傅向宏，1979年4月生于內蒙古赤峰市，蒙古族，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國畫(huà)系，碩士研究生學(xué)歷。現為中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，赤峰市美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席，中國少數民族美術(shù)促進(jìn)會(huì )會(huì )員，中央民族大學(xué)書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家，北京巴蜀書(shū)畫(huà)藝術(shù)院特聘藝術(shù)家，浙江省嘉興畫(huà)院院外畫(huà)師。

2000年畢業(yè)于內蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)。2006年畢業(yè)于吉林省通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)獲本科學(xué)歷。2010年結業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國畫(huà)專(zhuān)業(yè)高級研修班。2012年至2015年，攻讀西安美術(shù)學(xué)院國畫(huà)系研究生，導師楊季教授。研究方向為中國人物畫(huà)創(chuàng )作，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。2014年結業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院鮑鳳林民族風(fēng)情人物畫(huà)專(zhuān)項高級研修班。

▲《草原七月盛會(huì )多》210cm x 200cm

（“中國陶都，陶醉中國”吳冠中藝術(shù)館第二屆全國中國畫(huà)展獲獎作品）

當代蒙古族題材繪畫(huà)的民族特色 文 / 傅向宏

▲《冬日盛會(huì )》190cm x 180cm

（紀念潘潔滋誕辰100周年全國中國畫(huà)展獲獎作品）

當代的蒙古族題材繪畫(huà)已不再是古代畫(huà)家描繪的那種草原的表面生活,而是通過(guò)草原游牧主題來(lái)展示畫(huà)家內心世界和對草原民族精神的理解。相比古代的蒙古族繪畫(huà)來(lái)講對形象刻畫(huà)的更深入、更具感染力。進(jìn)入20世紀80年代中期之后,隨著(zhù)新現實(shí)主義畫(huà)風(fēng)和藝術(shù)本體的復歸,內蒙古民俗風(fēng)情和內蒙古質(zhì)樸粗獷的民風(fēng)成為畫(huà)家關(guān)注的焦點(diǎn),畫(huà)家在內蒙古民風(fēng)中發(fā)現了質(zhì)樸的生命力和非市俗化的精神,蒙古族題材繪畫(huà)給當代畫(huà)壇注入了新鮮的血液，并以其獨特的魅力吸引著(zhù)大批優(yōu)秀畫(huà)家以飽滿(mǎn)精神狀態(tài)去再現心目中的蒙古草原形象。

▲《鐵馬金戈》240cm x 203cm

（入選2016年建黨95周年全國美術(shù)作品展）

一、民族精神和民族信仰在當代蒙古族題材繪畫(huà)創(chuàng )作中的體現

對草原文化和民族精神及信仰的表現是當代蒙古族繪畫(huà)的最高追求。草原文化是北方各族人民共同創(chuàng )作發(fā)展起來(lái)的帶有民族特點(diǎn)的文化，蒙古族是草原文化的典型代表。在這種文化多年的熏陶和潛移默化的影響下蒙古人獨有的民族精神和信仰是自然而然形成的。這種精神和信仰的內涵很豐富，形態(tài)也很多樣。具體表現為崇尚大自然，崇拜長(cháng)生天，有自己的信仰，尊重自己的祖先，崇拜英雄人物，人與人之間講究誠信等。直到現在草原上的人們依然保留著(zhù)這些優(yōu)良傳統和民族精神。《蒙古秘史》是蒙古族的一部巨著(zhù)，創(chuàng )作于13世紀，生動(dòng)的論述了蒙古族的歷史淵源。蒙古族畫(huà)家思沁創(chuàng )作了眾多的《蒙古秘史》形象，是典型的結合民族精神和蒙古族文化的代表。把抽象的文學(xué)作品形象轉化為圖像形式是一個(gè)很艱難的工作，需要對草原文化有著(zhù)深刻的理解，對本民族精神有著(zhù)切身的體會(huì )，才能創(chuàng )作出這樣出色的作品。

▲《追風(fēng)趕月》220cm x 200cm

（“水墨彭城”全國寫(xiě)意中國畫(huà)展獲獎作品）

“騰格里”在蒙語(yǔ)里是蒼天的意思，也就是蒙古族常說(shuō)的長(cháng)生天，蒙古族人認為草原上人們的衣食住行都要感謝上天，都是“騰格里”對人們的恩賜。蒙古族人民崇尚大自然，然而他們賴(lài)以生存的大草原和神圣的“長(cháng)生天”卻賜予他們一個(gè)極端惡劣的生存環(huán)境。在對大草原沒(méi)有深入了解的人眼中草原是“天蒼蒼野茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”、是奶茶飄香、生活富足的樂(lè )土。其實(shí)這是對蒙古族人生活的美化，更多的時(shí)候他們是要和嚴峻甚至近乎殘酷的自然環(huán)境作斗爭的。游牧生活遠沒(méi)有農耕民族穩定，雖然現在的蒙古人多數都已經(jīng)定居，但是他們對自然環(huán)境的依賴(lài)性仍然很強，對抗自然災害的能力非常弱，一場(chǎng)嚴重的旱情或雪災都有可能對他們的生存構成威脅。所以，千百年來(lái)殘酷的生存環(huán)境磨練出了蒙古民族堅韌不拔的民族性格和特有的民族精神，他們以超乎常人的耐性堅強守候著(zhù)自己的家園。有時(shí)是蒼涼甚至悲壯的。這種精神也是藝術(shù)家們想努力在自己的作品中所盡力表現的。

▲《馬背上的民族》 220cm x 180cm

（2014年吉祥草原、丹青鹿城全國中國畫(huà)展獲獎作品）

中國畫(huà)作品《騰格里》，畫(huà)面的內容是蒙古人一年一度祭敖包的情景。千百年來(lái)已經(jīng)成為蒙古人的一種心靈和精神寄托，在科技發(fā)達的今天，已經(jīng)知道刮風(fēng)下雨并不是人能左右的，然而蒙古族人民仍然以虔誠的心態(tài)去對待，去乞求上天賜予他們幸福的生活。在當代，蒙古族藝術(shù)家都在積極探索各種各樣的藝術(shù)表現語(yǔ)言，但是，看大多數人蒙古藝術(shù)家的作品，都能感受到人與自然的融合，很多藝術(shù)家，都在用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言侄釋民族與天空的獨特情感。

▲《賽罕烏拉盛會(huì )》

（入選2016全國少數民族美術(shù)作品雙年展）

朝戈的大部分作品中，幾乎都能夠看到天空，畫(huà)面中的人物神情凝重，或望向遠方，或遠眺天空，在天空遠山的襯托下，畫(huà)面變的神秘并且深遠，畫(huà)家流淌在血液中的民族精神和情感在畫(huà)面中不自覺(jué)的流淌。對天神的崇拜，在當代繪畫(huà)中，已經(jīng)轉變成對民族對家鄉的敬意和深深的眷戀。作品《天韻》中，天空的神秘和遼闊，大自然的壯美，都深深的刻在藝術(shù)家的心中，這也是靈魂深處永遠不變的信仰。油畫(huà)作品《永恒的祝福》，表現的是蒙古族生活中常見(jiàn)的以酒來(lái)祭天、敬地的傳統禮儀。畫(huà)面以暖色為主調，主要人物是一對草原上的老阿爸老阿媽。老阿媽虔誠的祈禱，老阿爸端酒并做出祭天敬地的手式。畫(huà)面的上方是祥云，烘托了祥和的氛圍。作品采用了寫(xiě)實(shí)的表現手法，在色彩和造型上力求表達敬天、敬地、敬萬(wàn)物，已及人與自然達到“天人合一”的祝福的主題。

▲《牧馬漢子》220cm x 185cm

（2015年“悲鴻精神”全國中國畫(huà)展入選作品）

二、蒙古族民族的民俗風(fēng)情和民族情感在作品中的體現使當代蒙古族題材繪畫(huà)獨具特色

風(fēng)情性是民族題材繪畫(huà)最主要的特征。風(fēng)情是一個(gè)民族在特定的自然地理環(huán)境、文化歷史背景下長(cháng)期形成的民俗人情，它不僅體現了各民族不同的生產(chǎn)方式和生活方式，同時(shí)也是本民族文化的積淀和在現實(shí)生活中的具體表現。在各生活層面中，最能顯示一個(gè)民族的特點(diǎn)和文化風(fēng)貌的當屬本民族的風(fēng)情習俗。民族的節慶、禮儀、婚嫁、祭祀等生活習俗常常被納入畫(huà)家藝術(shù)關(guān)照的視野，成為繪畫(huà)獲取民族性與地域性特征的重要依托。

▲《雪原》238cm x 210cm

（入選慶祝香港回歸20周年全國中國畫(huà)作品展）

比如楊剛作品《迎親圖》，他借鑒外來(lái)藝術(shù)語(yǔ)言的沖擊力,打破傳統觀(guān)念的束縛,吸取民間藝術(shù)語(yǔ)言的豐富營(yíng)養,完成了這幅長(cháng)卷式的少數民族迎親圖畫(huà),所采用的藝術(shù)語(yǔ)言是豐富多彩的,這里有連環(huán)畫(huà)式的構圖和筆調,有民間年畫(huà)的裝飾和趣味,也有著(zhù)歷史人物壁畫(huà)的渲染和著(zhù)色;甚至還能找到水彩與墨色水氣交融的痕跡。也就是說(shuō),畫(huà)家用寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格,以簡(jiǎn)約的背景襯托人物風(fēng)采的手法,把各種各樣的人物情態(tài)展現給我們,把蒙古族的豪放樸直的生活面貌表現給我們。

▲《遠方的雪山》190cm x 180cm

（入選2016全國中國畫(huà)作品展）

而畫(huà)家張鴻飛的創(chuàng )作《云飄塞北》則以工筆畫(huà)的形式,寫(xiě)實(shí)的表現手法,描繪以草原放牧生活為背景的三個(gè)年輕牧羊姑娘,取意將羊群比作草原上的白云,把人生中對愛(ài)與美的渴望轉化成為一個(gè)具體的畫(huà)面,使詩(shī)一般的美的精神固化為一個(gè)永恒的瞬間。畫(huà)面充分發(fā)揮了畫(huà)家寫(xiě)實(shí)造型的魅力,人物有聚有散,設色雅麗和諧,在溫和中又有對比,呈現出草原寬闊空礦、清新瑰麗的審美效果。體現出畫(huà)面的美感,并透出他領(lǐng)悟人生、謳歌青春和自然美的追求。在寫(xiě)實(shí)的路子上因畫(huà)家們的觀(guān)點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)不同,所做的嘗試也不一樣,畫(huà)作面貌、特點(diǎn)自然不同。

▲《高原雄風(fēng)》190cm x 180cm

（為2017全國中國畫(huà)展——當代中國畫(huà)的創(chuàng )作生態(tài)與時(shí)代走向入會(huì )資格作品)

三、當代蒙古族題材繪畫(huà)作品中所體現出的馬背精神

馬在蒙古族人民生活中有著(zhù)重要的地位，是蒙古族人民親密的伙伴，也是他們情感的寄托和民族的象征，因此蒙古民族被稱(chēng)作馬背上的民族。所以，自然而然的就形成了以馬為主題的馬文化。比如，游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等民族服裝；馬鞍、套馬桿等馬具就是典型的馬背文化之組成部分。馬逐漸成為象征著(zhù)蒙古族民族精神的一種符號。

▲《冬季那達慕》155cm x 240cm

(為“絲綢之路，絢麗甘肅”第九屆中國西部大地情中國畫(huà)、油畫(huà)作品展入選作品)

在蒙古族題材繪畫(huà)的創(chuàng )作過(guò)程中馬也是畫(huà)家們最喜歡表現和熱愛(ài)的題材之一。劉大為的《馬背上的民族》以寫(xiě)實(shí)的方式描寫(xiě)了蒙古草原人家,并將西方繪畫(huà)的造型、結構、光影和色彩運用到創(chuàng )作中,來(lái)增強體積感和形式的藝術(shù)感染力。他的工筆作品在追求寫(xiě)實(shí)效果的同時(shí),融入了大量蒙古族特有的繪畫(huà)語(yǔ)言,使畫(huà)面的整體和諧而豐富,強烈地表現出蒙古牧民的生活場(chǎng)景及思想感情。如果沒(méi)有長(cháng)期豐厚的生活積累和鍥而不舍的藝術(shù)探索,他就不可能創(chuàng )作出大量具有牧歌情調的繪畫(huà)作品。周榮生的《草原之夢(mèng)》表現的是牧馬人的生活。畫(huà)家傾注在畫(huà)面中的精神意蘊大于它的現實(shí)感,在這件作品中感受到的是那種草原的生活氣息。《草原之魂》中牧馬人和馬群都是作為一種精神的符號來(lái)使用的,馬、山丘、白云和白塔同屬于自然的一部分,又同處于天地間。這是蒙古族對空廓蒼茫的生存空間感應和敬畏中產(chǎn)生的一種宗教情感,牧人那種無(wú)言的孤寂,無(wú)動(dòng)的靜息,正是人與自然的一種特殊方式的對話(huà)。

▲《高原賽事》245cm x 145cm

(為2015“古蜀文脈，墨韻天府”全國中國畫(huà)展入選作品)

通過(guò)以上對當代蒙古族題材人物畫(huà)特色的論述及結合自己創(chuàng )作實(shí)踐對其特色形成原因分析，我認為當代蒙古族題材人物畫(huà)的成功之處是向外界展示了蒙古民族獨特的精神氣質(zhì)和樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度，這是千百年來(lái)北方草原文化熏陶的結果，也是當代從事蒙古族題材人物畫(huà)創(chuàng )作的畫(huà)家們對草原和蒙古民族人民深厚情感的表達。還有在繪畫(huà)創(chuàng )作過(guò)程中成功的保持了蒙古族人物的鮮明特征，在構圖和技法運用等方面也有不同程度的創(chuàng )新和突破，民族特色得到很好的繼承和發(fā)展，具有著(zhù)極大的發(fā)展潛力和強大的生命力。

▲《七月盛會(huì )》220cm x 190cm

(為第二屆《朝圣敦煌》全國美術(shù)作品展入選作品)

《馬不揚鞭自?shī)^蹄》 ——傅向宏和他的畫(huà) 文 / 朱海汀（原內蒙古赤峰市巴林左旗文體局副局長(cháng)、原巴林左旗文聯(lián)副主席）

▲《盛世-盛會(huì )》220cm x 180cm

(為2014“萬(wàn)年浦江”全國中國畫(huà)展入選作品)

我與傅向宏相識將近十年了，他是個(gè)樸厚、謙和、勤勉而極有靈性又有追求的青年。如果五年前在我市幾百名作者中也不會(huì )提到他的名字，即使在他的故鄉巴林左旗書(shū)畫(huà)圈里也是不顯眼的。而近幾年他的作品多次在全國美展中入展、獲獎，從2014到去年據不完全統計他的作品在中國美協(xié)主辦的大展中入選獲獎竟然有20多幅，2015年批準加入中國美術(shù)家協(xié)會(huì )。這個(gè)稱(chēng)號是千千萬(wàn)萬(wàn)美術(shù)工作者終生的奮斗目標，而向宏在短短的幾年內取得如此成績(jì)，在書(shū)畫(huà)界有著(zhù)很高的影響力，真是令人驚嘆。

▲《草原祥云》180cm x 240cm

（2015年研究生畢業(yè)作品)

剛剛認識傅向宏是在2008年的夏天，我的工作室來(lái)了一位陌生的青年，那時(shí)他二十多歲的樣子。一見(jiàn)面他沒(méi)有過(guò)多的寒暄，直言介紹自己的來(lái)歷，他說(shuō)，我是一名美術(shù)愛(ài)好者，我有一些作品想讓老師看看，出于我多年從事群眾文化工作的本能，我敏感的意識到這是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的青年。我沒(méi)有更多的推辭，熱情的答應了。第二天下午剛剛上班，小傅抱著(zhù)一大卷子作品來(lái)了，左胳膊夾著(zhù)畫(huà)，右手擦著(zhù)頭上的汗，是伏天，又是晌午，我心里油然對這個(gè)青年有一種敬佩之情。我們逐張展開(kāi)每幅畫(huà)，大的有六尺整張，小的是四尺對開(kāi)，大概有20多幅。

▲《我們的烏蘭牧旗 》220cm x 193cm

他的作品大部分是寫(xiě)意人物畫(huà)，有的是現代人物也有的是古裝人物，我對每幅作品都認真的分析，提了些不成熟的意見(jiàn)，當然了，就我的書(shū)畫(huà)鑒賞水平肯定提不到點(diǎn)子上，但他虛心的點(diǎn)頭表示贊同。不難看出他那時(shí)的作品受連環(huán)畫(huà)的影響很大，大部分作品像插圖。 從那以后他每次搞出新作品都到我那交流，當然我畫(huà)些不成熟的作品他也提出建議。直到2011年秋天我到赤峰定居，之后又去北京給孫女陪讀，期間很少見(jiàn)面，但經(jīng)常電話(huà)聯(lián)系。一到赤峰就來(lái)看望我，并總帶著(zhù)一些作品互相討論。雖然我們是兩代人的年齡，相差三十多歲，我們始終是朋友，是名副其實(shí)的忘年之交。

▲《高原風(fēng)起 》240cm x 143cm

正當傅向宏創(chuàng )作熱情高漲，同時(shí)也是對中國畫(huà)創(chuàng )作感到困惑之時(shí)，2009年得知西安美術(shù)學(xué)院招收中國畫(huà)高級研修班，他便下決心去進(jìn)修一年，這一年的學(xué)習很關(guān)鍵，使自己的創(chuàng )作逐漸規范化，擺脫了原來(lái)的那種插圖性質(zhì)的作品。2011年向宏又考取了西安美術(shù)學(xué)院國畫(huà)系研究生，導師楊季教授，專(zhuān)攻中國寫(xiě)意人物畫(huà)。期間系統的學(xué)習了中國畫(huà)理論和創(chuàng )作實(shí)踐，使他更加開(kāi)闊眼界，思路更加寬廣。

▲《雪原》138cm x 68cm

2012年通過(guò)我的推薦結識了著(zhù)名畫(huà)家鮑鳳林教授，鮑老師80年代在林東師范就讀并任教，我們也算“老鄉”。他熱情的接待了我們，并對向宏的作品做了明確的指點(diǎn)，提出了今后的創(chuàng )作方向，對向宏產(chǎn)生了重大的影響。緊接著(zhù)2014年又參加由鮑鳳林為導師的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫(huà)高研班。系統的學(xué)習了蒙古族風(fēng)情人物畫(huà)，得到了鮑老師的悉心指導。雖然時(shí)間不長(cháng)，但對向宏來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)質(zhì)的飛躍，可以不夸張的說(shuō)，從2012年到2014年期間的創(chuàng )作是和原來(lái)創(chuàng )作的分水嶺。這期間他的創(chuàng )作基本從“徐蔣系統”開(kāi)始逐步掌握鮑鳳林的“筆墨加素描”的藝術(shù)取向與風(fēng)格（徐恩存評語(yǔ)）從筆墨造型與語(yǔ)言筆墨造型與寫(xiě)意，筆墨造型與情感，筆墨造型與修養方面有著(zhù)飛躍的提高。僅2014年一年期間他的作品在全國中國畫(huà)展中獲獎入選的就有七、八幅之多。

▲《草原七月》 6尺斗方

2014年我在北京生活，8月的一天我到中國美術(shù)館觀(guān)看《2014年第三屆造型藝術(shù)新人展》，看展中，突然我發(fā)現一個(gè)熟悉的畫(huà)面，到跟前一看原來(lái)是向宏的作品《盛會(huì )》，我的喜悅之情油然而生，隨即與向宏通了電話(huà)表示祝賀。12月份獲悉向宏的作品入選第三屆全國少數民族美術(shù)作品展，我一大早就到了北京民族文化宮，果然在二樓東側廳里發(fā)現了向宏的《草原那達慕》六尺豎幅，在作品標簽中有“優(yōu)秀”字樣。可想而知一個(gè)步入中國畫(huà)壇的新人在一年內就能在全國最高藝術(shù)殿堂中展出二幅作品，令人欣慰。

▲《初夏的牧場(chǎng)》 4尺斗方

向宏在短短的幾年中成功的步入畫(huà)壇，但他并不滿(mǎn)足，當人們祝賀他成功時(shí)，他總是提到老師的教誨和朋友的厚愛(ài)，他清醒的認識到他的路子還很長(cháng)、很遠，并在創(chuàng )作中確定更高的目標。我相信他有著(zhù)被人們羨慕的年齡，有著(zhù)謙虛上進(jìn)的品格與追求完美的個(gè)性，有著(zhù)勤奮好學(xué)的精神，這匹畫(huà)壇上的黑馬將會(huì )取得更好的成績(jì)。“馬不揚鞭自?shī)^蹄”，期待青年畫(huà)家傅向宏有更多更好的作品問(wèn)世。

▲《其木格的草原》 4尺斗方

近期藝術(shù)活動(dòng)及參展獲獎情況

2018年5月，作品《我們的烏蘭牧騎》入選第九屆民族百花獎中國各民族美術(shù)作品展（展出地點(diǎn)，內蒙古通遼市烏蘭牧騎宮。中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主辦）

2017年9月，作品《高原雄風(fēng)》入選（入會(huì )資格）當代中國畫(huà)的創(chuàng )作生態(tài)與時(shí)代走向全國中國畫(huà)作品展（展出地點(diǎn)，上海青浦區青渚美術(shù)館。中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主辦）

2017年5月，作品《雪原》入選“慶祝香港回歸祖國20周年——全國中國畫(huà)作品展”（中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主辦）

2016年9月，作品《賽罕烏拉盛會(huì )》入選（入會(huì )資格）“同心筑夢(mèng)”第二屆中國民族美術(shù)雙年展（中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主辦）

2016年8月，到訪(fǎng)北京中藝財富總公司，并與中藝財富簽署長(cháng)期合作協(xié)議。

2016年7月，中國畫(huà)創(chuàng )作稿《草原冰雪節》順利通過(guò)國家藝術(shù)基金項目資助審核，成為國家藝術(shù)基金（一般項目）2016年度美術(shù)創(chuàng )作資助項目作品。

▲《牧歸》4尺斗方

2016年6月，作品《鐵馬金戈》入選（入會(huì )資格）紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年全國美術(shù)作品展。（展出地點(diǎn)，中國國家博物館。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主辦，嘉興美術(shù)館收藏。）

2016年7月，作品《遠方的雪山》入選2016年全國中國畫(huà)作品展。（展出地點(diǎn)，山東東營(yíng)市黃河國際會(huì )展中心。中國美術(shù)家協(xié)會(huì )主辦）

2015年9月，作品《冬日盛會(huì )》，在紀念潘絜茲誕辰100周年全國中國畫(huà)作品展中評為獲獎作品。（展出地點(diǎn)，浙江省金華市武義會(huì )展中心。中國美協(xié)主辦）

2015年7月，作品《追風(fēng)趕月》在2015“水墨彭城?全國寫(xiě)意中國畫(huà)作品展”中評為獲獎作品。（展出地點(diǎn)，江蘇省徐州美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年11月，作品《草原七月盛會(huì )多》在“中國陶都，陶醉中國”吳冠中藝術(shù)館第二屆全國中國畫(huà)作品展中評為獲獎作品。（展出地點(diǎn)，江蘇省宜興市吳冠中藝術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年9月，作品《馬背上的民族》在“吉祥草原，丹青鹿城”2014全國中國畫(huà)作品展中評為獲獎作品。（展出地點(diǎn)，內蒙古包頭市美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年12月，作品《草原那達慕》獲第三屆全國少數民族美術(shù)作品展優(yōu)秀獎。（展出地點(diǎn)，北京民族文化宮。由民族事務(wù)委員會(huì )、文化部、中國文聯(lián)、中國美協(xié)主辦）

▲《初冬的草原》183cm x 95cm

2014年8月，作品《盛會(huì )》入選（入會(huì )資格）2014年第三屆造型藝術(shù)新人展。（展出地點(diǎn)，中國美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年10月，作品《高原賽事》，在2015年《古蜀文脈·墨韻天府》——全國中國畫(huà)作品展中評為入選作品。（展出地點(diǎn)，四川美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年8月，作品《賽馬節上的人們》，在慶祝新中國成立66周年·“多彩貴州”全國中國畫(huà)作品展中評為入選作品。（展出地點(diǎn)，貴州宏立城集團世界文化藝術(shù)中心。中國美協(xié)主辦）

2015年8月，作品《冬季那達慕》，在“絲綢之路 絢麗甘肅”第九屆中國西部大地情中國畫(huà)、油畫(huà)作品展中評為入選作品。（展出地點(diǎn)，甘肅省定西市美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年7月，作品《七月盛會(huì )》在第二屆《朝圣敦煌》全國美術(shù)作品展中評為入選作品。（展出地點(diǎn)，甘肅省敦煌市大唐藝術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年6月，作品《草原祥云》在2015屆西安美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)作品展中榮獲“劉文西獎”；作品《七月盛會(huì )》獲西安美院研究生畢業(yè)創(chuàng )作三等獎。（展出地點(diǎn)，西安美術(shù)學(xué)院西部美術(shù)館。）

2015年2月，作品《牧馬漢子》入選“悲鴻精神”全國中國畫(huà)作品展（展出地點(diǎn)，江蘇省美術(shù)館，中國美協(xié)主辦）

2015年2月，作品《草原的節日》入選慶祝揚州建城2500周年“丹青揚州”全國中國畫(huà)作品展（展出地點(diǎn)，江蘇省揚州美術(shù)館，中國美協(xié)主辦）

2014年10月，作品《盛世-盛會(huì )》入選2014“萬(wàn)年浦江”全國中國畫(huà)作品展。（展出地點(diǎn)，江蘇省金華市浦江博物館，中國美協(xié)主辦）

2014年7月，作品《草原盛會(huì )》入選“金陵文脈”2014年全國中國畫(huà)作品展。（展出地點(diǎn)，南京市金陵美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年5月，作品《牧馬人》入選“重溫經(jīng)典”婁東（太倉）全國中國畫(huà)作品展。（展出地點(diǎn)，江蘇省金華市太倉博物館，中國美協(xié)主辦）

2015年4月，作品《遠方的敖包》獲首屆“陸儼少獎”全國中國畫(huà)展優(yōu)秀獎（展出地點(diǎn)，浙江賽麗美術(shù)館。浙江畫(huà)院主辦）

2015年3月，作品《高原牧馬人》在紀念徐悲鴻誕辰120周年，國內外《中國夢(mèng)?龍馬精神》畫(huà)馬大賽中榮獲銅獎。

2014年3月，作品《踏歌行》獲首屆“中新杯”中國畫(huà)國際大獎賽優(yōu)秀獎。

2014年7月，作品《節日盛裝》獲首屆“中華藝魂”張大千杯全國書(shū)畫(huà)大展三等獎。

2013年1月中旬，在西安市亮寶樓美術(shù)館成功舉辦“涉韻2013”西安美院研究生四人聯(lián)展。

2013年1月末，作品《踏月歸》參加中央民族大學(xué)繼續教育學(xué)院書(shū)畫(huà)院成立邀請展。

2012年5月，民族風(fēng)情作品《冬日》獲建軍85周年“八一之歌”全國書(shū)畫(huà)大賽金獎。

2011年7月，軍旅題材作品《青春之歌》獲“慶祝建黨90周年-----全國新華書(shū)畫(huà)首屆大展” 優(yōu)秀獎。

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