消失了的番禺老書(shū)院
中國的農村一向有自治的傳統，而祠堂、書(shū)院、族規、鄉約，這些都是鄉村自治的重要基石。把鄉約書(shū)院從歷史上抹去，就像一幅完美的水墨畫(huà)卷，抹去了三分之一的畫(huà)面，無(wú)論我們的想象力如何豐富，也難以把它完全復原，更無(wú)從辨析它的奧妙之處何在了。
當我們明白了書(shū)院的文化意義，那么，我們也就理解了，為什么歷朝歷代修志，都會(huì )為書(shū)院專(zhuān)辟一節。
翻開(kāi)這些紙質(zhì)已發(fā)黃變脆的線(xiàn)裝古籍，從字里行間，我們仿佛穿越了時(shí)光隧道，從縱橫的阡陌上越過(guò)，回到當年的水鄉漁市、鄉村圩落，從一個(gè)個(gè)映入眼簾的書(shū)院名字，重溫那遠去的書(shū)香歲月：
石岡書(shū)院，康熙四十八年（1709）建，為鹿步通屬會(huì )文講睦之所。
鹿山書(shū)院，在石牌村北面，乾隆四十六年（1781），獵德、石牌合十三鄉同建，并置學(xué)田，以為講讀團練所借。
善俗義學(xué)，即圣洲書(shū)院，亦名獨洲義學(xué)，在圣洲村（今番禺石樓鎮勝洲村）。嘉慶五年（1800）鹽運使永慧捐廉俸興建，借村內陳姓祠宇為學(xué)舍，并每年頒膏火銀二百二十兩，聯(lián)以師儒，式以古訓。《善俗義學(xué)記略》描寫(xiě)：“有堂以布講席，有室以資修藏。化之以時(shí)雨，煦之以和風(fēng)，不限以年，弗辨其類(lèi)，俾成人有德，小子有造。士之子為士，農之子亦為士，庶幾文風(fēng)休暢，藝學(xué)昌明，將見(jiàn)儒術(shù)顯而政教行，政教行而時(shí)雍于變，輕悍之習盡除，弦誦之風(fēng)日盛。”
鄉村的文星塔
寄托著(zhù)多少書(shū)院弟子的夢(mèng)想
圣洲書(shū)院實(shí)際上是一所鄉間蒙學(xué)，學(xué)生都是6至15歲的兒童。每天在“養正堂”的牌匾下，讀著(zhù)《三字經(jīng)》、《百家姓》；聽(tīng)塾師講周公祝代、崔沔慈愛(ài)、九思留弟的故事；一筆一劃地抄寫(xiě)《千字文》。圣洲村四周阡陌交錯，河涌縱橫，交通十分不便，鄰近的化龍、明經(jīng)等村子的生童，要來(lái)讀書(shū)，得從大嶺村與石礪崗渡頭乘渡船過(guò)河，由蓮花山腳經(jīng)茭塘村才能到達圣洲，繞了很遠的路。但求學(xué)的生童，依然絡(luò )繹不絕。
嘉慶六年（1801），官府倡議修一條從圣洲村至明經(jīng)村的道路，方便生童來(lái)往。鄉中的紳耆、村民，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，幾個(gè)月后，一條5.2米寬、2.2公里長(cháng)的鄉間大道，便出現在人們面前了。
可惜到了光緒二十六年（1900），由于經(jīng)費短缺，書(shū)院難以為繼，終于結束了整整一百年的辦學(xué)歷史，黯然謝幕。光緒三十一年（1905）當地開(kāi)辦初等小學(xué)校，名為“番禺第十四初等小學(xué)”。而當年圣洲書(shū)院的建筑，因年久失修，棟折榱崩，完全倒塌。直到近年，“善俗鄉學(xué)”那塊石匾，仍然被鄉民放在村子的榕樹(shù)下，作乘涼的石凳之用。
彬社書(shū)院，在官山圩（今小谷圍）。官山是小谷圍的一個(gè)大圩，以前北亭有句俗話(huà)：“一墟兩市，不嫁北亭等幾時(shí)？”所謂“圩”，就是農歷初二、五、八的官山圩，“市”就是指農歷初一、四、七的昌華市。官山是附近二十四鄉的貿易中心，可見(jiàn)是相當繁華的。
早在清代初年，當地有一批文人結成詩(shī)社，時(shí)有書(shū)畫(huà)高會(huì )，嘯詠唱和。后來(lái)借用神廟的地方，開(kāi)辦了具有書(shū)院性質(zhì)的文社。但由于交通不便，出行困難，或經(jīng)費不足，或人力未充等各種原因，文社止而復興，興而復止好幾次。嘉慶年間，鄉人合力捐輸，籌得白金七千余兩，在官山之麓覓得一塊吉地，“其地通水陸，環(huán)眾鄉之中，據林巒之勝”，吉地主人一聽(tīng)說(shuō)是辦書(shū)院，慨然獻出地塊，興建了彬社書(shū)院。盡管世局變幻，風(fēng)雨無(wú)情，這所書(shū)院竟巋然存在了一百五十年，1951年才被拆毀。
九成書(shū)院，在番禺新橋村。嘉慶二十五年（1820），合新橋、沙涌、明經(jīng)、官涌、石碁、官橋、欖山、田步頭、石頭岡九屯同建，屬于祠堂式建筑，亦作為九屯議事和子弟讀書(shū)的場(chǎng)所。門(mén)口有楹帖：“文瀾獅海壯；武略虎門(mén)深”。書(shū)院三進(jìn)深，大門(mén)東西兩側有鐘鼓樓，后庭供奉“大明鎮守廣州左衛帶領(lǐng)九屯旗甲官兵陳德將軍”的神主牌，東西分別供奉孔子、關(guān)公神像。1920 年，九成書(shū)院改建為兒童學(xué)校“養政國民學(xué)校”，后又改為“育賢學(xué)校”，現為新橋小學(xué)。
鵝澤書(shū)院，在茅岡鄉西南面，咸豐二年（1852）茅岡鄉各村合建。
同澤書(shū)院，在龍泉圩鹿鳴岡陰，咸豐四年（1854），天地會(huì )李文茂圍攻廣州，棠下、石牌、員村三鄉團練協(xié)助官軍平亂，事后奉廣東巡撫之命以團練余資合建，為修文講習之所，兼作團練訓練之地。中祀文武二帝，旁祀巡撫柏貴、按察使沈棣輝、前任番禺知縣李福泰、順德協(xié)衛佐邦。
賁南書(shū)院，咸豐六年（1856），由何若瑤等番禺紳士利用茭塘屬南村守備營(yíng)廢址興建。《賁南書(shū)院記略》有詳細記述：“度地若干丈若干尺，為門(mén)、為翼樓、為堂、為室者十之四，左右為回廊、為曲房者十之三，為圃、為庖湢、為班房又十之三。其地踞七星嶺之支麓，有山林泉石之勝……翼翼然，巋巋然，流丹絢碧，壯觀(guān)也夫！”在描寫(xiě)書(shū)院環(huán)境的同時(shí)，亦簡(jiǎn)約詳核地交代了鄉約書(shū)院的趣旨：“然后二司之人士講學(xué)恒于斯，訓俗恒于斯，息爭修睦恒于斯，有事則出謀發(fā)慮，選練捍牧恒于斯。以培士氣，以固人心，胥書(shū)院內之主持風(fēng)教者是賴(lài)。”1932年，番禺縣立師范學(xué)校從廣州禺山書(shū)院遷回南山鄉，以賁南書(shū)院為校址，改名為番禺縣立中學(xué)。
岡尾書(shū)院，咸豐六年（1856）合番禺石樓、赤山、大嶺、岳溪、山門(mén)、西村、潭山、明經(jīng)（左里、右里）、仙嶺、草堂、烏石、蘇坑、靈山，為十八約同建。至今一些老人仍然可以背得出當年書(shū)院門(mén)前的一幅楹帖：“云霞開(kāi)石礪；風(fēng)月滿(mǎn)沙湖”。書(shū)院毀于1958年的大躍進(jìn)時(shí)代。
安和書(shū)院，在番禺鐘落潭圩（今屬白云區），咸豐七年（1857）建。光緒三十一年（1905）書(shū)院改為官立第十三初等小學(xué)，這是禺北地區第一所小學(xué)。
禺東書(shū)院，在番禺東圃圩（今屬天河區），同治十三年（1874）由鄉民合建。1947年改為番禺第三中學(xué)，1953年改為廣州第十八中學(xué)。
咸豐六年（1856）番禺大望鄉創(chuàng )辦文明書(shū)院。咸豐七年（1857）番禺陳洞圩鄉民合建公平書(shū)院。番禺三善鄉創(chuàng )辦遂良書(shū)院，為鄉內講習修睦之所。員岡書(shū)院、培蘭書(shū)院在番禺南村員岡鄉……
這些老書(shū)院，就像天上的星星，數也數不過(guò)來(lái)，有些可以叫出名字，但更多連名字都湮滅了。殘缺的水墨畫(huà)卷，雖然永遠無(wú)法復原，但在那些百年流傳的斷碑殘刻、遺篇墜簡(jiǎn)中，卻依稀還能辯認出“木仁金義，陶熔于禮樂(lè )之府；風(fēng)琴雅管，潛消乎桀驁之氣”“所以振文風(fēng)而作士氣”“刮垢磨光，從風(fēng)向化”一類(lèi)雅美的文辭，讓我們感受到當年鄉約書(shū)院的書(shū)香墨跡，禮樂(lè )文教，也盛矣哉。
Hash:27cb267e38672a5080e4c0204faec913ee191b53
聲明：此文由 歷史現場(chǎng) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
黑龍江省綏化市六大著(zhù)名景點(diǎn)，其中哪個(gè)景點(diǎn)最值得一看？
綏化，黑龍江省地級市，滿(mǎn)語(yǔ)安順吉祥之意，綏化市位于黑龍江省中部，松嫩平原的呼蘭河流域，東接林都伊春，南臨省會(huì )哈爾濱，西靠油城大慶，北依口岸黑河，西北連鶴城齊齊哈爾。綏化市1885年建制，1999年12月撤地設市，幅員面積3.5萬(wàn)平方公里，轄三市、六縣、一區，地貌特征“二山一水七分田”，截至2018年末，綏化市總人口524.7萬(wàn)人。綏棱林業(yè)局生態(tài)文化旅游景區綏棱林業(yè)局生態(tài)文化旅游景區位于黑龍江省綏化
-
玉帶河、墨硯塘??番禺這個(gè)900年古村竟藏著(zhù)天然“文房四寶”！
番禺區石樓鎮大嶺村早前成功入選第二批全國鄉村旅游重點(diǎn)村名單。這也是大嶺村繼廣州市首個(gè)“中國歷史文化名村”以及“全國美麗鄉村示范村”后，獲得的又一個(gè)“國字號”稱(chēng)號。接下來(lái)，跟小編一起探訪(fǎng)這座有著(zhù)近900年歷史的嶺南古村吧~村里藏著(zhù)天然“文房四寶”嶺南村落都離不開(kāi)水，比如祠堂前的風(fēng)水塘、環(huán)繞村落的河流，大嶺村也同樣如此，一條名為“玉帶河”的河流環(huán)抱著(zhù)大嶺村，為她注入了生機與靈動(dòng)。除
-
番禺這座祠堂歷經(jīng)400年風(fēng)雨，做過(guò)學(xué)校變過(guò)食堂如今仍是村民“就腳”的首選地
●●●坐落于番禺廈滘村的郭氏祠堂距今已有四百多年歷史曾是郭氏族人的祭祀聚會(huì )議事的重要場(chǎng)所如今已成為村民休閑娛樂(lè )之地仍保留宗族祭祀功能碑記記載祠堂建于明朝，期間多次更名位于夏滘北路上的郭氏祠堂位于廈滘學(xué)校內，但與校園不相通。在學(xué)校現代建筑的映襯下其嶺南特色的古代建筑特征更為凸顯。郭氏宗祠呈三間兩進(jìn)格局，祠堂主體建筑為硬山頂造型，鋪設綠琉璃瓦。祠堂大門(mén)
-
2018年五大考古揭秘，番禺這個(gè)地方竟發(fā)現唐代窯址
4400多年前珠江三角洲和北江上游的先民如何交流互動(dòng)？2000年前至100年前白云山下的橫枝崗埋葬了多少先民？1000多年前海上絲綢之路如何帶旺廣州的陶瓷制造業(yè)？在2月28日舉行的“2018年廣州重要考古發(fā)現匯報會(huì )”上，主辦方通報的黃埔茶嶺新石器遺址、廣州市胸科醫院綜合樓漢六朝唐宋墓群、番禺唐代曾邊窯遺址5個(gè)重要考古發(fā)現項目調查進(jìn)展中可找到部分答案。發(fā)
-
番禺蔡邊一村舊改投資60億!周邊3條地鐵置業(yè)前景廣闊
近日，番禺蔡邊一村舊改項目一錘定音，以90%的通過(guò)率花落上海升龍投資集團。該村毗鄰在建的地鐵22號線(xiàn)和18號線(xiàn)，距離地鐵3號線(xiàn)市橋站不到3公里，交通的便利讓此地塊前景可觀(guān)。據了解，蔡邊一村采用全面改造的方式，改造總用地面積70.4萬(wàn)㎡，總投資不少于60億元。蔡邊一村位于番禺市橋東北角，緊挨番禺大道北，東至舊水坑村、南至甘棠村，西至蔡二村、北至樟邊村，是一個(gè)具有800多年歷史的文化古村，坐
-
原來(lái)番禺這么“壕”！竟有這么多寶藏
番禺區公布文物家底：不可移動(dòng)文物748處10月27日，廣州日報全媒體記者從番禺區獨家獲悉，番禺區公布文物“寶藏”家底：番禺區現共有不可移動(dòng)文物748處770個(gè)，國有可移動(dòng)文物共計10259件。其中，全國重點(diǎn)文物保護單位就有4處，省級文物保護單位有6處8個(gè)，凸顯了番禺區文物“寶藏”厚實(shí)的家底和可文物保護活化利用的更多可能性。番禺區公布萬(wàn)件文物家底助力全域旅游文旅發(fā)展↓↓↓（視頻
-
廣東省番禺高氏不懼炎熱來(lái)到傒公墓祭祖
"7月24日下午4時(shí)許，炎熱天氣依然炙烤著(zhù)高傒文化園這片高姓族人祖宗情深的熱土。廣東省廣州市番禺區禮村高氏高英發(fā)之子偉升宗親，攜夫人李翠云女士和兒子高嘉樂(lè )一家親不懼炎熱，承父命再次來(lái)到中華高傒文化園傒公墓舉行告別兩年后的祭祖活動(dòng)。據高傒文化園檔案顯示：高偉升宗親上次傒公墓祭祖是2016年的8月13日，時(shí)為廣州番禺高氏高英杰宗長(cháng)所帶領(lǐng)的一家老少8人祭祖團隊之列。偉升家親這次傒公墓祭祖與前期同
-
番禺｜曾熱鬧一時(shí)的傳統舞獅文化無(wú)人傳承？大石這批年輕人“接棒”了
前段時(shí)間在大石禮村高氏宗祠里在為番禺禮村龍獅團新龍開(kāi)光之前有這樣一個(gè)傳承儀式三位老師傅分別在“徒弟”面前進(jìn)行一段精彩的擊鼓然后將鼓棒交給年輕一代年輕一代擊鼓后又將鼓棒交給更年輕的一代一代又一代地傳遞下去......鼓棒交給你責任交給你傳承給下一代！每接一棒現場(chǎng)主持人都大聲宣讀一遍～下一棒接棒的是今年暑期剛加
-
番禺｜有你家附近的嗎？石壁街這幾處文物升級為市級保護單位
繼黃氏大宗祠成為市級文物保護單位之后，石壁街又有3處文物保護點(diǎn)成為市級文物保護單位。4月12日，廣州市歷史文化遺產(chǎn)與考古工作新聞發(fā)布會(huì )上發(fā)布了《第九批廣州市文物保護單位名單》。石壁三村區玉水埠，區氏孖祠堂（區氏八世祖祠、云林區公祠）均榜上有名。據統計，石壁街共有53個(gè)文物，其中4個(gè)市級文物保護單位、1個(gè)市登記保護文物單位、48個(gè)區登記保護文物單位。黃氏大宗祠屏山二村黃氏大宗祠
-
