福清這座千年古剎，跟狀元有關(guān)，你了解嗎？
城市喧囂繁忙
偶爾也想尋一處清幽之地
放松身體，安撫內心
那么，你知道嗎？
一都鎮一都村
居然藏著(zhù)這樣一座
小而精的千年古剎
古剎協(xié)濟廟
一都村北靠閩侯縣
南鄰莆田市
西接永泰縣
素有九山半水半分田的一都村
既是宋代古剎協(xié)濟廟的所在地
也是一都鎮村民們聚集的活動(dòng)中心
更是宋代狀元黃定的出生地
讓我們一起走進(jìn)協(xié)濟廟
品讀一都村協(xié)濟廟與
宋代狀元黃定的文化淵源
外景
協(xié)濟廟
原名“安宮”
又名“顯濟廟”
始建于唐末或宋初
后重建于宋代（1172年）
清代再修
因其由鄉民同心協(xié)力重建
故名“協(xié)濟廟”
是我省罕見(jiàn)具有考古價(jià)值的藝術(shù)精品
協(xié)濟廟古戲臺
據《臺灣興化軍城黃氏祖譜》和《游洋鄉志》記載：黃定少時(shí)每次進(jìn)入協(xié)濟廟內讀書(shū)，總會(huì )瞧見(jiàn)張大郎、秀大敷兩尊神像起立致敬。他的父母不信，便將銅錢(qián)放在神像的膝蓋上。有一次，當黃定進(jìn)入廟內的時(shí)候，突然聽(tīng)到“啪嗒”聲響，銅錢(qián)落到地上，黃定父母從此深信不疑。
1172年，黃定奪魁榮歸故里，路過(guò)廟前，看見(jiàn)兩只孔雀在廟宇上空盤(pán)旋后飛入殿內。黃定隨即跟入廟內，卻不見(jiàn)其蹤影。為感念佛像顯靈，黃定返京后，即奏請孝宗皇帝冊封“張秀二位太尉”，并鳩工重建廟宇，祭祀二神，改名“顯濟廟”，并為之作《龍嶼協(xié)濟廟記》。
記者在協(xié)濟廟前看到
1981年2月25日
協(xié)濟廟由福清縣政府公布為
“第一批縣級文物保護單位”的石碑
與黃定撰寫(xiě)的《龍嶼協(xié)濟廟記》石碑
并列矗立在協(xié)濟廟門(mén)口
村民們文物保護意識可窺一斑
進(jìn)入協(xié)濟廟內
用布局合理
富麗堂皇
古色古香等詞語(yǔ)
來(lái)形容協(xié)濟廟的現狀
可謂恰到好處
協(xié)濟廟面闊3間
進(jìn)深3間
大門(mén)后面的古戲臺，雖然油漆斑駁，依然不失其雕梁畫(huà)棟之精髓。而富含哲理的戲臺聯(lián)：“此曲只應天上有，斯人莫道世間無(wú)”依舊奪人眼球。最具巧奪天工的是，戲臺正中藻井和中亭藻井構件的精細。戲臺藻井為圓型，以小斗拱旋疊而成，頂為太極圖案，展示中華傳統民俗文化；中亭藻井為八角型，以“人”字圖案疊加旋轉進(jìn)入藻井中央，仿佛是“以人為本”的寫(xiě)照。頂部懸掛有大型牡丹木雕，是謂美輪美奐。
在協(xié)濟廟的兩廂壁上
一都籍狀元黃定和
永泰籍御史黃龜年的彩繪圖畫(huà)
分列兩旁
據左廂壁文圖介紹，黃定（1130-1198），永福縣（今永泰縣）一都龍嶼村（1958年劃歸福清縣）人，字泰之，號龍嶼，晚號鞏溪居士，系南宋初年四劾秦檜而名震當世的殿中侍御史黃龜年的再侄孫（即堂侄孫）。乾道八年（1172年）高中壬辰科狀元。 他是福清歷史上著(zhù)名的文狀元，擅詩(shī)詞，有文才。黃定考中狀元后，成就了一句俗語(yǔ)：七年聯(lián)奎三狀元。據史料記載，福建的狀元，集中在宋之后。最為輝煌的，應該是南宋福州府永泰（舊稱(chēng)永福）縣，當時(shí)三年一試，公元1166年、1169年、1172年，三科狀元均由永泰籍人蕭國梁、鄭僑、黃定囊括，這在歷史上絕無(wú)僅有，轟動(dòng)一時(shí)。
而右廂壁的文圖，介紹的是黃龜年生平事跡。黃龜年（1083-1145）宋福州永福人，字德邵。徽宗崇寧五年進(jìn)士。歷官監察御史、殿中侍御史，欽宗時(shí)三上章劾秦檜專(zhuān)主和議，植黨專(zhuān)權，遂奪檜職。累遷起居舍人、中書(shū)舍人兼給事中。后宋金議和，宋對金稱(chēng)臣納貢，龜年也被罷免中書(shū)舍人等職。紹興十四年（1144年），秦檜指使詹大方再劾龜年。高宗遂罷免龜年官職，逐回原籍，翌年病卒。后孝宗皇帝就位，制《五倫書(shū)》，將黃龜年劾秦檜奏章片斷載入“臣道篇”以風(fēng)勵天下，并封龜年為興國侯，鄉民建鄉賢祠祀之。
縱觀(guān)協(xié)濟廟24幅彩繪圖畫(huà)
看似簡(jiǎn)單介紹兩位先賢的生平事跡
而這種文化現象
無(wú)疑成為敦促后代人
前往瞻仰和學(xué)習的榜樣
文/圖 郭成輝
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