游南靖土樓田螺坑景區，必帶這篇（游玩講解）
說(shuō)在前面的
“大家好，這或許不是你在茫茫網(wǎng)絡(luò )大潮中看到的最優(yōu)秀的一篇景區講解，但絕對是一個(gè)民宿主人（衛星號guofajian）用最真誠的心為前來(lái)入住的朋友整理考證與編寫(xiě)的南靖土樓A線(xiàn)田螺坑景區游玩詳解。”
UsualHome創(chuàng )意新民宿位于南靖土樓云水謠古鎮景區內，距離南靖土樓田螺坑景區二十公里，民宿主人當初編輯的整篇講解是按照“田螺坑“四菜一湯”——裕昌樓——塔下村”的順序編寫(xiě)的。
No.1 田螺坑“四菜一湯”
田螺坑土樓群——俗稱(chēng)“四菜一湯”，成了標識，名揚天下。關(guān)于“田螺坑”地名有兩種說(shuō)法。一是地形地貌說(shuō)。驅車(chē)前往景點(diǎn)的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像是行進(jìn)在田螺殼上一樣。另一種是民間傳說(shuō)——田螺姑娘的故事。
據說(shuō)600年前，有一個(gè)叫黃百三郎的青年翻山越嶺來(lái)到這里，見(jiàn)此地依山傍水，景色極佳，就在這里搭蓋草寮，放養鴨子。母鴨吃了小田坑里的田螺，每天都會(huì )生下雙黃蛋。由此，他慢慢地積蓄了一點(diǎn)家業(yè)。有一天，黃百三郎正在田間放養母鴨，突然，天空烏云密布，電閃雷鳴。黃百三郎急忙趕著(zhù)母鴨回草寮。這時(shí)，從一塊山石旁傳來(lái)陣陣“救命啊！救命啊！”的呼叫聲。黃百三郎循聲而云，只見(jiàn)一條巨大的蟒蛇正向一位農家姑娘逼去。黃百三郎三步并兩步，用趕鴨的竹竿，奮不顧身地與蟒蛇展開(kāi)搏斗。蟒蛇最后被勇敢的三郎趕跑了，姑娘得救了！姑娘激動(dòng)又含羞說(shuō)：“我家住東面的船場(chǎng)鎮石門(mén)巖螺絲洞，探親途徑路過(guò)此地，今日遇險，幸得大哥相救；承蒙不棄，小妹愿意做你的干妹子，幫你操持家務(wù)一段時(shí)間，算作報答救命之恩吧！”。后來(lái)。村里的老人看他們兩個(gè)情投意合，于是撮合他們結為百年好合！小兩口從此生兒育女，繁衍后代，在田螺姑娘的幫助下，家業(yè)越來(lái)越興旺，并為后代建造土樓打下了基礎。子孫們?yōu)榧o念先祖，就把這里稱(chēng)為田螺坑。
中間這座方形樓叫步云樓，建于1796年，取平步青云之意，寓子孫后代讀書(shū)中舉，仕途步步高升，青云直上。右邊是振昌樓，建于1930年，它與眾不同之處是內堂坐正西南，與門(mén)在同一直線(xiàn)上，反映“富不露白”的風(fēng)水文化理念；最外面那棟——橢圓形樓是文昌樓，建于1966年文化大革命期間，取文運昌隆之意。它是目前唯一的一座橢圓形的土樓；靠我們最近這棟是和昌樓，建于1796年。靠它前面這棟是瑞云樓，座落在五座樓的內隅，有藏風(fēng)聚氣之功，體現了含蓄吉順的樸素觀(guān)念。
“四菜一湯”五幢樓依山而建，與層層梯田相呼應，奇異秀美。大家說(shuō)像不像一朵花呢？有人還說(shuō)“四菜一湯”邊上有兩條長(cháng)方形土樓，像一雙筷子，擱在那里？像不像呢？它在邀請大家入席就餐。《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“千里搭長(cháng)棚，沒(méi)有不散的筵席。”我們今天見(jiàn)到田螺坑“四菜一湯”加上一雙筷子，在天地之間一擺就那么天長(cháng)地久，永不散席，太厲害了！
大家剛才從上往下看了“四菜一湯”，現在，再來(lái)到下觀(guān)景臺從下往上看。田螺坑土樓窗戶(hù)不被屋檐遮住，一個(gè)個(gè)特別明顯；有些特意用白色石灰鑲邊，那些依地形高低錯落建立土樓，一層托著(zhù)一層、一幢挨著(zhù)一幢，十分壯觀(guān)，給人以西藏拉薩布達拉宮的感覺(jué)。從下觀(guān)景臺仰視，可看到五幢土樓建在高低不同的臺地上，錯落有致，層疊相間，宛自天成。蘇東坡說(shuō)廬山“遠近高低都不同”；田螺坑土樓群不是“遠近高低”，而是“遠近俯仰都不同！”。
No.2 裕昌樓——東歪西斜700年
在“東歪西斜”700年的指示牌的河邊映入視野的土樓——就是裕昌樓。裕昌樓建于元末明初（約1308年）至今已經(jīng)有700多年歷史，是土樓王國中現存最古老的一座土樓！這幢土樓圓形，五層，每層54開(kāi)間，共270間。它外墻斑駁陸離，像個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨的老者，在依山傍水處屹立著(zhù)。
裕昌樓有三大特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)：裕昌樓不是一姓一宗所建，而是五個(gè)姓氏，相當于我們現在“集資房”；你出多少錢(qián)，建多大的房，也就住多大的房。裕昌樓初為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同興建居住，每個(gè)姓氏按所需房間劃分為五大卦，大卦13開(kāi)間，小卦9開(kāi)間，每卦設一部樓梯，外墻設五個(gè)瞭望臺，五姓人家，五層結構，五個(gè)單元、五行排列，體現了土樓設計理念上五行居住哲學(xué)，祈求五谷豐登、五福臨門(mén)的美好愿望！祖堂有三個(gè)門(mén)，正門(mén)是喜門(mén)、左邊是生門(mén)，右邊是喪門(mén)。從這三門(mén)出入有嚴格樓規民約：凡辦喜事或求神拜佛從喜門(mén)進(jìn)出；凡祈求小孩平安長(cháng)大，有所作為，從生門(mén)進(jìn)出；凡辦喪事從死門(mén)進(jìn)出。我們今天來(lái)土樓游玩參觀(guān)，是好日子，記得要從喜門(mén)入，喜門(mén)出，圖個(gè)吉利哦！
第二個(gè)特點(diǎn)：大家看樓的第三層傾斜的離譜——最大角度有15度！！是地震緣故造成的？還是人為故意而為之？還是其他原因呢？據說(shuō)，建造土樓邀請的大師傅，在裕昌樓建造到第二層時(shí)，遠方有消息通報又有大的建樓工程急著(zhù)需要請他；他想這邊剩下的包工交給大徒兒就綽綽有余了；另外也想考驗一下大徒兒是否可“出師”了！師傅走了以后——大徒弟突發(fā)奇想，將第三層立柱傾斜設計——第四、第五層又直行往上！增強視覺(jué)上的美感和創(chuàng )意！樓建成后——樓主們紛紛抗議！大徒兒大聲說(shuō)——這是我的主意！如果樓會(huì )倒塌或者其他危險；可以先押我一半的工錢(qián)！結果幾百年下來(lái)安然無(wú)恙！！這不得不佩服這位神奇小子猶如魯班再世！
第三個(gè)特點(diǎn)是什么呢？我們現在去看一看此樓的另一奇特之處——“水井”在廚房！這不要說(shuō)在土樓，就是在全國也是獨一無(wú)二的！——水井咋會(huì )挖在自己房子里呢？原來(lái)啊——這一排的廚房下面剛好是地下山泉所流過(guò)的地方，呈扇形狀；泉水離地面不深——水井也無(wú)需挖太深，才一米左右；但每天上午，積累一晚的山泉就會(huì )溢到井欄！井水清澈，水源充盈，拿起水勺伸手即可打水。
塔下村海撥700米左右，被譽(yù)為“高山水鄉”。塔下村既是福建著(zhù)名的僑鄉，也是著(zhù)名的“長(cháng)壽村”。由于地理環(huán)境的特殊，從1406年（明宣德元年）開(kāi)始，塔下村民在沿溪兩岸因地制宜建起了方形、圓形、圍裙形、曲尺形土樓和單院式土木、磚石結構的吊角樓，約有四十二幢；形成了大樓帶小樓、高低錯落的古村落景觀(guān)。塔下村中間有一條小溪，把村子分成兩岸，像太極圖——村兩頭是圓形土樓，酷視太極“魚(yú)眼”，寓意人間滄桑，宇宙萬(wàn)物、陰陽(yáng)變化之妙！
裕德樓的“裕”本意為豐富、充足。“裕德”說(shuō)明對道德高尚的一種追求。該樓有200多年的歷史，原本有4層，每層32開(kāi)間，共有128間房。后被土匪火燒破壞。直到1972年，旅居新加坡華僑張重慶先生回到家鄉，看到被燒土樓墻體還在，就捐資修建了前半樓；并在后半樓墻頭蓋上護墻瓦檐，防止雨水滲入，吸收了江南園林造墻手法。這就形成了所謂的“圍裙樓”。在土樓王國——實(shí)屬首創(chuàng )！
德遠堂是塔下張氏的祠堂，叫張氏家廟。建于明末清初，已有400多年歷史，是目前中國可見(jiàn)到的、最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。在我們的印象中，祠堂一般沒(méi)有稱(chēng)廟的，為什么張氏祠堂叫張氏家廟呢？這是因為張氏家廟在建立的時(shí)候同時(shí)供奉了一尊觀(guān)音佛像，所以稱(chēng)張氏家廟。這應該也是全國唯一的一個(gè)家廟吧！
在這里我們會(huì )看到一共24根屹立在外面的柱子，此為石龍旗桿。那為什么立石龍旗桿呢？有三種人是可以立石龍旗桿的：1、做官做到一定級別的。2、百歲老人。3、對家鄉貢獻很大的。我們仔細看下石龍旗桿的頂部，有兩種：一種是筆尖型的，一種是坐獅。筆尖是為百歲老人和文官立的。獅子是為武官立的。
如果我們再仔細觀(guān)察，其中有一石龍旗桿是立在下面的，這個(gè)也有個(gè)故事。話(huà)說(shuō)張氏有兩個(gè)兄弟，都很會(huì )讀書(shū)，但是家里很窮，跟鄰里湊了錢(qián)也只夠一個(gè)人去考試，所以哥哥就讓弟弟，弟弟就讓哥哥，后面是弟弟去了。當然弟弟也不負眾望考上了。在立石龍旗桿的時(shí)候，弟弟覺(jué)得如果哥哥去考了也能得名，所以這個(gè)不應該為自己立。張氏族人就想了一個(gè)折中的辦法，把石龍旗桿立在了下面。
塔下村的德遠堂是一個(gè)風(fēng)水寶地，怎么說(shuō)是風(fēng)水寶地呢？首先我們往對面的山看，是不是倒人字形的呢？這就代表著(zhù)人丁興旺的意思。
然后，我們仔細看張氏家廟的整體，是不是很像一只臥虎？沒(méi)錯，德遠堂的地理呈一只下山虎的地理趨勢。一般祠堂的門(mén)是開(kāi)在正中間的，但張氏家廟的門(mén)是開(kāi)在旁邊往東方向的，剛好像一只老虎的虎口。一個(gè)是因為下山虎比較鋒芒，讓他回個(gè)頭避其鋒芒。另外在我們客家和閩南的說(shuō)法里，水代表財。戶(hù)口前面剛好有一水源，吸水代表吸財的意思。也有紫氣東來(lái)的意義。
我們看家廟的前面有個(gè)半月形的池塘，這個(gè)有兩個(gè)意思，一個(gè)是蓄水代表蓄財的意思，另外也有就近取材，若著(zhù)火了可以迅速滅火。而俗語(yǔ)里面講：左青龍右白虎。祠堂前面的那條小溪猶如一條長(cháng)龍一般盤(pán)旋在塔下村，剛好形成了左青龍右白虎的地勢。從族里出了那么多人才和風(fēng)水的講究，足以看出德遠堂的地理位置的優(yōu)越之處！
我們知道，在破四舊的時(shí)候，很多建筑都是要被破壞的，那張氏家廟是怎么保存得這么完好的呢？本來(lái)也是要被破壞的，在縣城的一個(gè)張氏后裔得知消息連夜通知族人以求應對之策。族人很聰明，把外面的石龍旗桿用紅布包住，上面寫(xiě)上毛澤東語(yǔ)錄，中堂掛上毛主席萬(wàn)歲，然后讓族里小孩在里面讀毛主席語(yǔ)錄，而中堂的兩邊本是金童玉女的雕刻也連夜把它改成男女紅衛兵。通過(guò)這些舉措才得以保留。
進(jìn)了中堂，我們能看到一個(gè)天井，天井的作用有二：一為取光，不至于很暗。二為下雨天蓄水，水直流到外面半月的池塘。下面的圖案也是有講究的。四個(gè)角剛好四個(gè)圖案，每個(gè)圖案代表一個(gè)字：福（葫蘆諧音）、祿、壽、全（錢(qián)幣諧音）。中間則為佛教中的萬(wàn)字。
出了德遠堂回到小溪，我們能看到這座橋。該橋為塔下唯一一座大型的石拱橋，叫雪英橋，也稱(chēng)慈母橋。此橋是以張雪英的名字命名的。張雪英聰明伶俐，為幫扶家境，遠嫁永定，但始終不忘家鄉，得知家鄉每年洪水沖垮橋梁，就叮囑兒子如果將來(lái)發(fā)達，要為家鄉修橋鋪路。后來(lái)她兒子到海外發(fā)展，發(fā)達后果真回來(lái)家鄉建了這座沖不垮的橋，鄉人就以雪英的名字命名此橋，以志紀念。
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