山東博物館10大鎮館之寶
山東博物館基于豐富的藏品優(yōu)勢，集收藏、研究、社會(huì )教育三位一體，肩負著(zhù)展示山東地區璀璨的古代文明、弘揚民族傳統文化、普及自然科普知識、進(jìn)行愛(ài)國主義教育的重任，是展示齊魯文明的窗口。
| 鎮館之寶 |
#1 紅陶獸形壺
大汶口文化時(shí)期
高21.6厘米，長(cháng)22.4厘米
紅陶獸形壺
紅陶獸形壺
夾砂紅陶，通體磨光，遍施紅色陶衣，光潤亮澤。器型圓面聳耳，拱鼻，張口，耳穿小孔，四肢粗壯，短尾上翹，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，嘴可往外倒水，腹部鼓起加大了容積，四足立起可供加熱，使用方便，造型生動(dòng)美觀(guān)，逗人喜愛(ài)，集實(shí)用與仿生藝術(shù)于一身，是大汶口文化獨有的器形，充滿(mǎn)了創(chuàng )造性的靈感，是新石器時(shí)代一件難得的陶器珍品。
#2 蛋殼黑陶杯
龍山文化時(shí)期
高17厘米，口徑11.7厘米
蛋殼黑陶杯
整器為兩部分套合，杯身作寬沿，直壁圜底，下承圓筒狀且兩端外侈的杯柄，上飾平行凹弦紋數周。該器以輪制而成，器壁薄如蛋殼（差不多就是0.2毫米厚，真的是佩服古人的能力），表面烏黑光亮。是山東新石器時(shí)代考古最重要的發(fā)現之一，也是典型龍山文化的重要標志。
#3 亞醜鉞
商代
通長(cháng)32.5厘米，寬34.5厘米
亞醜鉞
方內，雙穿，兩肩有棱，器身透雕人面紋，人面五官微突出，雙目圓睜，嘴角上揚，口中露出城墻垛口似的牙齒，極富威嚴。因其口部?jì)蓚葘ΨQ(chēng)地銘有“亞醜”二字，故得名“亞醜鉞”,是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。
#4 甲骨文
商代
金字旁文字甲骨（左一豎排最后一字）
虹字甲骨（上半部中間豎排最后一字）
甲骨文是刻在龜甲或獸骨之上的文字，記錄了商代晚期王室占卜的相關(guān)內容。此片是《甲骨文合集》中唯一一片帶金字旁文字的甲骨。
另一片正面有一“虹”字，此字上邊的兩道弧當是龍身，下端當是龍頭，作二龍吸水，古人認為龍出吸水即天晴。郭沫若先生認為該骨面刻辭“蓋一代典禮習尚如是也”，其前后均未見(jiàn)，極其罕也。
#5 頌簋
西周
高30.1厘米，口徑24.2厘米
頌簋（器體）
隆蓋、圓腹、圈足，雙耳造型別具一格，狀如一變形龍首口吐祥云，雙耳下的垂珥與圈足下的三小足形狀相若，相映成趣。紋飾以竊曲紋為主紋，搭配使用瓦紋和垂鱗紋，繁簡(jiǎn)呼應，疏密有致。銘文篆刻工整秀麗，典雅規范。
頌簋（器蓋）
頌是西周一位顯赫的貴族，效命于周王室，頌簋上的銘文就記錄了周天子對頌的冊命過(guò)程：“在西周的一個(gè)清晨，周王在康昭宮冊命頌，令其掌管成周洛陽(yáng)的倉庫等職務(wù)，并賜給他黑色的禮服、赤色的蔽膝和馬具等物品，以茲勉勵。頌接受了冊命，向周王進(jìn)獻瑾璋，以謝王恩”。之后，鑄造此簋，紀念此事并希望此份榮耀為后世子孫世代享用。
#6 魯國大玉璧
戰國
外徑32.8厘米，孔徑11.6厘米，厚0.6厘米
魯國大玉璧
玉料呈青碧色，半透明，油脂光澤。玉璧肉部?jì)取⑼饩壐饔幸恢芾鈨擅婕y飾相同，以?xún)山M微凸起的绹索紋分隔成內、中、外三層紋飾。內、外兩層為陰線(xiàn)刻紋，中間以斜向交叉排列的蒲紋為地，其間淺浮雕飾排列均勻的谷紋。
魯國大玉璧
內層為合首雙身龍紋，其間以三道绹索紋相隔成三組。外層為五組合首雙身龍紋，每組龍尾兩兩相交，紋飾布局緊密勻稱(chēng)，繁縟精美，線(xiàn)條流暢，屬戰國玉璧中的精品，也是戰國玉璧中形制最大的一件。
#7 《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)
長(cháng)簡(jiǎn)長(cháng)27.6厘米，寬0.5－0.9厘米
短簡(jiǎn)長(cháng)18厘米，寬0.5厘米
《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)
《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)
銀雀山漢墓簡(jiǎn)牘包括四類(lèi)書(shū)，第一類(lèi)是兵書(shū)，第二類(lèi)是論政論兵之書(shū)，第三類(lèi)是數術(shù)書(shū)，其余歸入其它類(lèi)。其中兵書(shū)數量最大，也最重要，尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土，結束了關(guān)于孫子其人其書(shū)的千古論爭，意義重大。
漢代
東平漢墓壁畫(huà)
東平漢墓壁畫(huà)
東平漢墓壁畫(huà)
壁畫(huà)色彩艷麗，特點(diǎn)鮮明，內容題材豐富，保存完好。東平彩畫(huà)是山東迄今發(fā)現年代最早、保存最完好、內容最豐富、藝術(shù)水平最高的漢代壁畫(huà)，填補了山東地區漢代壁畫(huà)墓的空白，對于漢代喪葬制度、民間生活習俗、中國繪畫(huà)史等方面具有極高的研究?jì)r(jià)值。
#9 九旒冕
明代
通高18厘米，長(cháng)49.4厘米，寬30厘米
九旒冕
冕（miǎn）一般由冠武、綖板、旒、充耳等幾大部分組成。魯王朱檀的這件九旒（liú）冕的冠胎用細竹絲編制。
上面的木板叫做綖板，前后懸掛著(zhù)五彩玉珠，即九旒，為赤、白、綠、黃、黑五色玉石珠；板下有玉衡，衡兩端有系繩孔，下各懸一充耳，為青玉圓珠。
九旒冕是目前我國唯一一件存世的明初冕冠實(shí)物，可以說(shuō)填補了歷史文物的空缺，具有極高的文物價(jià)值和研究?jì)r(jià)值。
#10《雙松圖軸》
清代
畫(huà)心縱201厘米，橫101厘米
此畫(huà)是鄭板橋（鄭燮）中進(jìn)士第一年送給肅翁的作品，圖中一遠一近兩棵松樹(shù)意寓同學(xué)品格高潔，樹(shù)下有幾桿修竹，怪石蘭草，更是板橋擅長(cháng)之筆。畫(huà)中長(cháng)篇題記，講述了同學(xué)之間的情意，該作品書(shū)法繪畫(huà)俱佳，保存品相極好，是板橋難得一見(jiàn)的珍貴作品。
| 最后 |
浩瀚的宇宙中，時(shí)間是一條無(wú)限延伸的軸線(xiàn)，在各個(gè)時(shí)間節點(diǎn)上，曾涌現過(guò)無(wú)數燦爛的文明，又有無(wú)數的文明被湮沒(méi)。人類(lèi)從森林古猿到現代化社會(huì )，有多少次慘遭滅亡的時(shí)刻，又有多少鳳凰重生的機會(huì )，把這一切都沉淀下來(lái)，集中保留的地方，現代詞匯稱(chēng)之為博物館。
山東博物館
冕（miǎn）：古代帝王、諸侯所戴的禮帽。宋朝以后，專(zhuān)指皇帝的禮帽。
旒（liú）：古代帝王禮帽前后的玉串。
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