景陽(yáng)岡酒業(yè)破解歷史之謎
景陽(yáng)岡龍山文化城遺址位于山東省陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡村以西。在遺址北部有龍山文化灰坑1個(gè)、春秋墓1座，出土了大量龍山文化中晚期的文物，多為生活器皿。灰坑底部發(fā)現一完整牛骨架，似為祭品，另外，還采集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。
景陽(yáng)岡龍山文化城遺址是迄今黃河流域發(fā)現的最大一座龍山文化時(shí)期的古城址。城內大、小臺基布局清楚，文物豐富。1977年12月，該城址被山東省人民政府列為省級重點(diǎn)文物保護單位，1995年被評為“中國十大考古新發(fā)現”第一提名獎，2001年6月被國務(wù)院批準為全國重點(diǎn)文物保護單位。著(zhù)名考古學(xué)家張學(xué)海先生認為，陽(yáng)谷縣一帶是古文化中心，就當時(shí)先民居住的條件看，在龍山文化時(shí)期已形成都、邑、聚三級社會(huì )結構。特別是景陽(yáng)岡龍山文化城的發(fā)現發(fā)掘，更是破解了不少歷史之謎，使一些爭議塵埃落定。同時(shí)更證明了陽(yáng)谷一帶是先民早期活動(dòng)的中心，是中國農耕、制陶、釀造開(kāi)化文明的發(fā)源地。陽(yáng)谷縣政府立碑記：“該城址的發(fā)現，對研究中國5000年文明史乃至國家、城市的起源、階級的產(chǎn)生都有極為重要的意義，有的專(zhuān)家認為此處當為舜的都城。”
舜所處的年代是人類(lèi)由洪荒走向文明的過(guò)渡、發(fā)展時(shí)期，舜以非凡的治世才能，以?xún)?yōu)良的道德品質(zhì)，治理社會(huì )，影響千秋萬(wàn)代。舜因才施用，用禹治水消除水患，劃定九州；用垂造房屋建都邑，使人們安居；用皋陶掌制法令，規范人們行為；用儀狄為苞正（酒官）管釀酒調五味，改善人們飲食。舜時(shí)期人類(lèi)已是居有都邑，住有房屋，吃有糧肉，喝有酒醴，興起了農耕、飼養、釀造、制陶等業(yè)，這些已在陽(yáng)谷縣內三座龍山文化城特別是景陽(yáng)岡龍山文化城的考古發(fā)掘中得到證明，出土文物有石制刀、斧、耜等勞動(dòng)工具，有陶制甕、杯、碗、蓋等器皿。時(shí)到商周，有史以來(lái)，陽(yáng)谷在周朝屬齊國柯地，文獻記載，齊桓公稱(chēng)霸盟柯，陽(yáng)谷至今有會(huì )盟臺，有孫臏勝龐涓所擺的迷魂陣遺跡，還有歷代名人名事。
根據歷史記載和考古發(fā)現，陽(yáng)谷不僅是中國農耕的發(fā)源地，還是釀酒的發(fā)源地。景陽(yáng)岡酒業(yè)生長(cháng)在這片歷史的沃土上，有著(zhù)亙古至今的文化傳承和5000年中華文明的先骨遺風(fēng)。所以，山東景陽(yáng)岡酒廠(chǎng)有限公司緊緊抓住歷史釀酒文化這一有利條件，來(lái)培育和發(fā)展自己的品牌。作為“透瓶香”的繼承者和發(fā)揚者，景陽(yáng)岡酒業(yè)以“千年景陽(yáng)岡”品牌效應為核心資源，以景陽(yáng)岡酒“高而不烈、低而不淡”的高貴品質(zhì)和景陽(yáng)岡“人淳酒純”的企業(yè)精神為總抓手，全力打造既能突出歷史文化，又能展現景陽(yáng)岡現代精神的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和品牌。
實(shí)踐證明，由于景陽(yáng)岡品牌有了歷史文化為根基，又蘊含著(zhù)深刻的價(jià)值觀(guān)念、情感表達、個(gè)性修養等精神元素，不僅使品牌的知名度、美譽(yù)度快速提升，也有效地占據了消費者的心智，使消費者對產(chǎn)品的消費成為一種文化的自覺(jué)，成為生活中不可或缺的內容，景陽(yáng)岡酒也因此成為當地及周邊地區的首選品牌，并不斷向外埠市場(chǎng)擴張。
END
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