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柳氏民居位于山西省晉城市沁水縣西南25公里處的中國歷史文化名村西文興村，為國家級重點(diǎn)文物保護單位。西文興村地處太行王屋兩條山脈所交匯的歷山腹地，峰巒疊嶂，蒼松翠柏，日光云影，溝谷山壑，古道猶存。

古建

藝術(shù)的博物館

柳氏民居，乃柳宗元后裔柳琛在明永樂(lè )四年（1406）始建，距今已有600多年歷史。典型的明清城堡式莊園建筑，依山而建，環(huán)山而居，西高東低。原占地面積幾十畝，整體布局為“福祿雙全”，依托北山，作鳳凰展翅狀，大有氣吞山河之勢。整個(gè)建筑，都是磚木結構，灰縫很細，黏性堅固，下面青石細紋底座，一磚到頂。

柳氏

民居

柳氏民居雖然歷經(jīng)數百年，卻未造成大的破壞，至今仍保存明代以來(lái)的六個(gè)完整府第，共分外府區、中部、內府區三部分，每院均為四大八小的四合院式建筑。村東端為外府區，為半封閉式，據高墻建筑和過(guò)亭作防御，僅有3個(gè)石拱門(mén)讓人通行，各院地道暗中相連，渾然一體。

村北端為內府區，為全封閉式，府區中建有環(huán)形路可通大府，只留有西南角和東北角的門(mén)可進(jìn)出，四合院上空架設有鐵絲網(wǎng)，與地道合稱(chēng)為“天羅地網(wǎng)”。

石獅

司馬第

影壁（局部）石雕

如果說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè )，那么精美的工藝就是它流動(dòng)的旋律。民居采用傳統的對稱(chēng)法，鑲嵌江南之靈氣，從而形成精巧雋秀之風(fēng)格。一進(jìn)十三院里，全國罕見(jiàn)的九層斗拱、集三雕工藝于一身的影壁、元寶形耳朵的石獅子、1018塊樓欄扶手木刻、18副石柱礎、48種窗花等，雕工精致，寓意深刻。木雕，當初都以礦砂、金箔、云母等珍貴原料配制加以粉飾，看上去金碧輝煌，高端大氣上檔次。

木雕

家風(fēng)傳承的“活化石”

柳宗元滿(mǎn)懷匡國濟世之志，在永貞革新失敗后，一貶再貶，歷經(jīng)永州、柳州兩地，去國懷鄉，積勞成疾，病死任上。遵其遺囑，在其親友幫忙下，最后歸葬長(cháng)安少陵園先人墓側。

柳氏后裔秉承祖訓，“勿宣門(mén)庭”，忠孝傳家，詩(shī)書(shū)立世，沁水柳氏，在明朝“學(xué)而優(yōu)則仕”，重振家風(fēng)，再創(chuàng )輝煌。

在柳氏民居一個(gè)老院子的門(mén)楣上，有一塊乾隆皇帝所賜的匾額，上書(shū)"香泛柳下"四個(gè)字。說(shuō)明這里的柳氏，都是春秋魯國大夫柳下惠的后裔。

魁星樓是祭典古代神話(huà)中主宰文章興衰的神。作為柳宗元的后人，將魁星樓作為村里最醒目的標志建在村口，似乎蘊含著(zhù)特別的意味。柳宗元當年雖仕途坎坷，卻成就了一代文豪。他以文章卓著(zhù)，被后人尊崇敬仰，百世流芳。柳氏后人雖世居于此，卻不忘祖宗遺訓，詩(shī)書(shū)傳家，自然要將魁星老爺供在首位。

魁星

樓

村中有關(guān)帝廟，柳宗元稱(chēng)關(guān)羽為河東老鄉。緊鄰關(guān)帝廟西北是柳氏宗祠，是柳氏家族祭祀祖先的地方。一座高大的柳宗元石雕像塑立其中，院內墻壁上，鑲嵌著(zhù)《家訓》《格言》等石碑數塊。村口還建有文昌閣和真武閣，原來(lái)的文廟和圣廟已基本毀損。

"丹桂傳芳""青云接武"兩座牌坊，是明朝廷為表彰柳氏族人柳騄和柳遇春這兩位鄉進(jìn)士而專(zhuān)門(mén)建造的，分別建于明嘉靖二十三年（1544）和二十五年（1546），至今已有450多年的歷史了。

“丹桂傳芳”

牌坊

“青云接武”

牌坊

牌坊下面有八尊明代教化獅——滿(mǎn)腹經(jīng)綸獅、克己復禮獅、胸有城府獅、出人頭地獅、金榜題名獅、泰山相助獅、宦海沉浮獅、功成名就獅。它們代表了從求學(xué)到入仕做官的八個(gè)人生歷程，這些大小獅子通過(guò)姿態(tài)、配飾、表情寓意古代書(shū)香門(mén)第的處世哲學(xué)。

牌坊

下面的獅子

兩座牌坊樹(shù)立在村中東西向的街道上，左右分列。在它們中間是八字型的永慶門(mén)，位于街道之北。這里的“永慶門(mén)”，可能暗含緬懷柳宗元的先祖柳慶之意。永慶門(mén)兩邊有明代戶(hù)部尚書(shū)王國光題寫(xiě)的對聯(lián)、南宋理學(xué)家朱熹的“忠”“孝”二字、明代書(shū)法家方元煥的書(shū)法碑刻等，讓古村落蓬蓽生輝。穿過(guò)永慶門(mén)，就進(jìn)入了村子的中心。

永慶

門(mén)

朱熹

寫(xiě)的“忠”“孝”二字

司馬第是一座由前后兩座四合院串聯(lián)而成的大型住宅。眾所周知，柳宗元曾擔任永州司馬十年，司馬第就有著(zhù)紀念先祖柳宗元的意味。后院側門(mén)上方書(shū)"河東世澤"四個(gè)大字，這自然是河東柳氏后人，不忘河東故土與先人的體現。

司馬第

司馬第

后院"河東世澤"門(mén)匾

柳氏民居現存僅名人書(shū)畫(huà)碑就達四十余通。南宋朱熹，明代王陽(yáng)明、王國光、田宜庵、文征明、鄭觀(guān)洛、方元煥等名人，均在此留下了手跡。

方元煥

的草書(shū)碑刻

柳氏在明清能出現長(cháng)達數百年的輝煌時(shí)期，這與其良好的家風(fēng)與嚴格的家教是分不開(kāi)的。柳氏家訓的內容，涉及社會(huì )公德、居家理財、為人處世等諸多方面。

如：“報答四恩，廣行三教”“子自當克勤克儉以守基業(yè)”“救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過(guò)”“勿謀人之財產(chǎn)，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻……勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困”“諸惡莫作，眾善奉行”“生意房產(chǎn)斷斷不可瓜分”等等。這些家訓內容，至今仍有現實(shí)意義。

木刻

門(mén)匾

柳氏除以家訓教育子弟外，還請名人書(shū)寫(xiě)封建社會(huì )倫理道德為內容的箴語(yǔ)、格言等書(shū)法作品，并刻成碑記，鑲嵌在庭院的墻壁上。其中包括朱熹所書(shū)的“忠”“孝”兩字，木刻門(mén)匾“恪守先業(yè)”，文征明的《諭俗四條》，方元煥所書(shū)《封建四倫（父子、夫妻、兄弟、朋友）箴語(yǔ)》，王陽(yáng)明的《大丈夫處世格言》等，形成了良好的家庭教育氛圍，起到潛移默化的功效。

來(lái)源：山西晉城旅游

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