仰韶遺址：考古百年改變國人對祖先的認知
8月，“中國現代考古學(xué)的圣地”——仰韶村遺址時(shí)隔40年后再次啟動(dòng)發(fā)掘。
“1921年仰韶村遺址第一次發(fā)掘，標志著(zhù)中國現代考古學(xué)的誕生，也證實(shí)了中國存在非常發(fā)達的遠古文化，對當時(shí)盛行的‘中華文明西來(lái)說(shuō)’產(chǎn)生強烈沖擊。”河南省文物考古研究院院長(cháng)劉海旺說(shuō)，一百年來(lái)，考古學(xué)深刻地改變了國人對祖先和歷史的認知。
仰韶村坐落在豫西澠池縣一塊黃土臺地上，三面環(huán)水，仰首即可看見(jiàn)巍峨蒼茫的韶山，所以得名“仰韶”。村里至今保留著(zhù)一座老舊的小院，除了部分房屋坍塌，大致還保持過(guò)去的模樣。一百年前，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生來(lái)考察時(shí)就借住在這里。
“父親給我大姐講過(guò)，有個(gè)外國人在家里住過(guò)，還邀請他去過(guò)北京。”房子的主人、79歲的仰韶村民王二保說(shuō)。
仰韶文化博物館內，一張安特生在仰韶村的老照片引人注目。照片上除安特生和助手之外，還有兩名本地人，其中一個(gè)就是王二保的父親王兆祺。安特生在《黃土兒女》一書(shū)中記述，當時(shí)王家家境較好，有空余房屋，他先后住了43天。
從1918年起，安特生因為聽(tīng)說(shuō)當地有古生物化石，便和助手數次來(lái)到仰韶村，采集到大量石器、陶片和骨器，由此他敏銳地做出判斷：仰韶村是中國遠古時(shí)代一處重要文化遺址，極有必要進(jìn)行一次科學(xué)的考古發(fā)掘。
在中國政府的支持下，1921年10月，安特生帶領(lǐng)袁復禮等中國學(xué)者到仰韶村，正式開(kāi)始發(fā)掘。歷時(shí)36天，開(kāi)挖17處發(fā)掘點(diǎn)，出土了大批精美陶器、石器和少量骨器、蚌器等珍貴遺物。
專(zhuān)家學(xué)者經(jīng)過(guò)研究論證，一致認定了安特生的最初判斷：這里是中華民族新石器時(shí)代的重要文化遺址。按照考古慣例，以首次發(fā)現地仰韶村命名為“仰韶文化”。仰韶村這個(gè)普通的小村莊迅速名揚天下，成為中外學(xué)術(shù)界向往的“文化圣地”。
“‘仰韶文化’是中國出現的第一個(gè)考古學(xué)文化名稱(chēng)，為探索中國史前文化開(kāi)辟了廣闊前景。”劉海旺說(shuō)，它不僅證明了中國在階級社會(huì )之前存在著(zhù)非常發(fā)達而且富有特色的新石器時(shí)代文化，使所謂的“中國無(wú)石器時(shí)代”理論不攻自破，而且強烈沖擊了“中華文明西來(lái)說(shuō)”。
從此以后，考古學(xué)在中國正式發(fā)端，悠久燦爛的中華文明迎來(lái)科學(xué)的揭秘時(shí)刻。一百年來(lái)，隨著(zhù)殷墟、良渚、陶寺等一大批文化遺址的發(fā)現，中國考古學(xué)在探索中華文明起源及發(fā)展過(guò)程、多民族統一國家的形成和發(fā)展、中華文明的世界貢獻等方面取得了卓越成就。
“考古學(xué)提供了大量第一手資料，讓民眾了解‘我們是誰(shuí)’‘從哪里來(lái)’‘到哪里去’，了解我們的民族、國家、文明是如何從歷史走到今天，為今后發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。”中國社科院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)王巍這樣評價(jià)考古的價(jià)值。
“在即將迎來(lái)中國現代考古學(xué)誕生一百周年之際，啟動(dòng)仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘可謂恰逢其時(shí)，意義深遠。”劉海旺說(shuō)，仰韶文化是中國考古學(xué)發(fā)展的見(jiàn)證，考古學(xué)理論的發(fā)展、方法的進(jìn)步大都與其發(fā)掘研究相關(guān)，期待中國考古在下一個(gè)一百年能有更多收獲。
（來(lái)源：新華社）
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