“一片甲骨驚天下”

從神秘符號中解密漢字之源 他們這樣守住中華文明的根脈

般無(wú)咎全甲刻辭（資料照片）。

1983年，徐中舒（前排左二)與助手和研究生一起進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。

□華西都市報-封面新聞?dòng)浾?李雨心

1899年，當金石學(xué)家王懿榮在古董商售賣(mài)的骨頭上發(fā)現神秘的符號時(shí)，即認定其上文字是比籀文更加古老的殷商遺物。

“一片甲骨驚天下”。王懿榮也許未能想到，他的一次偶然發(fā)現，讓沉睡地下3000多年的甲骨文開(kāi)始走進(jìn)人們的視野。在一百多年后的2017年11月24日，甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢(xún)委員會(huì )的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

黨的十八大以來(lái)，文化自信在多個(gè)場(chǎng)合被提到。中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。

而甲骨文的發(fā)現，是中國和人類(lèi)文明史上的一件大事。作為中華文明傳承的載體和見(jiàn)證，甲骨文印證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡。

“殷墟甲骨文的重大發(fā)現在中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現的年代最早的成熟文字系統，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。”

2019年11月，中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平致信祝賀甲骨文發(fā)現和研究120周年，并在賀信中指出，希望廣大研究人員堅定文化自信，發(fā)揚老一輩學(xué)人的家國情懷和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，深入研究甲骨文的歷史思想和文化價(jià)值，促進(jìn)文明交流互鑒，為推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步作出新的更大的貢獻。

殷文始識

從中藥“龍骨”

到“一片甲骨驚天下”

如今，當人們走進(jìn)甲骨文的故鄉——河南省安陽(yáng)市，就能看到中國文字博物館矗立其中。這是我國唯一的以文字為主題的國家級博物館，游客到訪(fǎng)安陽(yáng)，除了探尋名震海內外的殷墟、傳承甲骨文的文化基因外，追溯漢字的傳承與歷史，也是必不可少的“打卡”項目之一。

1899年，甲骨文的“橫空出世”，在學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)。但在此之前相當長(cháng)的時(shí)間里，河南安陽(yáng)小屯村的農民掘地得骨，將出土的大量甲骨作為中藥的“龍骨”以極低價(jià)格售賣(mài)。直到王懿榮認為甲骨“為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前”，甲骨的學(xué)術(shù)價(jià)值自此逐漸吸引世人的目光。

不幸的是，王懿榮雖被后世稱(chēng)為“甲骨文之父”，但在發(fā)現甲骨文的價(jià)值后不久就離世，未能對其進(jìn)行更深入的研究。王懿榮身故后，其所收藏的甲骨，于1902年大部分轉歸好友劉鶚。可劉鶚收藏甲骨，主要目的是為了把玩，并無(wú)出版的念頭。

這時(shí)，懷揣著(zhù)極大熱情的羅振玉出現。他所做的一系列事情，對甲骨文研究的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用，使其也成為了甲骨學(xué)的奠基者、享譽(yù)學(xué)界的“甲骨四堂”之一。

1903年，我國第一部甲骨文資料集《鐵云藏龜》問(wèn)世，此書(shū)從劉鶚所藏的甲骨中采用1058片，由羅振玉選拓，將甲骨文資料第一次公開(kāi)出版，開(kāi)啟了甲骨文研究的先河。

1904年，學(xué)者孫詒讓在劉鶚著(zhù)作基礎上，著(zhù)成《契文舉例》一書(shū)，被后世認為是第一部甲骨文的研究性著(zhù)作。而在羅振玉之后，如王國維、郭沫若、董作賓、唐蘭、陳夢(mèng)家、容庚、于省吾、胡厚宣等著(zhù)名學(xué)者都對甲骨文進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，形成了一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——甲骨學(xué)。

跑遍全國

破解古文明密碼

一代代學(xué)者前赴后繼

甲骨文的出世，無(wú)疑引發(fā)了學(xué)界的極大關(guān)注和矚目。但令人嘆息的是，甲骨文的發(fā)現生逢亂世，時(shí)值國運衰微，西學(xué)東漸，一些學(xué)者甚至開(kāi)始懷疑中華文明。在抗日戰爭爆發(fā)后，殷墟發(fā)掘工作被迫停止，國人自主進(jìn)行的科學(xué)發(fā)掘也陷入停滯。隨著(zhù)中華人民共和國的成立，彷徨的知識分子們看到了甲骨學(xué)的曙光。

1949年，中華人民共和國甫一成立，就在百廢待興的情況下，恢復了殷墟發(fā)掘。1956年，“向科學(xué)進(jìn)軍”的12年遠景發(fā)展規劃中，《甲骨文合集》赫然在列，并得到周恩來(lái)的關(guān)心。值得一提的是，胡厚宣提出編輯《甲骨文合集》的建議被列為國家重點(diǎn)科研項目之一。

1959年，當時(shí)的中國科學(xué)院歷史研究所內成立了以郭沫若為主任的編輯委員會(huì )，先秦史研究室成立了編輯工作組，由胡厚宣兼工作組長(cháng)。1961年，在組織了各方面力量正式組成十多人班子后，《甲骨文合集》的編輯工作正式啟動(dòng)，郭沫若任主編、胡厚宣任總編輯。

為了詳盡占有資料，編輯組除了掌握已著(zhù)錄甲骨文的全部書(shū)刊之外，對全國各地各單位所收藏的甲骨也都作了實(shí)地探訪(fǎng)。對流散到國外的甲骨文資料，則盡量利用出國訪(fǎng)問(wèn)或講學(xué)的機會(huì )加以搜集，或請外國友人和出國考察的其他專(zhuān)家幫助搜集。

與此同時(shí)，為了搜集資料，胡厚宣跑遍了全國25個(gè)省區市、38個(gè)城市、95個(gè)單位，探訪(fǎng)47位私人收藏家。可以說(shuō)，凡是有收藏甲骨的地方，他都跑到了；凡是國內收藏的甲骨，他都摸遍了。且當時(shí)在國家經(jīng)濟困難時(shí)期，胡厚宣跑遍全國，在交通食宿方面吃了不少苦。在山東，當胡厚宣聽(tīng)說(shuō)濟寧一中收藏有甲骨，于是就乘著(zhù)牛車(chē)，星夜兼程來(lái)到濟寧，找不到旅館，只好住在門(mén)房里。

1978年，甲骨文集大成著(zhù)錄《甲骨文合集》誕生，至1982年，該書(shū)十三巨冊的印刷出版全部完成。此書(shū)選錄了80年來(lái)已著(zhù)錄和未著(zhù)錄的殷墟甲骨拓片、照片和摹本41956片，一經(jīng)出齊，就受到了國務(wù)院古籍整理出版規劃小組的表彰和獎勵，特別受到時(shí)任小組組長(cháng)李一氓的重視，稱(chēng)該書(shū)是“新中國成立以來(lái)文化上最大的一項學(xué)術(shù)成就”。

經(jīng)過(guò)數年的歲月流轉、堅持不懈，編輯組的學(xué)者們終于等到了《甲骨文合集》的全部面世。但遺憾的是，1978年10月《甲骨文合集》第二冊首先出版，而郭沫若還未看到出版的樣書(shū)，就于同年6月與世長(cháng)辭了。郭沫若的辭世，讓編輯組“化悲痛為力量”，盡快編成出版。

生根發(fā)芽

“冷門(mén)絕學(xué)”不冷

甲骨學(xué)在四川薪火相傳

2019年11月2日，四川大學(xué)古文字與先秦史研究中心掛牌成立。在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化、具有重要文化價(jià)值和傳承意義的絕學(xué)和冷門(mén)學(xué)科受到重視的大背景下，中心將圍繞古文字與先秦史兩大方向培養人才、組建學(xué)術(shù)團隊，并開(kāi)啟修訂《甲骨文字典》等重大學(xué)術(shù)項目的相關(guān)工作。

說(shuō)到國內古文字研究的四大重鎮，自然少不了地處西南的四川。而這一切，都要由師從國學(xué)大師王國維、梁?jiǎn)⒊热说闹?zhù)名學(xué)者徐中舒講起。1937年，徐中舒只身赴成都到四川大學(xué)任歷史系教授，開(kāi)啟了四川甲骨文研究先河。在這里，被譽(yù)為甲骨學(xué)劃時(shí)代的巨著(zhù)，也是徐中舒晚年主持的重要成果之一——《甲骨文字典》迎來(lái)誕生。

上世紀80年代，徐中舒開(kāi)始《甲骨文字典》的編寫(xiě)工作。彼時(shí)，甲骨學(xué)的研究已近70年，學(xué)界卻無(wú)一本對甲骨文進(jìn)行全面介紹的字典。在編寫(xiě)工作開(kāi)始時(shí)，徐中舒已83歲高齡，仍筆耕不輟，不分寒暑節假工作。“每日早晨8點(diǎn)我們到時(shí)，先生已經(jīng)在古文字研究室，而等我們離開(kāi)時(shí)，先生仍在伏案工作。”徐中舒弟子彭裕商在《徐中舒先生與川大古文字學(xué)》一文中這樣回憶道。

1988年，《甲骨文字典》全書(shū)脫稿，徐中舒為之作序。該字典編纂歷時(shí)8年，以徐中舒數十年來(lái)的研究成果為基礎，首創(chuàng )了字形、解字、釋義結合的編纂體例，自出版以來(lái)，至今享譽(yù)學(xué)術(shù)界。但就在為該書(shū)作序后的次月，徐中舒即因病入院治療，于1991年與世長(cháng)辭。

可以說(shuō)，徐中舒的到來(lái)，讓甲骨文研究從此在四川生根發(fā)芽。而在歷經(jīng)數十載后，四川大學(xué)古文字與先秦史研究中心的掛牌成立，表明在蜀地之上，甲骨文研究這一冷門(mén)“絕學(xué)”正薪火相傳。

2019年，是甲骨文發(fā)現120周年。直至當下，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數十個(gè)國家，成為認知中國早期歷史和古代文明的重要工具。

參考文獻：

1.趙銀平《文化自信——習近平提出的時(shí)代課題》新華網(wǎng)，2016年

2.《習近平致甲骨文發(fā)現和研究120周年的賀信》新華社，2019年

3.崔凱《那么遠，這么近——走進(jìn)契于甲骨的文化記憶》中國教育報，2020年

4.郭勝強《胡厚宣先生對甲骨學(xué)的貢獻》1990年

5.孟世凱《郭沫若與<甲骨文合集>》2006年

6.吳曉鈴《八十二年三代人苦修甲骨學(xué)在四川薪火相傳》四川日報，2019年

7.彭裕商《徐中舒先生與川大古文字學(xué)》2021年

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