和阿見(jiàn)一起游中國的世界遺產(chǎn)天壇
本公眾號刊載的全部詩(shī)文為作者阿見(jiàn)原創(chuàng )，部分已結集出版。特此聲明。
中國于1985年12月12日加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，1999 年當選為世界遺產(chǎn)委員會(huì )成員，1986年開(kāi)始向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)項目。至2017年7月，已有52處自然、文化遺址和景觀(guān)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
世界文化遺產(chǎn)
天 壇
北京時(shí)間1998年11月，在日本京都舉行的聯(lián)合國教科文組織第22屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )大會(huì )上，根據文化遺產(chǎn)遴選標準C(I)(II)(III) ，天壇被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。成為我國第20處世界遺產(chǎn)。
天壇是建筑和景觀(guān)設計之杰作 , 樸素而鮮明地體現出對世界偉大文明之一的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)影響的一種極其重要的宇宙觀(guān)。許多世紀以來(lái) , 天壇所獨具的象征性布局和設計 , 對遠東地區的建筑和規劃產(chǎn)生了深刻影響。兩千多年來(lái) , 中國一直處于封建王朝統治之下 , 而天壇的設計和布局正是這些封建王朝合法性之象征。
在北京所有的古建筑中，我最喜歡天壇。
看到天安門(mén)會(huì )激動(dòng)，看到故宮只有好奇；看到天壇，看到祈年殿深藍色的琉璃瓦在蔚藍色的天際上劃出極度完美的弧線(xiàn)，看到祈年殿寶頂深入無(wú)盡蒼穹之中，那一刻，我會(huì )從心底為之震撼，為之折服，為之敬畏。
沒(méi)錯，這個(gè)感覺(jué)，正是天壇要傳達給每一個(gè)人的感覺(jué)。
現在，請跟著(zhù)我，讓我們一起在天壇這座偉大的古建筑群中作一次旅行，共同體會(huì )它所蘊含的東方哲學(xué)藝術(shù)思想，體會(huì )這座人類(lèi)文明史上最偉大的建筑所具有的燦爛與輝煌。
我們的行走路線(xiàn)由南向北：
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祈年殿
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成貞門(mén)
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圜丘
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南門(mén)
天壇平面圖
天壇位于故宮的東南方向，在北京中軸線(xiàn)的東側。始建于明成祖永樂(lè )十八年（公元1420年），原名“天地壇”，是明、清朝兩代帝王冬至日祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷禮的地方。明嘉靖九年（公元1530年）在天壇建圜丘壇，專(zhuān)用來(lái)祭天，另在北郊建方澤壇祭地，由此天地分祀，稱(chēng)“地壇”、“天壇”。
中國有正式祭祀天地的活動(dòng)，是在公元前兩千年的夏朝。古代帝王自稱(chēng)“天子”，每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的活動(dòng)。封建帝王不遺余力，以可以達到的最高的技術(shù)水平、最完美的藝術(shù)形式以及舉國之財力物力，建造祭祀天地的建筑，用以證明和維護"君權神授"“皇權天授”的封建正統地位。到了封建社會(huì )末期明清所營(yíng)建的天壇，更成為中國眾多祭祀建筑中登峰造極的作品。
天壇南門(mén)——昭亨門(mén)
天壇建筑布局呈“回”字形，由兩道壇墻分成內壇、外壇兩大部分。外壇墻總長(cháng)6416米，內壇墻總長(cháng)3292米。最南的圍墻呈方型，象征地，最北的圍墻呈半圓型，象征天，北高南低，這既表示天高地低，又表示天圓地方。天壇的主要建筑集中在內壇中軸線(xiàn)的南北兩端，其間由一條寬闊的丹陛橋相連結，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天；另有神廚、宰牲亭和齋宮等建筑。
由南門(mén)即昭亨門(mén)進(jìn)入天壇公園，中軸線(xiàn)東側便是一方形石臺，稱(chēng)為“具服臺”又名“更衣臺“。祭天大典前，具服臺上搭黃云緞方形幄帳，皇帝在這里凈手、更換祭服，典禮結束后仍回這里更衣再起駕回宮。
圜丘壇
繼續沿中軸線(xiàn)向北，迎面是圜丘壇。圜丘壇是天壇最重要的兩大建筑群之一。
圜丘壇東、西、南、北四面都有欞星門(mén)。
圜丘壇四周?chē)@兩層藍色琉璃瓦矮墻，稱(chēng)“壝”。外壝方形內壝圓形，意為“天圓地方”。 內壝正中是祭天臺，即圜丘壇。
圜丘壇主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭，附屬建筑有具服臺、望燈等。皇帝每年祭天時(shí)，步入昭亨門(mén)，在具服臺更換祭服后到圜丘壇，舉行冬至祭天大典。
圜丘是祭天的場(chǎng)所，是大報天的地方，必須在壇上祭。明嘉靖皇帝為了更加貼近諸天神祇，沒(méi)有在壇上建造屋頂。他之后的所有的明朝皇帝，甚至連清朝的各個(gè)皇帝也都沿襲了這個(gè)規矩，把祭天的儀式安排在圜丘壇上。
圜丘壇圓形象征天，周長(cháng)534米，壇高5.71米，分上、中、下三層，下層直徑54.92米，上層直徑23.65米，每層四面出臺階各九級。上層中心為一塊圓石，外鋪扇面形石塊九圈，內圈九塊，以九的倍數依次向外延展，欄板、望柱也都用九或九的倍數，象征“天”數。
圜丘壇的尺度和構件的數量集中并反復使用“九”這個(gè)數字，是為了象征“天”和強調與人與“天”的聯(lián)系。
好有愛(ài)的倆歪果仁
燔柴爐是綠色琉璃磚砌成的圓形磚爐，位于圜丘壇外壝內東南，座南朝北，東西南三面各有九級臺階。冬至祭天大典時(shí)，在爐子上放上一個(gè)宰殺干凈的牛犢，以松枝、葦把燔燒，稱(chēng)“燔柴迎帝神”。祀典禮成，皇天上帝神案上所列一應供品和祝版、祝帛均恭運爐內焚化，皇帝要在一旁恭立、目視，稱(chēng)“望燎”。
燎爐是用于焚化供品的鐵爐。
站在圜丘最高層的圓心石上，說(shuō)話(huà)的聲音會(huì )特別洪亮。原來(lái)臺頂不是水平的，而是中央低，向四周逐漸抬高，人站在中心說(shuō)話(huà)，聲波會(huì )從欄桿和臺面上反射回人耳；同時(shí)，圜丘的半徑比較短，回聲比原聲延遲不明顯，原聲和回聲幾乎同時(shí)傳遞到人耳，兩者相混，聽(tīng)起來(lái)聲音格外洪亮。
皇穹宇
由圜丘壇向北，遠處這片藍色琉璃建筑就是皇穹宇。
皇穹宇位于圜丘壇外壝北側，坐北朝南，圓形圍墻，南面設三座琉璃門(mén)，主要建筑有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所。祭天時(shí)使用的祭祀神牌都存放在這里。
皇穹宇南面的三座琉璃門(mén)
皇穹宇和東、西配殿
皇穹宇
皇穹宇始建于嘉靖九年（1530年），乾隆十七年（1752年）重修后為鎏金寶頂單檐攢尖頂建筑，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象征青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進(jìn)，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等諸神牌位。整個(gè)殿宇的外觀(guān)狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺基上，周?chē)O石護欄。
皇穹宇的圓形圍墻周長(cháng)193.2米，被稱(chēng)為“回音壁”。如果兩個(gè)人一東一西貼墻而立，其中一人悄悄說(shuō)話(huà)，相隔近百米遠的另一個(gè)人會(huì )聽(tīng)得清清楚楚。據說(shuō)這是利用了聲波反射的原理，加上圍墻表面光滑平整，圓周率精確，造成了回音效果。
在皇穹宇殿前到大門(mén)中間的石板路上，由北向南有三塊石板叫做三音石，分別代表天、地、人。在皇穹宇門(mén)窗關(guān)閉而且附近沒(méi)有障礙的情況下，站在第一、二、三塊石板上擊掌，可分別聽(tīng)到回音一聲、兩聲和三聲。
很多游客在“噼噼啪啪”地拍巴掌，希望能聽(tīng)到這神奇的回聲。可是院子里游客無(wú)數，人們聽(tīng)到的不是自己的回聲，而是別人的拍掌聲。我在這里也拍過(guò)掌，確實(shí)聽(tīng)到過(guò)回聲，但這是多年前的事了。
回音壁、三音石、圜丘，被稱(chēng)為天壇的三大聲學(xué)奇跡。古代的工匠在天壇建筑中運用聲音和視覺(jué)的科學(xué)原理，突出天的高大空曠和莊嚴肅穆，在刻意強調崇拜天神的同時(shí)，突顯了對天授皇權的敬畏。
三音石
皇穹宇北面是成貞門(mén)，成貞門(mén)為南天門(mén)，進(jìn)入這個(gè)門(mén)，就進(jìn)入天界了。
丹陛橋
成貞門(mén)北面有一條寬大高直的路直達祈谷壇，路是用城磚及條石砌的，高出地面3米多，被稱(chēng)為神路，也叫丹陛橋。
丹陛橋是連接祈谷壇南磚門(mén)和圜丘壇南天門(mén)（成貞門(mén)）的甬道，也是連接祈谷壇和圜丘壇的軸線(xiàn)，長(cháng)360米，寬30米。它一改中國古建筑中以建筑的排列組合形成的一種虛的無(wú)形的軸線(xiàn)布局的做法，用磚石砌成了一條實(shí)的有形的軸線(xiàn)。這種做法，在中國古代宮殿建筑中絕無(wú)僅有。
丹陛橋上有三條石道，中為神道，東為御道，西為王道，北高南低，北端高4米，南端1米，北行令人步步登高，猶如登天一樣。
丹陛橋
清朝皇帝祭天典儀相當隆重和繁瑣。在天壇舉行祈谷大典的前一天，皇帝要從紫禁城出發(fā)，由大駕鹵簿御送，乘玉輦進(jìn)入天壇祈谷壇門(mén)（今天壇西門(mén)），經(jīng)西天門(mén)走林間大道行至丹陛橋西側降輦，然后步行至祈谷壇南磚門(mén)，經(jīng)過(guò)祈年門(mén)（祈年殿南門(mén)）至皇乾殿行拈香禮，然后視牲看牲，閱視壇位、籩豆，所有禮儀行過(guò)之后，皇帝出祈年殿西磚門(mén)，宿天壇齋宮，虔心靜氣等待祭祀時(shí)刻的到來(lái)；祭祀當日，皇帝還要從齋宮出發(fā)，乘坐禮輿到達丹陛橋南端西側，然后步行至祭壇行禮。丹陛橋長(cháng)達360米，皇帝需一路走來(lái)再至壇上行禮。
乾隆三十七年（1772年），乾隆皇帝已62歲，年過(guò)花甲的乾隆祭祀行禮時(shí)感到體力不支。于是大臣們商議在南磚門(mén)外西側新增一門(mén)，祭祀之日，皇帝就不必走360米長(cháng)還一路上坡的丹陛橋，而是從此門(mén)進(jìn)入，直接進(jìn)祈谷壇南磚門(mén)至壇內行禮，此門(mén)因此被稱(chēng)作“花甲門(mén)”。
祈谷壇四周建方形墻，周長(cháng)659.1米。和圜丘壇一樣，祈谷壇也是四面設門(mén)，東南西三面都是磚制拱券門(mén)，稱(chēng)為磚門(mén)，只有北面是琉璃方門(mén)。南磚門(mén)是祈谷壇的正門(mén)，是廡殿頂，這與東西磚門(mén)的歇山頂形制上有所不同。
祈谷壇南磚門(mén)
穿過(guò)南磚門(mén)，是一座殿宇式的大門(mén)，上復藍色琉璃瓦，下承漢白玉石基臺，這就是祈年門(mén)，它是祈谷壇的儀門(mén)，也是天壇現存的少數明式建筑之一。
祈年門(mén)
穿過(guò)祈年門(mén)，一座輝煌壯麗、滲透著(zhù)東方藝術(shù)和哲學(xué)的宏偉建筑陡然出現在眼前，它高大雄偉，浪漫秀美，充滿(mǎn)了一個(gè)古老的東方民族對浩渺天空的無(wú)窮想象與無(wú)限向往。這便是天壇兩大建筑群之一的祈谷壇。
從下面的祈谷壇鳥(niǎo)瞰圖中可以看出，祈年門(mén)內是一個(gè)寬廣的庭院，院的正中是舉世聞名的祈谷壇，院東、西是配殿，各九間。院北是皇乾殿，院南是祈年門(mén)。
祈谷壇分三層，高約4米，占地約5900多平方米，與圜丘壇形狀相同，但沒(méi)有“天數”的約束。三層臺面全都用清水澄漿方磚鋪成，這種磚也就是聞名于世的“金磚”。臺面四周?chē)袧h白玉石欄及螭頭圍擋，雕刻很精致。上層石座的欄桿柱頭和出水口刻的都是龍，其余兩層則分別刻鳳和云。殿南三層石階上還有三組精美石浮雕，自上而下分別為“雙龍山海”、“雙鳳山海”和“瑞云山海”。
祈谷壇鳥(niǎo)瞰
祈谷壇是壇殿結合的圓形建筑，是根據古代“屋下祭帝”的說(shuō)法建立的。壇為三層，高5.6米，下層直徑91米，中層直徑80米，上層68米；壇中央的殿即祈年殿，為圓形，高38米，直徑32.7米，三重藍琉璃瓦，圓形屋檐，攢尖頂，寶頂鎏金。
祈年殿位于天壇建筑軸線(xiàn)北部的構圖中心，體態(tài)雄偉，構架精巧，內部空間層層升高向中心聚攏，外部臺基屋檐圓形層層收縮上舉，既造成強烈的向上動(dòng)感，又使人感到端莊、穩重。色彩對比強烈，而不失協(xié)調得體。給人以步入壇內如踏祥云登臨天界之感。
祈年殿以圓形、以藍色象征天，殿內有28柱子，這個(gè)數目是按照天象建立起來(lái)的。內圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中圍的十二根“金柱”象征一年十二個(gè)月；外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個(gè)時(shí)辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個(gè)節氣。三層總共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。
祈年殿內這28根金絲楠木大柱環(huán)轉排列，中間4根龍井柱，高19.2米，直徑1.2米，支撐上層屋檐；中間12根金柱支撐第二層屋檐；外圍12根檐柱支撐第三層屋檐；相應設置三層天花，中間設置龍鳳藻井；殿內梁枋施龍鳳和璽彩畫(huà)。
祈年殿再向北是皇乾殿，皇乾殿是平時(shí)供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，建于明永樂(lè )十八年（1420年），位于祈谷壇內壝外北側，由三座琉璃門(mén)與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內西側有古稀門(mén)。
皇乾殿
皇乾殿檐下懸掛的“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書(shū)。
乾隆皇帝不僅是歷代封建帝王中執政時(shí)間最長(cháng)的一位，也是最長(cháng)壽的一位，卒年89歲，在位60年，所以他親臨天壇祭祀的次數也最多。乾隆四十六年（1781年）時(shí)，乾隆皇帝已年逾七旬，71歲高齡的乾隆再次降旨，命另外選擇一處降輦處，于是在皇乾殿西墻新設一門(mén)，以方便祈谷上香時(shí)使用。此門(mén)被稱(chēng)作“古稀門(mén)”。擔心后世子孫也走“花甲門(mén)”和“古稀門(mén)”，乾隆特地諭告后世子孫，“若未滿(mǎn)六旬者，不得路經(jīng)此門(mén)”，古稀門(mén)更是“有壽登古稀者，方可出入此門(mén)”。
古稀門(mén)
祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂(lè )十八年（1420），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門(mén)、神廚、宰牲亭、長(cháng)廊，附屬建筑有內外壝墻、具服臺、丹陛橋，內壇墻上東南西北各設天門(mén)，西外壇墻設祈谷壇門(mén)，內壇東部有七星石。
七星石
宰牲亭
天壇最重要的兩大建筑群已經(jīng)參觀(guān)完了，下面是天壇幾處同樣重要的建筑。
齋宮建于明永樂(lè )十八年(1420），是皇帝舉行祭天大典前進(jìn)行齋戒的場(chǎng)所，位于祈谷壇內壇西南隅。宮內建有無(wú)梁殿、寢殿、鐘樓、值守房和巡守步廊等禮儀、居住、服務(wù)、警衛專(zhuān)用建筑，均采用綠色琉璃瓦，以?xún)芍貙m墻、兩道御溝圍護。齋宮布局嚴謹，環(huán)境典雅，是我國祭祀齋戒建筑的代表作。
無(wú)梁殿即齋宮正殿，殿前月臺上北側有齋戒銅人亭，南側有時(shí)辰亭。
齋宮外層東北角有鐘樓，內懸明永樂(lè )年鑄素面大鐘一口。大典前，皇帝起駕出齋宮，開(kāi)始鳴鐘，到達祭壇則鐘聲止。
神樂(lè )署是位于天壇西外壇，為明清時(shí)期演習祭祀禮樂(lè )的場(chǎng)所，被譽(yù)為明清兩朝最高的禮樂(lè )學(xué)府。
天壇是中國古代極具代表性的祭壇建筑組群，它是華夏民族一個(gè)漫長(cháng)的歷史時(shí)期思想文化的遺跡和載體，它以其極高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨特的藝術(shù)價(jià)值以及深刻的文化內涵，成為具有世界性突出價(jià)值的偉大的建筑珍品和藝術(shù)杰作。天壇是五千年華夏文明的結晶，它成功地把中國人對“天”的認識、人與天的關(guān)系以及人對“天”的愿望表現得淋漓盡至。
天壇處處展示了中國古代特有的寓意、象征的藝術(shù)表現手法，它是物化了的中國古代哲學(xué)思想，是中國古代藝術(shù)美學(xué)理念的具體體現，它集中國古代哲學(xué)、歷史、數學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)于一體，成為后人研究中國古代建筑藝術(shù)和生態(tài)環(huán)境的實(shí)物，極具科學(xué)價(jià)值。
天壇，一個(gè)東方浪漫的藝術(shù)杰作，一處人類(lèi)偉大的文化遺存！
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本報訊張名坤、田桂慶報道：為信仰執著(zhù)堅守，為英烈接續守護。山東省高唐縣琉璃寺鎮張洪珠、張曰平父子從1953年至今義務(wù)守護烈士陵園68年，贏(yíng)得社會(huì )廣泛贊譽(yù)，張曰平先后獲評“感動(dòng)聊城年度人物”“山東省道德模范”等。1939年3月5日，中共魯西北區委機關(guān)隨八路軍129師先遣縱隊由冠縣、館陶向泰西大峰山區轉移途中，在高唐縣琉璃寺鎮與日軍遭遇。在這場(chǎng)戰斗中，48名官兵為國捐軀。戰斗結束后，48位烈士的
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厲害了！渭南澄城劉家洼東周遺址入選2018年中國六項考古新發(fā)現...
1月10日，記者從陜西省考古研究院獲悉，由中國社會(huì )科學(xué)院主辦的“中國社會(huì )科學(xué)院考古論壇·2018年中國考古新發(fā)現”評選揭曉，我省“陜西延安市蘆山峁新石器時(shí)代遺址”和“陜西澄城縣劉家洼東周遺址”入選2018年中國六項考古新發(fā)現。陜西延安蘆山峁遺址的考古工作由陜西省考古研究院、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、延安市文物研究所聯(lián)合組隊，經(jīng)過(guò)2016-2018年的考古發(fā)掘工作，在大營(yíng)盤(pán)梁地點(diǎn)發(fā)現了大型人工臺
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兩千年前，中國有一個(gè)“仙境宮殿”，現今雖已消失但傳說(shuō)一直流傳
雙鳳闕，亦作鳳闕，是上林苑建章宮中的建筑。很多歷史題材的小說(shuō)將雙鳳闕描寫(xiě)成建章宮的宮門(mén)，實(shí)際上，這是有失偏頗的。雙鳳闕雖地處宮門(mén)附近，但它卻是一種裝飾性建筑，并非東宮門(mén)。根據史料的記載，雙鳳闕的高度約為二十五丈。因為漢代的度量衡與現代不同，根據學(xué)者的測算雙鳳闕的真實(shí)高度應為58.75米。今天的雙鳳闕，已成為僅剩殘垣的遺址，可是，它背后的傳說(shuō)仍在人間流傳。漢武帝當政時(shí)期，國富民強
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