農田則稼禾滿(mǎn)畦,錯落有致,涇渭分明;羅巖古道山林邊杉樹(shù)和松樹(shù)如方戟隊列,連綿不絕,直抵山谷溝壑……
詩(shī)作后四句為抒情,身處美景勝地,心曠神怡,自得其樂(lè )。千年難求登玉階,竹門(mén)卻獲一生閑,簞瓢陋巷,高官似流水,富貴如浮云,飄忽莫強求。江南風(fēng)月無(wú)邊際,或吟詩(shī)作賦、或騎馬射箭,均相適宜。
俞家勝拍攝
1934年1月25日,在東方軍紅三軍團解放沙縣后,彭德懷老總電令紅三軍團紅五師時(shí)夜穿羅巖古道,26日到達尤溪,巧奪盧興邦軍工廠(chǎng)。
羅巖山門(mén)
古代官道
官道,是古代時(shí),沙縣通往周邊各縣之間的通道,在各條官道的分界點(diǎn)上都設有關(guān)隘,就是交通要塞,有屯兵把守。設置關(guān)隘,一方面是為了軍事防御和控制交通,另一方面也是征收關(guān)稅的重要設施。當時(shí)沙縣設置的關(guān)隘分別為:東北可通南平,溪南宜鎮青州、溪北則扼鄭地;北通順昌,隘在枯藤嶺;西北通將樂(lè ),隘在倪居山;西通明溪,隘在寨子崎;西南通永安,隘在新嶺;南通大田,可守湖源,東南通尤溪,可據羅巖。
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來(lái)源:文/羅榕華 圖/鄒曉紅
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