在人世間，若有一處風(fēng)景，可以靜靜相對，引為知己，相見(jiàn)無(wú)厭，這該是一種多么奢侈的幸福！人在旅途，原來(lái)就是為了尋找屬于我們自己的那“一座山”。

李白一生七次飄然至此

夏初時(shí)節，因為一個(gè)偶然的機緣來(lái)到安徽宣城。

宣城鐘靈毓秀，人文薈萃，最著(zhù)名的景點(diǎn)當屬敬亭山了。敬亭山有吟無(wú)虛日的“江南詩(shī)山”之譽(yù)，謝朓、李白、杜牧、白居易、韓愈等300多位詩(shī)人在此留詩(shī)800多首——對于一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這實(shí)在太有誘惑力了。可以說(shuō)，我到敬亭山，不止為看山，更多的是去感悟人文氣息，傾聽(tīng)古賢遺落在山間的千古絕唱。

有道是山不在高，有仙則名。敬亭山的高度只有286米，從山腳出發(fā)，腳步輕健的人，大約只需二十來(lái)分鐘就能登上山頂。它東西綿亙百余里，六十余座大小山峰神態(tài)迵異，風(fēng)景幽靜而淡雅。這里，雖然沒(méi)有嵯峨的奇石怪巖，沒(méi)有蒼翠的青松古柏，沒(méi)有柔婉的溪流、清冽的山泉和飛瀑，石階兩邊，卻滿(mǎn)是擁翠的修篁，盤(pán)旋的葛藤，叢生的芳草，不知名的山花……幾束陽(yáng)光，斜斜地穿過(guò)竹林，為這座山平添了幾分風(fēng)韻。

路邊階前，處處有石，刻滿(mǎn)歷代文人雅士的詩(shī)文，或與敬亭山有關(guān)，或與古宣州有關(guān)。詩(shī)里飄著(zhù)酒香，蕩著(zhù)春風(fēng)，遺世獨立，卓爾不群。曾任宣城太守的南朝齊詩(shī)人謝朓所吟“茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲”，道破了敬亭山蔓延百余里，峻撥入云霄的秀美態(tài)勢。

唐天寶十一年（752年）李白仕途失意，被貶安徽宣城。在宣城的日子里，詩(shī)人人格得到了升華，坐在敬亭山半山腰，清涼的風(fēng)，拂去了心頭的痛；蒼翠的山，幻化成了夢(mèng)中的人。詩(shī)人被沉寂的青山感動(dòng)了，以一種如釋重負的心情寫(xiě)出一首五言絕句：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山”。隨著(zhù)詩(shī)篇傳誦，敬亭山聲名鵲起，白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、王維、孟浩然、李商隱等人亦相繼以生花妙筆，為敬亭山吟詩(shī)作賦，抒發(fā)胸懷，敬亭山儼然成為“江南詩(shī)山”，李白那首五絕成了敬亭山千年的代言。

敬亭詩(shī)意。

十多年，詩(shī)人七下宣州，來(lái)到敬亭山。一直欽羨李白與敬亭山的這份相知，也曾不斷玩味、思量這句“相看兩不厭，唯有敬亭山”，但所有的想象，都不如親自到敬亭山看看。

循著(zhù)詩(shī)仙的足跡上山。一路上，隨處可見(jiàn)當地人對于詩(shī)仙的懷想。青石道旁，有李白帶著(zhù)叔侄游春的銅像，詩(shī)仙氣宇軒昂，風(fēng)神朗逸。山石上古樹(shù)下，李白下頜微傾，在聽(tīng)蜀僧浚彈琴，“客心洗流水，余響入晚鐘”的裊裊琴音，仿佛千百年間，從未斷絕。

拐到下一處山谷，又見(jiàn)李白斜臥在相思泉邊，仿佛一往情深，對玉真公主念念不忘。傳說(shuō)，玉真公主廣游天下名山，好結有識之士，尤垂青才華橫溢的李白，力薦李白供奉翰林為圣上起草詔誥。李白傲視權貴遭讒言而賜金還山，公主郁郁寡歡，憤然上書(shū)辭去封號。安史之亂后，玉真公主追尋李白隱居敬亭山，后香消玉殞魂寄斯山，百姓將其安息之地稱(chēng)為“皇姑墳”，世代祭拜。

相思泉邊，玉真公主的漢白玉塑像與李白的銅像遙遙相對，不管后世的演繹如何，我始終認為：李白與玉真之間，其實(shí)只是大唐公主對一代才子的一點(diǎn)愛(ài)惜，或者還有作為同道好友的一點(diǎn)親切。人與人之間，很多美好的情分，未必一定與愛(ài)情有關(guān)。

石濤妙筆為山川代言

石濤紀念館。

離開(kāi)相思泉，再登數十步山階，就是石濤紀念館。石濤，原姓朱，名若極，是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱贊儀的第十世孫。他自稱(chēng)苦瓜和尚、濟山僧、石道人，石濤是其常用的號。

幼年時(shí)，石濤曾有過(guò)一段王孫生活經(jīng)歷，但隨著(zhù)國破家亡，好景很快破滅，悲苦的行腳僧生活隨之而來(lái)。1670-1679年，石濤曾在敬亭山廣教寺出家。此時(shí)的他，雖逃于禪而隱于畫(huà)，內心卻并不靜寂，雙腳也并不停滯，畫(huà)出了敬亭山水的千情萬(wàn)態(tài)，留下了無(wú)數風(fēng)神秀逸的作品。《石濤羅漢百開(kāi)冊頁(yè)》就是他以敬亭風(fēng)光為背景，留下的傳世名作。

駐錫敬亭山廣教寺，是石濤創(chuàng )作歷程中新舊交替、破格創(chuàng )新的關(guān)鍵階段。此時(shí)，石濤的創(chuàng )作思想更活躍，交游更廣泛，與宣城畫(huà)派梅清、吳肅公等談詩(shī)論畫(huà)、切磋技藝，主張“借古以開(kāi)今”、“我用我法”，影響并改變了中國畫(huà)壇。此時(shí)，石濤對傳統筆墨技法的領(lǐng)悟和把握，都臻于出神入化之佳境。

劫后余生知多少

李白帶領(lǐng)叔侄游春銅像。

走出石濤紀念館，面臨著(zhù)更高強度的攀登。在戰勝了近300米的連續斜上坡之后，終于到達“太白獨坐樓”。讓我沒(méi)有想到的是，聳立在眼前的，竟然是一棟全新的仿唐建筑。真正的“太白獨坐樓”，原位于敬亭山南面半山腰處。天寶十二年（753年），李白在此寫(xiě)作《獨坐敬亭山》，后人在此建“擁翠亭”，并立碑記事，此亭俗稱(chēng)“太白亭”。清代，“太白亭”改建成“太白樓”，可惜1937年毀于戰火。站在此處，俯瞰周?chē)筋^，滿(mǎn)目青翠，林壑幽深，顯得格外靈秀。

返程途中，我加快步伐，去廣教寺訪(fǎng)著(zhù)名的“雙塔”。雙塔建于北宋紹圣三年（公元1096年），是一代名相裴休任宣州刺史時(shí)，為迎希運和尚即黃檗禪師所建。遺憾的是，廣教寺也毀于1939年抗戰時(shí)期，所幸雙塔尚存。

廣教寺雙塔為一對并肩比立、獨特罕見(jiàn)的方形古塔。雙塔形制相同，均為仿木樓閣式磚塔，塔高都是20米左右，各有7層。兩座寶塔，既有宋代寶塔的韻味，又可見(jiàn)唐代寶塔的傳統風(fēng)貌，這種沿用唐代四方形平面的宋塔，在中國現存古塔中極為罕見(jiàn)。1988年，廣教寺雙塔列入全國重點(diǎn)文物保護單位。

在敬亭山南麓，還有一座“古昭亭”，為明代崇禎九年（1636年）宣城縣令陳泰來(lái)建。“古昭亭”三個(gè)行書(shū)大字，就是陳泰來(lái)親筆書(shū)寫(xiě)。“古昭亭”也稱(chēng)“古昭亭坊”，以巨大石料砌成，兩旁為兩根方體石柱，上方連接石橫梁，坊名刻在橫額上，坊前有石砌臺級。如今，千古名山敬亭山，只有古昭亭牌坊和宋代雙塔躲過(guò)了戰爭烽火，劫后余生，怎不令人感嘆！

站在山腳，回望敬亭。我仿佛看到李白寬袍大袖的身影，仿佛聽(tīng)到他“獨坐敬亭山”的輕聲吟哦。正如敬亭山讓李白在云飛鳥(niǎo)憩之際，獨坐凝神，寄寓“相看兩不厭”的情思，泰山，讓孔子發(fā)現天下之小；廬山，讓蘇軾悟得“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的哲思；寒山，讓杜牧感受白云縈繞，炊煙裊裊，流連石徑蜿蜒楓林晚景；南山，讓陶淵明種豆采菊，逃離俗務(wù)樊籠……在人世間，若有一處風(fēng)景，可以靜靜相對，引為知己，相見(jiàn)無(wú)厭，這該是一種多么奢侈的幸福！人在旅途，原來(lái)就是為了尋找屬于我們自己的那“一座山”。

（特約撰稿 西嶺雪）

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