導讀：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品有哪些？ 在博物館展出文物，對于現代社會(huì )有什么樣的意義？

謝悟空君，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:梅花篆字，冰糖漿繪圖，淮陽(yáng)古會(huì )賣(mài)的小泥人，彩泥青蛙，彩泥老虎，彩泥小鳥(niǎo)，布娃娃，布老虎等等，

我在從事與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的工作，因為國家提倡，全國各地也在整理中，目前中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目很多，初步統計有約70多萬(wàn)個(gè)項目，其中包括已經(jīng)申請成各級非遺項目的、正在申請的、適合申請的項目。

所有非遺項目中，國家級非遺是最具有代表性的，國家已先后分四次通過(guò)了一千多項項目的審核。

中華人民共和國國務(wù)院先后批準分別于2006年、2008年和2011年、2014年命名了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：

2006年5月20日第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共518項）

2008年6月14日第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計510項）

2011年6月10日第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計191項）

2014年7月16日第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計153項）

其中宜興紫砂壺和唐卡等項目是第一批就通過(guò)了國家審核。

國家級目錄中包括以下大類(lèi)：

民間文學(xué)、傳統音樂(lè )、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育游藝和雜技、民間美術(shù)、傳統技藝、傳統醫藥、民俗等類(lèi)別。

（附圖是我的工作證）

在博物館展出文物，對于現代社會(huì )有什么樣的意義？

國際博協(xié)2007年通過(guò)的《國際博物館協(xié)會(huì )章程》對博物館的定義：“博物館是一個(gè)為社會(huì )及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。” 博物館是普及教育、啟迪民智的知識體系中重要的一環(huán)，也是一個(gè)城市、一個(gè)地區乃至一個(gè)國家、民族的文化符號。蔡元培認為，“教育并不是專(zhuān)在學(xué)校”，“除了學(xué)校以外，圖書(shū)館、研究所、博物院、展覽會(huì )、音樂(lè )會(huì )、戲劇等等都可以起到教育的作用，只是學(xué)校嚴格一點(diǎn)。”很明顯，他將博物館、圖書(shū)館等視為教育機關(guān)，認識到這些機構具備了教育功能和作用，明確提出博物館本身就是一個(gè)教育場(chǎng)所，可以獨立承擔對國民的教育義務(wù)，而不像此前僅僅將博物館看作是學(xué)校教育的一種簡(jiǎn)單補充，而把博物館教育納入整個(gè)教育的范疇，使其成為教育事業(yè)的題中應有之義。現代社會(huì )博物館的意義：博物館是非營(yíng)利的永久性機構，對公眾開(kāi)放，為社會(huì )發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習、教育、娛樂(lè )為目的公眾活動(dòng)場(chǎng)所。

在人們的腦海里 ，博物館的印象是跟“古董”打交道的地方。而正因為擁有這些喻作“古董”的藏品 ，博物館的存在才有其神圣的使命和不可替代的價(jià)值。

第一、博物館已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)博物館最初始的社會(huì )功能以及首先從事的活動(dòng)就是收藏。在古代，盡管對于珍奇物品的收藏，只表現為少數人的活動(dòng)，并且只為少數人享有，但從本質(zhì)上看，也仍然屬于對社會(huì )需求的一種滿(mǎn)足，即人類(lèi)需要把那些象征著(zhù)自身發(fā)展的文化遺存保藏起來(lái)，需要把那些潛涵著(zhù)自然界全部奧秘的典型物品保藏起來(lái)，以了解和證實(shí)迄今為止的這個(gè)世界，究竟曾發(fā)生了些什么。然而，發(fā)展到今天，博物館已經(jīng)滲透到了人們的生活，與人們的 生活息息相關(guān)了，請看以下的一份調查：

《小康》雜志社中國全面小康研究中心日前發(fā)布《2009―2010年度中國休閑小康指數》調查發(fā)現公眾最喜歡光顧的休閑場(chǎng)所為：

①公園 68.4%；

②旅游景點(diǎn) 52.9%；

③圖書(shū)館、博物館43.5%；

④商業(yè)街 38.8%；

⑤影劇院 38.7%。

調查顯示，休閑方式上，文化娛樂(lè )類(lèi)休閑? ?休閑旅游和怡情養性類(lèi)休閑，被選為公眾最常采用的三大休閑類(lèi)型。而現代博物館得以產(chǎn)生、長(cháng)期存在和蓬勃發(fā)展，是因為有滿(mǎn)足社會(huì )的自我認識，保障社會(huì )文化的延續和促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的作用。

自新博物館學(xué)興起，博物館界倡導去精英化、走進(jìn)社區之后，博物館日益重視與社會(huì )之間的聯(lián)系。這一現象在近年來(lái)的“國際博物館日”主題宣傳中得到了充分反映：

2008年，主題是“博物館：促進(jìn)社會(huì )變化的力量”；

2010年，主題是“博物館致力于社會(huì )和諧”；

2014年，主題是“博物館藏品架起溝通的橋梁”；

2015年，主題是“博物館致力于社會(huì )的可持續發(fā)展”。

那么，博物館對于促進(jìn)社會(huì )變化和持續發(fā)展的核心力量又是什么呢？

第二、博物館的核心價(jià)值博物館要作為社會(huì )不可或缺的文化機構存在，實(shí)現其獨特的社會(huì )功能，首先要明確博物館的價(jià)值。更進(jìn)一步的，是要明確博物館不同于其他文化機構的核心價(jià)值。對于博物館核心價(jià)值的界定，目前并無(wú)統一的認識。這里，我們了解一下專(zhuān)家們是怎么解釋博物館的核心價(jià)值：

2010年，國際博協(xié)主席阿歷桑德拉·康明斯認為，“把博物館人的多樣性聯(lián)結在一起就是國際博協(xié)普遍奉行的‘核心價(jià)值。”原中國革命博物館陳列部主任蘇東海先生認為，“博物館的核心就是博物館中的遺產(chǎn)，博物館的使命就是讓這些遺產(chǎn)的價(jià)值發(fā)揚光大。”2013年，陳儒斌認為“收藏與展覽是藝術(shù)博物館的核心競爭力。”田軍認為，“引人求真趨美成為博物館教育的目標，也是博物館永恒的價(jià)值追求。”蘭維則認為，“文化認同是博物館的核心價(jià)值追求。”在“博物館核心價(jià)值”的認識方面，業(yè)界卻見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是，有諸如“收藏、遺產(chǎn)”說(shuō)，“以人為本”說(shuō)，“公益性”說(shuō)，“收藏與展示（教育）”說(shuō)，“體現文化多樣性和話(huà)語(yǔ)的多樣性”說(shuō)，“利用藏品為社會(huì )服務(wù)”說(shuō)，“促進(jìn)社會(huì )變化發(fā)展”說(shuō)，等等。

第三、博物館展出文物，對現代社會(huì )的意義寓“博”于教，教博共濟——更具社會(huì )性和群眾性的教育形式學(xué)校教育、課堂教育是我們所熟悉并親身經(jīng)歷過(guò)的，它是一個(gè)國家最基礎的教育方式。著(zhù)名教育家蔡元培先生認識到了博物館教育所具有的優(yōu)越性，即教育對象的范圍更為廣闊，對社會(huì )的影響力更大。他曾經(jīng)指出，“教育決不是專(zhuān)為兒童所設，無(wú)論其從前是否進(jìn)過(guò)學(xué)校，也不可不給他有一種受教育的機會(huì )”

博物館文化傳播——構建和諧社會(huì )、提升民族素質(zhì)的好形式博物館里的藏品，蘊含著(zhù)豐富的科學(xué)知識和文化內涵，承載著(zhù)一個(gè)民族甚至是全人類(lèi)的文明。這些藏品見(jiàn)證了一個(gè)民族和國家的輝煌與恥辱，是民族精神的象征。因此，博物館是傳承國家歷史和文明，弘揚民族文化和精神的理想場(chǎng)所，觀(guān)眾置身于博物館，必然能對其內心和情感產(chǎn)生極大的影響。

黨的十八提出 ，倡導富強、民主、文明、和諧 ，倡導自由、平等、公正、法治 ，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善 ，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。博物館擁有淵博的科學(xué)文化資源 ，大量的歷史文物、革命文物和科學(xué)自然標本蘊藏著(zhù)人類(lèi)文明的成果和智慧的結晶 ，是取之不盡、用之不竭的精神財富。博物館文化傳播的正是優(yōu)秀的民族文化和傳統美德 ，是與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)提倡的價(jià)值理念保持高度一致 ，有益于國富民強、社會(huì )和諧穩定、經(jīng)濟持續健康發(fā)展和社會(huì )主義新型人際關(guān)系。民族的、文化的才是凝聚人心的精神紐帶 ，是構建和諧社會(huì )強有力的支撐。

博物館文化傳播——有助于綜合國力的提高。以經(jīng)濟和 科學(xué)技術(shù)為中心的綜合國力的競爭日趨激烈 ，形勢逼人 ，而文化與經(jīng)濟和政治又相互交融 ，經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步從來(lái)離不開(kāi)文化的參與和支撐。博物館文化傳播讓勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)得到全面提升，讓技術(shù)的創(chuàng )新找到了文化原動(dòng)力。任何一個(gè)國家或地區只要正確處理好文化繁榮與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系 ，兩者是統一的，相互促進(jìn)的。

博物館是一個(gè)國家或地區文明發(fā)達程度和社會(huì )進(jìn)步的重要標志 ，也正是城市吸引眼球的魅力所在。很多地方 ，例如山西平遙、云南麗江、河北承德、河南洛陽(yáng)等地 ，以文物作為標志 ，塑造良好的城市文明形象 ，通過(guò)申報世界文化遺產(chǎn)，提高城市定位和知名度，創(chuàng )造良好的經(jīng)濟發(fā)展和投資環(huán)境。

博物館還可以直接參與到推動(dòng)當地旅游經(jīng)濟發(fā)展當中去 ，成為旅游攻略上重要的參觀(guān)景點(diǎn) ，成為區域經(jīng)濟發(fā)展的新增長(cháng)點(diǎn) ，為經(jīng)濟的騰飛添翼。

博物館文化傳播——有助于增強文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行 ，并對其文化的生命力持有堅定信心。文化興則國運興 ，文化強則民族強。我國作為四大文明古國之一 ，有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化。博物館以保護和研究中華民族傳統文化為己任 ，展示中國傳統文化的博大精深 ，弘揚和傳播民族傳統思想價(jià)值 ，讓傳統文化得到社會(huì )各界重視和認同 ，增強全民族的文化自信 ，保證中華民族的持續健康發(fā)展。

結論：博物館文化傳播有助于滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要。博物館文化發(fā)展始終堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)的“二為”方向。發(fā)展方向決定了博物館文化傳播的目的是服務(wù)公眾 ，創(chuàng )造豐富多樣的精神食糧提供給人民群眾 滿(mǎn)足人民群眾對精神文化生活的需求 ，保證博物館服務(wù)社會(huì )功能的實(shí)現。

教育是民族振興的基石。博物館通過(guò)對人類(lèi)文明發(fā)展的歷史充分地展示出來(lái)，凝聚了人類(lèi)文明文化的遺產(chǎn)精華，同時(shí)這也是于人類(lèi)的歷史發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程進(jìn)行全面的敘述，在一定程度上對民眾有十分重要的教育意義和價(jià)值。

（圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）

文物，是一種記憶，是歷史的真實(shí)記錄載體。

回望歷史，見(jiàn)證歷史，歷史走過(guò)漫漫路程，文物留下了深刻的痕跡。

展出文物，就是為了讓現代人，了解歷史，記住歷史，去傳承汲取先輩留下的優(yōu)秀文化，并且避免前人走過(guò)的彎路，受教受益。

意義之深刻，表現在以古撫今，今天我們應該干什么、怎么干？寄予當下，展望未來(lái)，讓我們的生活更加美好，讓明天更有希望。

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