中華民居?聚焦中國書(shū)院復興 ‖ 從岳麓書(shū)院到道林書(shū)院——推動(dòng)書(shū)院復興，我們在路上
歲月悠悠，往事悠悠。我與書(shū)院結緣，還得從八年前說(shuō)起。2011年9月，我踏入長(cháng)沙岳麓書(shū)院山門(mén)，開(kāi)始接受傳統文化的熏陶浸潤。2014年6月，我應邀趕赴杭州敬一書(shū)院，開(kāi)始了一場(chǎng)關(guān)于書(shū)院復興的探索，并從此一發(fā)而不可收拾。懷揣著(zhù)一顆復興中華傳統文化的初心，我走過(guò)了浙、皖、湘三省數百個(gè)鄉村、小鎮和城市，參與籌建和創(chuàng )辦書(shū)院十余家。
岳麓書(shū)院正大門(mén)的懸掛著(zhù)一幅對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛。”意指楚地人才輩出，而岳麓書(shū)院更是英才匯聚。
唐西園：湖南邵陽(yáng)人，先后求學(xué)北京、游學(xué)金陵、問(wèn)道岳麓，曾于杭州、長(cháng)沙兩地高校任教三年，于寧波、南京地產(chǎn)企業(yè)及邵陽(yáng)政府部門(mén)任職三年，后致力于鄉村建設和書(shū)院復興。現為湖南美麗鄉村科技發(fā)展公司運營(yíng)總監，兼任安徽省鳳陽(yáng)縣小崗創(chuàng )發(fā)集團戰略和品牌顧問(wèn)。
最初的種子
我的家鄉在湖南邵陽(yáng)，是雪峰山下的一個(gè)小山村。
雪峰山古稱(chēng)“梅山”，是湖南的父親山。雪峰山南北綿延八百里、東西縱橫兩百余里，北抵常德市桃源縣境內桃花源及益陽(yáng)市安化縣一帶，南抵邵陽(yáng)市城步縣境內大南山一帶，西面蔓延至懷化洪江市、會(huì )同縣、沅陵縣一帶，東面延伸至長(cháng)沙寧鄉市境內大溈山一帶。
雪峰山自古以來(lái)以奇險著(zhù)稱(chēng)，被世人稱(chēng)為“荒蠻之地”。在北宋“開(kāi)梅山”（即指將中原政治制度與文化移植入雪峰山區）以前，雪峰山區是一片與世隔絕的世外桃源；開(kāi)梅山后，這里的巫儺文化依然在鄉野流傳不衰，并賦予了湖湘文化以厚重而神秘的底色。
杭州富春書(shū)院·梨花苑
在童年的記憶里，雪峰山下到處都是古老的民居、祠堂、廟宇以及風(fēng)雨橋。猶記得，我上小學(xué)時(shí)學(xué)堂就設在古老的唐氏宗祠內。祠堂共有前后三進(jìn)院落，中間的享堂和戲臺都在，東西廂房被用作教室。整座祠堂古香古色，門(mén)窗上的雕刻雖然已上了包漿，但依然透著(zhù)精美。一幅幅略顯斑駁的楹聯(lián)散發(fā)著(zhù)濃郁的書(shū)卷氣。在這樣的環(huán)境里讀書(shū)，耳濡目染間，讓我對傳統文化產(chǎn)生了異乎尋常的認同感、親近感。其實(shí)從那時(shí)起，就已在我幼小的心靈中播下了傳統文化的種子，并不斷發(fā)芽生長(cháng)，直至推促我最終投身于推進(jìn)鄉村文化和民間書(shū)院復興的事業(yè)當中。
杭州桐廬縣荻浦村申屠氏宗祠
問(wèn)道岳麓 傳承國學(xué)
2011年9月，我有幸考入千年學(xué)府、享有宋代“四大書(shū)院”之一美譽(yù)的岳麓書(shū)院攻讀中國哲學(xué)博士研究生。問(wèn)道岳麓三年，我全面了解了岳麓書(shū)院發(fā)展至今的曲折歷程，領(lǐng)略了書(shū)院建筑和園林景觀(guān)之美，深入研究了孔孟、程朱（程顥、程頤兄弟和朱熹）、二王（王陽(yáng)明和王船山）之學(xué)，探索了儒家思想和古典自由主義學(xué)說(shuō)對話(huà)之可能。
岳麓書(shū)院自北宋開(kāi)寶九年（976年）成立至今，曾經(jīng)三毀四建（曾分別于南宋末年、元末及明末時(shí)期被毀，均又重建），抗戰初期還被作為國立長(cháng)沙臨時(shí)大學(xué)（西南聯(lián)合大學(xué)前身）的辦學(xué)場(chǎng)所，后迭遭四次長(cháng)沙會(huì )戰，被破壞殆盡，直到20世紀80年代初才開(kāi)始正式重建。恢復重建時(shí)，書(shū)院內的建筑均由湖南大學(xué)柳肅教授主持設計。重建后，書(shū)院基本恢復了清代全盛時(shí)期的規模。1988年，岳麓書(shū)院被列為第三批全國重點(diǎn)文物保護單位。2012年，又隨同岳麓山等被列為國家5A級景區。
岳麓書(shū)院二門(mén)懸掛著(zhù)門(mén)聯(lián)：“納于大麓，藏之名山。”意指岳麓書(shū)院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。
岳麓書(shū)院時(shí)務(wù)軒是為紀念清末維新派創(chuàng )辦的學(xué)校——時(shí)務(wù)學(xué)堂而筑的紀念性建筑。軒內嵌有梁?jiǎn)⒊稌r(shí)務(wù)學(xué)堂故址》碑。
事實(shí)上，在岳麓書(shū)院被列為國家5A級景區之前，因坐落于岳麓山腳，一直都飽受文化傳承和景區開(kāi)發(fā)之間的矛盾煎熬。多年前，為防止岳麓書(shū)院淪為單純的旅游觀(guān)光景點(diǎn)，時(shí)任院長(cháng)陳谷嘉不得不與景區管理處斗智斗勇。好幾次，他都與管理處員工起了正面沖突。所幸，在陳谷嘉院長(cháng)的努力堅持下，挽救了岳麓書(shū)院，并在各方支持下恢復了岳麓書(shū)院的教育功能，籌備成立了岳麓書(shū)院文化研究所。
從陳谷嘉院長(cháng)主持設立，到經(jīng)朱漢民、肖永明兩任院長(cháng)不斷優(yōu)化提升，岳麓書(shū)院文化研究所已逐漸發(fā)展為培養本科到博士后各階段學(xué)術(shù)人才的教育基地，并已然成為宋明理學(xué)、湖湘文化研究的重鎮以及中國書(shū)院研究中心。我們欣喜地看到，岳麓書(shū)院在逐漸復興。
岳麓書(shū)院講堂內懸掛的“學(xué)達性天”匾額是清朝康熙皇帝為表彰書(shū)院對于傳承理學(xué)、培養人才的貢獻而御賜的。
岳麓書(shū)院御書(shū)樓始建于北宋咸平二年（999年），為當今最古老的書(shū)樓之一，樓內藏書(shū)超過(guò)10萬(wàn)冊。
不過(guò)，不得不說(shuō)的是，岳麓書(shū)院的復興完全得益于官方的支持。實(shí)際上，岳麓書(shū)院的復興一直都是由湖南省委、省政府在主導和推動(dòng)的。在教育系統層面，岳麓書(shū)院也已完全融入了湖南大學(xué)，并作為湖南大學(xué)的二級學(xué)院而存在。
岳麓書(shū)院二門(mén)（背面）門(mén)楣上懸掛的牌匾上書(shū)寫(xiě)著(zhù)“瀟湘槐市”四個(gè)字 , 意指當時(shí)書(shū)院人才輩出的盛況。
民間書(shū)院的復興探索
2014年6月至今，我進(jìn)行了一系列鄉村文化和民間書(shū)院復興的探索實(shí)踐。這期間主要可以分為三個(gè)階段。
第一階段：杭州敬一書(shū)院等多地的探索實(shí)踐
2014年6月初，我應邀赴杭州主持敬一書(shū)院院務(wù)。敬一書(shū)院始建于清康熙二十四年（1685年），坐落在西湖中的孤山上，由時(shí)任浙江巡撫趙士麟主持創(chuàng )建。敬一書(shū)院在傳承中國傳統文化、立德育人等方面曾發(fā)揮了積極的作用。
杭州西湖孤山敬一書(shū)院
2014年6月至12月，在寧波天海基業(yè)集團的贊助和支持下，我在敬一書(shū)院就會(huì )講、培訓、文創(chuàng )等方面做了較為全面的嘗試和探索。當年9月28日，在眾師友的協(xié)作下，我們正式開(kāi)啟敬一書(shū)院的復興行動(dòng)，并重啟了中斷百年的祭孔典禮儀式。典禮活動(dòng)當天，浙江省委、省政府多位領(lǐng)導親臨現場(chǎng)，活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功，并形成了較大社會(huì )影響。只是遺憾的是，到11—12月間，因杭州G20峰會(huì )籌備工作需要，西湖景區進(jìn)行清場(chǎng)整頓，敬一書(shū)院的復興行動(dòng)就此中止。
盡管敬一書(shū)院的復興行動(dòng)被迫中止，但因為對傳統文化的熱愛(ài)，我從未放棄，而是一直在努力前行。事實(shí)上，2014年6月畢業(yè)后，我同時(shí)也在杭州的另兩個(gè)地方進(jìn)行民間書(shū)院的復興探索。我與一些志同道合的師友在桐廬縣環(huán)溪古村籌辦耕讀私塾，在富陽(yáng)區東梓關(guān)村籌辦富春書(shū)院，均取得較好進(jìn)展。
杭州富陽(yáng)區東梓關(guān)村
2015年7月開(kāi)始，我獨自進(jìn)駐桐廬縣荻浦古村，在杭州心遠公益機構的支持下，與眾多鄉賢們合作開(kāi)辦孝義文化傳習班，并舉行江南游學(xué)團活動(dòng)。2016年1月，我們與荻浦村的退休干部、老師們聯(lián)合創(chuàng )辦了村刊《世德之家》。2016年4月23日，我們共同發(fā)起并成立的荻浦鄉村圖書(shū)館正式開(kāi)館，成為村里留守兒童和老人們的文化樂(lè )園。如今，三年來(lái)，該館的藏書(shū)已累計達上萬(wàn)冊。
杭州桐廬縣荻浦鄉村圖書(shū)館
第二階段：安徽鳳陽(yáng)縣小崗村弘浩書(shū)院的成功創(chuàng )建
2016年11月，我加入華夏幸福基業(yè)集團。此時(shí)，我作為前期拓展總監進(jìn)駐安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村，參與到了小崗改革小鎮、農創(chuàng )小鎮的創(chuàng )建工作中。我帶領(lǐng)團隊與鳳陽(yáng)縣本地干部、鄉賢合作，聯(lián)合推動(dòng)鄉村文化振興。在鳳陽(yáng)縣委、縣政府及村兩委的大力支持下，我們發(fā)起創(chuàng )辦了以“弘揚沈浩精神”為主題的小崗弘浩書(shū)院。
杭州桐廬縣荻浦村保慶堂古戲臺，始建于南宋時(shí)期，于明成化年間重修。
2018年4月23日，小崗弘浩書(shū)院正式開(kāi)院。鳳陽(yáng)縣委、縣政府多位領(lǐng)導親臨現場(chǎng)，出席了開(kāi)院儀式。弘浩書(shū)院規模較大，內設書(shū)畫(huà)室、琴室和茶室等，是村民們的重要閱讀和休閑場(chǎng)所。我們還與安徽財經(jīng)大學(xué)合作成立了中國鄉村（小崗）振興研究院，開(kāi)辦了小崗鄉村振興講習所。我們先后在書(shū)院內舉辦了十余場(chǎng)鄉村振興講座和鄉村文化活動(dòng)，獲得較好的社會(huì )反響，并引來(lái)了中央和地方媒體爭相報道。
小崗弘浩書(shū)院受到媒體廣泛關(guān)注，自然有賴(lài)于小崗村本身的政治品牌效應。當前，弘浩書(shū)院已成為小崗鄉村文化振興的一張新名片。2018年10月，我還代表弘浩書(shū)院趕至洛陽(yáng)，參加了洛學(xué)書(shū)院首次會(huì )講，并發(fā)起成立全國鄉村書(shū)院聯(lián)盟。
杭州桐廬縣荻浦村乾隆御賜“孝子”牌坊，是乾隆皇帝為表彰荻浦村孝子申屠開(kāi)基而立的。
第三階段：返湘籌建清水書(shū)院和道林書(shū)院
2018年12月，我回到家鄉邵陽(yáng)，和自家兄長(cháng)一起，在全國生態(tài)文化村、中國傳統村落、湖南“長(cháng)壽第一村”新邵縣坪上鎮清水村租下三幢古民居，開(kāi)始籌建清水書(shū)院。該書(shū)院在籌備工作中得到了新邵縣委、縣政府的大力支持，當地政府明確表示要將其作為未來(lái)全縣干部的研學(xué)基地。目前，書(shū)院的籌備工作已接近尾聲，擬計劃于2019年湖南省秋季鄉村旅游節期間開(kāi)院。
今年以來(lái)，我們開(kāi)始著(zhù)力在長(cháng)沙寧鄉道林古鎮創(chuàng )建道林書(shū)院。道林古鎮是一座有著(zhù)1100多年歷史的古鎮，古為商賈重鎮，人文底蘊深厚，素有“小南京”之美譽(yù)。近年來(lái)，當地政府投資數億元致力于打造占地1380畝的“鄉土中國”主題景區，力求恢復鄉土記憶，展現絕美鄉愁。在這里，將新建起部分仿古院落，并修繕部分古建筑，其中就包括了道林寺。
長(cháng)沙寧鄉道林古鎮大門(mén)
道林寺，始建于六朝時(shí)期。初唐書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)曾書(shū)“道林之寺”四字為額，謂道林“為道之林也”。名如其實(shí)，歷史上的道林寺確是一大文人講習之所，與后來(lái)的岳麓書(shū)院一起成為長(cháng)沙著(zhù)名的問(wèn)道求索之地。因此，長(cháng)沙自古有“道林三百眾，岳麓一千徒”之說(shuō)。正是基于此，我們決定將道林寺改造成道林書(shū)院。我們集合了長(cháng)沙、杭州兩地的高校、政府及民間力量，共同參與道林書(shū)院的辦學(xué)體系設計。不久的將來(lái)，道林寺將以“道林書(shū)院”的新身份重新面世。
從官方主導到民間推動(dòng)，從岳麓書(shū)院到道林書(shū)院，中國書(shū)院復興其勢已成，并漸在全國各地形成星火燎原之勢。我們期待更多志同道合的朋友加入進(jìn)來(lái)，共同推進(jìn)鄉村文化和中國書(shū)院復興，推動(dòng)中華傳統文化振興。
長(cháng)沙寧鄉千年道林古建筑群落
撰文/唐西園
供圖/張建龍 吳倩元 孫江云 屈海瑞（部分）
責編/方千春
本文選載自《中華民居》雜志NO.174期。歡迎轉發(fā)，轉發(fā)請在文章開(kāi)頭顯眼處注明中華民居公眾號名稱(chēng)。
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