孔子誕辰日之古人過(guò)生辰的方式
作為中國最著(zhù)名的思想家、教育家
孔子對后世影響深遠
他不僅是中華民族的至圣先師
也是世界人民共同的精神導師
為了感念先師，彰顯孔子至德
世界各地文廟和儒學(xué)團體
都在今天進(jìn)行了祭孔活動(dòng)
因為今天是
孔子誕辰2567周年的重要日子
生日對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)
都是很重要的日子
然而，我們不禁好奇
在古代，人們是怎樣紀念
這個(gè)重要的日子？
借此吉日
就同大家聊聊古人過(guò)生日這件事
翻開(kāi)史籍，魏晉南北朝之前，我們找不到過(guò)生日的記載，人們也沒(méi)有“生日”這種意識。專(zhuān)門(mén)講禮儀的《儀禮》、《禮記》、《周禮》里面都沒(méi)有說(shuō)到過(guò)生日的禮節。
魏晉以后，才陸陸續續有了過(guò)生日的說(shuō)法。《顏氏家訓·風(fēng)操篇》中說(shuō)道：“江南風(fēng)俗，兒生一期，為制新衣……自茲已后，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。無(wú)教之徒，雖已孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂(lè )，不知有所感傷。”這是說(shuō)在魏晉南北朝時(shí)期的江南地區，人們已經(jīng)流行在生日這天大吃一頓，就算是父母已經(jīng)亡故了也照吃不誤，沒(méi)有感傷。
后來(lái)，過(guò)生日就漸漸成了風(fēng)俗。
當然，不同階層，不同身份的人過(guò)生日的講究自然不同，古代皇帝的生日，都被當成是節日。把皇帝生日作為誕節，并且在禮典中有慶賀儀式的規定始于唐朝。
唐代時(shí)，太宗對自己的生日很重視，把自己的生日定為降誕日。
開(kāi)元十七年（729年），唐玄宗過(guò)生日，皇上在花萼樓請百官大吃大喝。百官進(jìn)萬(wàn)壽酒，獻金鏡綬帶和以絲織成的承露囊。舉國歡慶，還放三天假，可見(jiàn)其盛。這天不僅舉行宴會(huì )，而且君臣還賦詩(shī)唱和。
在這之后歷朝皇帝紛紛效仿，相沿成習。到了清代，皇帝的生日主要概括為八個(gè)字：“普天同慶，天下大赦”，因為生日這天忌諱有人夭亡。所以說(shuō)將要行刑的罪犯要是碰上皇帝生日這一天可算是走運了。這個(gè)場(chǎng)景我們經(jīng)常在古裝劇里看到。
這一天，在京城，皇帝所到之處，政府負責部門(mén)要用彩畫(huà)、布匹、新建筑物等將主要街道包裝得絢麗多姿，到處歌舞升平。各地政府的文武百官，要設置香案，向京城方向行大禮，祝賀皇上萬(wàn)壽無(wú)疆。
自從這以后百姓過(guò)生日、做壽的習俗也逐漸興起。但就算是百姓過(guò)生日，也是有很多講究的。
在古代，“過(guò)生日”和“祝壽”是有嚴格區別的。因為“壽”字的本意是指人的年齡大。古人把“壽”推為“五福”之首。正是在這種觀(guān)念的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝愿長(cháng)壽的活動(dòng)，由此也就產(chǎn)生了祝福長(cháng)壽的禮儀。
這種禮儀大都是在老年人的生日時(shí)舉行的，當地稱(chēng)之為“祝壽”、“拜壽”、“賀壽”、“慶壽”、“做壽”、“過(guò)好日子”等等。 從上述傳統觀(guān)念出發(fā)，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做“過(guò)生日”，而不能叫做“祝壽”，俗以為這樣叫了是會(huì )“折壽”、“短命”的。
常備壽禮如意
那么，在什么年齡“過(guò)生日”才能叫“祝壽”呢？這從來(lái)沒(méi)有統一的規定。從當地民間習慣來(lái)說(shuō)，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經(jīng)去世。一個(gè)人如果父母健在，即使已經(jīng)過(guò)了50歲，也不能在家中“祝壽”，只能“過(guò)生日”，這就是古人所說(shuō)的“尊親在不敢言老”。
古代人過(guò)生日，也有一定的流程分為壽誕、壽禮、壽宴。
壽誕
為生日舉行慶祝儀式，俗稱(chēng)“做壽”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。新生嬰兒滿(mǎn)周歲時(shí)，會(huì )舉行“抓周”。孩子10歲生日叫做“長(cháng)尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽示慶賀。中、青年生日，沒(méi)有請客慶賀之例，俗諺“不三不四”，是說(shuō)20、30、40歲不慶壽，逢這樣年庚，只增加一些葷菜而已。更多的時(shí)候往往是父母煮幾個(gè)雞蛋就糊弄過(guò)去了，這叫“小生日”。
40歲不做壽，還因“四”與“死”諧音，做壽不吉利。壽慶通常從50歲開(kāi)始，50歲為“大慶”，60歲以上為“上壽”，兩老同壽為“雙壽”。兒女們在壽辰日要給父母做壽。諺云“三十、四十無(wú)人得知，五十、六十打鑼通知”。又有“做七不做八”之說(shuō)。80歲壽辰多沿至下年補行。俗稱(chēng)“補壽”、“添壽”，也有提前一年慶壽的。
此外，只要是成年人壽慶，男子“做九不做十”，不計足齡；女子則“做足不做零”；有的地方是男女都是“賀九不賀十”。舊俗還因百歲嫌滿(mǎn)，滿(mǎn)易招損，所以不賀百歲壽。古代大辦壽慶的，多是些大戶(hù)人家或者地位尊貴的，貧窮人家則不做壽。
壽禮
慶賀生日的人家，會(huì )先為壽星蒸米粉或面粉做的“壽桃”（壽越高，桃越大）分送給親族好友，同時(shí)告訴他們?yōu)榧抑心忱先藥资畨蹜c之喜。祝壽以女婿女兒為主，兒子媳婦陪襯。
慶壽的時(shí)候，慶壽的家庭發(fā)出請柬，同時(shí)布置壽堂，堂前正中掛金色“壽”字，或者掛“百壽徒”，兩邊掛賀聯(lián)“福如東海大，壽比南山高”。
擺好壽堂后，壽辰前一天晚上，紅燭高照，壽星在焚香拜告天地祖先后，端坐上堂，受子孫和幼輩叩拜禮，這就是俗稱(chēng)的“拜壽”。壽誕日為正日，清晨，鳴放鞭炮，親族好友登門(mén)祝賀，這就是“拜生日”。
壽宴
先招待雞蛋、茶點(diǎn)、長(cháng)壽面。有不少地方，請全村、全族吃壽面，沒(méi)有到的還會(huì )送上門(mén)。吃壽酒，壽星本人一般不在正堂入座，而是找幾個(gè)年齡相仿的老者作陪，在里屋另開(kāi)一席。菜肴當然是越多越好，為了取多福多壽之兆。要注意壽宴之時(shí)千萬(wàn)不能打碎碗碟，這也是被看做不吉利的。
壽宴過(guò)后，壽星本人或由兒孫代表，向年高輩尊的親族賀客登門(mén)致謝，俗稱(chēng)“回拜”。富有人家還在晚上請戲班坐棚清唱（不化妝、不表演、不登臺），但有鼓樂(lè )伴奏。大多數唱的是喜慶戲文，如《打金枝》、《九錫宮》等。
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