導讀：中日旅游人次 中國赴日游客人數 1. 中國赴日游客人數 2. 中國每年赴日旅游人多少? 3. 2018年中國游客赴日旅游報告 4. 中日旅游人數 5. 中國出境旅游人數 6. 赴日游客數量 7. 2018年赴日旅游人數

1. 中國赴日游客人數

按照美國學(xué)者根據日本戰中統計計算，在大陸被擊斃的日軍，共計四十四萬(wàn)余。一位研究抗戰歷史的專(zhuān)家張忠義先生，旁征博引日軍史料，也得出一個(gè)接近的數字，45.5萬(wàn)人。國民黨軍參謀總長(cháng)何應欽在《八年抗戰》中公布的數字則為48萬(wàn)，而中國革命軍事博物館則采用建國后綜合統計后的數字55萬(wàn)。當然，也有對此持有異議的專(zhuān)家學(xué)者，比如社科院的劉大年教授，就根據國民黨軍戰地統計數字計算，日軍在中國陣亡人數超過(guò)100萬(wàn)人。

到底哪個(gè)數字是正確的呢?

美國方面使用的是日軍提供的公布材料，按說(shuō)具有一定的權威性。

然而，對日軍公布的陣亡人數，一直就有異議。

第一方面的異議是日軍的陣亡人數和對手公布的往往差距很大，比如國民黨軍在臺兒莊戰役中，認為至少擊斃日軍一萬(wàn)二千余人，而日軍公布的陣亡人員只有兩千余，相差六倍之多。一些學(xué)者如張忠義先生將其歸結為中國軍隊對戰果的夸大。

國軍對戰果夸大可能有之，但日軍的作戰記錄中，卻有很多令人費解之處。

例如日軍在作戰記錄中，經(jīng)常可見(jiàn)“苦戰”字樣，而公布的傷亡卻極小。以攻占洛陽(yáng)為例，整個(gè)戰役，日軍公布的陣亡人數，區區55人。但其中又分明記載了多次激戰，如停車(chē)場(chǎng)肉搏戰、禹王廟對攻等等，傷亡人數頗有些對不上號。又如抗戰初期的山西萬(wàn)全之戰，日軍有記錄稱(chēng)此戰中步兵第三聯(lián)隊幾乎全軍覆沒(méi)，原因是第三聯(lián)隊本身屬于二二六兵變的主力，這些官兵都屬于當時(shí)的叛軍，但懲罰遲遲未作，送他們到中國戰場(chǎng)，其意義就是讓他們能夠“光榮地死”。第三聯(lián)隊的官兵為了洗刷恥辱，在萬(wàn)全城下發(fā)動(dòng)了自殺性的沖鋒(不炮擊摧毀城墻，直接進(jìn)行云梯登城)，大部戰死沙場(chǎng)。然而，與此矛盾的是，同時(shí)公布的戰報中，第三聯(lián)隊的傷亡合計不超過(guò)一百人。

另一方面就是日本靖國神社中供奉的靈位，與日軍公布的陣亡人數不符，并且逐年增加，仿佛越來(lái)越多的陣亡人員從地底下冒出來(lái)一般。

看來(lái)，日本的戰報，還真讓人有些不敢相信。這種戰報的權威性早就受到質(zhì)疑，在太平洋戰爭中，美軍就多次發(fā)現日軍力圖以掩飾自己傷亡的做法造成美軍的錯覺(jué)，并鼓舞自己的斗志。

雖然日方戰報的數據說(shuō)不通，但作為外國人，我們所能夠做的，只是懷疑。然而，近年來(lái)日本國內的資料統計，卻為這種說(shuō)法提供了新的證據。雖然還無(wú)法斷定到底有多少日軍陣亡中國，但其統計的數字，至少證明無(wú)論軍事博物館還是何應欽將軍，提供的數字都過(guò)于保守了。而日軍的戰報，則在這些翔實(shí)的統計數字面前，徹底失去了可靠性。

比如，日本權威歷史學(xué)家伊藤正德(《帝國陸軍史》的作者)在他的書(shū)中，記錄戰死在中國的日軍，共計78萬(wàn)9370人。

而我最近買(mǎi)到的一冊日本讀賣(mài)新聞? ?編輯的《中國慰靈》，則提供了更為詳實(shí)的數字。這本書(shū)，是一套記錄日軍在第二次世界大戰與太平洋戰爭中傷亡情況，追悼亡靈的系列圖書(shū)，包括《緬甸慰靈》、《滿(mǎn)州慰靈》、《瓜島慰靈》等，《中國慰靈》是其中的第五部。

在這一冊圖書(shū)中，讀賣(mài)新聞社記者統計的日軍在中國陣亡總數，超過(guò)七十萬(wàn)人，其中不包括蘇聯(lián)紅軍、抗日聯(lián)軍在東北和中國遠征軍在印緬的戰果。這是戰死和戰病死的合計人員數字，這符合陣亡人員統計的原則，美日統計太平洋戰爭中日軍在南洋的傷亡人數，也是這兩個(gè)數字的總和。

日軍堆積如山的骨灰盒，下面的批語(yǔ)提到到中國大陸作戰的日軍，有七十萬(wàn)以上不能歸鄉。

這部書(shū)中提供的資料，推翻了日本軍部所公布數字的權威性。比如，豫湘桂戰役中的長(cháng)衡會(huì )戰(日軍稱(chēng)為湘桂作戰)，日本軍部提供的數據是日軍共計陣亡12209人，而讀賣(mài)新聞的紀錄，則日軍此戰的總陣亡人數，超過(guò)十萬(wàn)。

雖然，這還不是最后的數字，但已經(jīng)比早期美國學(xué)者所提供的多了一半而一半，就是二十多萬(wàn)日本兵埋骨在了中國的土地。至少，這是日本方面的數字，而且，看目前的趨勢，隨著(zhù)日方史料的漸漸披露，這個(gè)數字只會(huì )增加不會(huì )減少。

這讓我覺(jué)得可以松口氣，因為剛看了張忠義先生的《抗戰八年中國并未取勝》，結尾處張先生以“良藥苦口”為重點(diǎn)，點(diǎn)醒世人道：“當年4億民眾難奈60萬(wàn)侵華日軍何，有心殺敵，無(wú)力回天的悲劇，但愿不要重演!“

我這個(gè)普通工程師發(fā)現的這一點(diǎn)點(diǎn)日本史料，也許能讓張先生安心些，如果侵華的日軍只有60萬(wàn)，看來(lái)還真不至于讓我們的4億民眾無(wú)力回天，只怕還要再發(fā)照會(huì )讓日本派10萬(wàn)人來(lái)才夠埋

2. 中國每年赴日旅游人多少?

日本觀(guān)光廳6月21日最新公布的數據顯示，2018年訪(fǎng)日游客達3119千萬(wàn)，總消費超4.5萬(wàn)億日元（約合人民幣2875億元），突破歷史記錄，其中中國游客貢獻最大。

觀(guān)光廳的數據顯示，去年訪(fǎng)日中國內地游客數量達838萬(wàn)人，占比26.9%，總消費規模也是奪得第一，達1.545萬(wàn)億日元（約合人民幣987億元）。

3. 2018年中國游客赴日旅游報告

活動(dòng)軌跡 應該包括這些要點(diǎn)：活動(dòng)內容、活動(dòng)布置、活動(dòng)布置遇到的問(wèn)題、活動(dòng)時(shí)遇到的問(wèn)題、活動(dòng)總結等，寫(xiě)的時(shí)候思路要清晰，語(yǔ)言要凝練簡(jiǎn)潔。

例如：

新型冠狀病毒感染的肺炎確診病例活動(dòng)軌跡（一）

東方第1號確診病例女，64歲，黑龍江籍，常住蘇州，無(wú)武漢旅居史。

→患者乘火車(chē)于2020年1月2日到達東方，住東方市濤升國際小區C1棟。

一2020年1月9日參加海外國際旅行社組織的赴泰國旅行。1月15日乘SL8438航班回到美蘭機場(chǎng)，由旅行社安排瓊 DT /733小轎車(chē)接回東方八所。

一1月15日至18日在家休息，無(wú)外出和外來(lái)訪(fǎng)客。

1月19日患者與丈夫乘16路或19路（患者表示記不清楚）公 車(chē)到海邊游泳。

1月20日出現發(fā)熱狀況，其丈夫戴口罩步行到山海灣養天和大藥房購買(mǎi)感冒膠囊服用。1月21日至25日患者居家觀(guān)察。

→1月26日患者與丈夫到市人民醫院發(fā)熱門(mén)診就診。

1月27日患者確診并轉送至三亞市人民醫院定點(diǎn)隔離治療。

4. 中日旅游人數

從官方數據看，大概有十萬(wàn)之多，很多人都隱姓埋名，怕中國人記恨他。

從日本法務(wù)省民事局統計的數字來(lái)看，自1952年開(kāi)始對外國人加入日本國籍的統計以來(lái)，到2006年末，在日中國人加入日本國籍的歷史大約有3個(gè)高潮。第一個(gè)高潮是1952年至1964年，這是中國人加入日本國籍的第一次高潮，有3035名在日中國人加入日本國籍。以后幾年，每年均有幾百名中國人加入日本國籍。

第二個(gè)高潮是在1972年中日邦交正常化前后，由于大量居住在中國大陸的日本人配偶者和其它親屬回到日本定居，加入日本國籍的人數猛增。1972年加入日本國籍的人數為1303人，1973年加入日本國籍的高達7338人。

第三個(gè)高潮則發(fā)生在2000年前后。從1989年開(kāi)始，新華人加入日本國籍者不斷出現，入籍人數基本上一路攀升，而且增長(cháng)幅度大，至1999年和2000年達到高潮，分別為5335人和5245人。現在，每年都有4000人左右新華人加入日本國籍。1989年以前(含1989年)加入日本國籍的華人為3萬(wàn)7883人，而以新華人為主的日本國籍加入者在最近17年里就已高達6萬(wàn)3226人，比1989年以前整體增加了1.67倍。加入日本國籍的華人大部分在日本安居樂(lè )業(yè)，現在卻有不少年輕華人在加入日本國籍后，再返回中國去創(chuàng )業(yè)。這也是近幾年來(lái)在日華人加入日本國籍者大有超過(guò)永住者趨勢的原因之一。

5. 中國出境旅游人數

一、中國出境游行業(yè)發(fā)展現狀分析

我國出境游的發(fā)展在經(jīng)歷十多年的快速發(fā)展之后增速趨緩。自2011年以來(lái)增速一路下滑，2016年增速僅為4.3%。今年上半年略有回升，同比增長(cháng)5.03%，但仍保持2014年以來(lái)的個(gè)位數增長(cháng)水平。出境游增速放緩短期內難以改變，在微弱復蘇中短期來(lái)看增量市場(chǎng)空間有限。

中國公民出境旅游人數變化

相關(guān)報告：智研咨詢(xún)網(wǎng)發(fā)布的《2017-2022年中國旅游市場(chǎng)供需預測及投資戰略研究報告》

2016年我國出境游人次為1.22億人次，約占我國總人口的8.82%。對比各國經(jīng)驗，人均GDP達到5000美元之后，出境旅游人數進(jìn)入快速增長(cháng)階段。根據我國人均GDP的水平，對標韓國、俄羅斯出境游發(fā)展軌跡，目前我國的出境游人次占總人口比例較低。目前我國持有因私普通護照的人口比例約為10%，出境游市場(chǎng)潛力巨大，中長(cháng)期向好。

部分國家離境旅游人數與人均GDP

傳統熱門(mén)目的地東亞國家普遍增速較快，其中泰國受高基數影響增速較低；韓國由于外交關(guān)系影響，今年前三季度中國游客數大幅下降近一半；另一東北亞國家日本則承接了部分轉移客流，前三季度增速為11.1%；香港增速較低，臺灣游減幅較大；美國、加拿大增長(cháng)穩健；歐洲逐漸擺脫恐襲陰影，強勁復蘇，整體增速為29%，其中英國、法意瑞等熱門(mén)目的地增速在50%左右。

我國出境游目的地變化受幾大因素影響，其中目的地安全（負面）、外交關(guān)系（正負均有）、簽證政策（正面）、熱門(mén)影視劇綜藝效應（正面）影響居前。

中國公民出境旅游方式

二、出境游行業(yè)發(fā)展趨勢分析

我國旅行社、出境社設立門(mén)檻不高，旅行社出境游領(lǐng)域競爭激烈。

境外自由行對游客的語(yǔ)言能力、規劃能力等綜合能力要求較高，更多游客選擇參團出行，尤其是在目前出境游普及、二三線(xiàn)城市出境游人次增長(cháng)迅速的發(fā)展階段。2016年旅行社組織出境游客5,588萬(wàn)人次，占出境游總人次的比重約為46%，較2010年的29%有顯著(zhù)提升。出境跟團游的發(fā)展長(cháng)期向好，成長(cháng)空間較大。

行業(yè)總體微弱復蘇與結構性機會(huì )并存，出境游龍頭凱撒旅游業(yè)績(jì)穩健，深耕歐洲旅游，歐洲游走出恐襲陰影、復蘇反彈具備增長(cháng)潛力，東歐逐漸成為新興目的地；我國與韓國關(guān)系修復帶來(lái)韓國游復蘇，凱撒旅游是2018年平昌冬奧會(huì )大陸獨家票務(wù)代理商。預計凱撒旅游受益于行業(yè)成長(cháng)將迎來(lái)業(yè)績(jì)高增長(cháng)。

6. 赴日游客數量

人次的意思：復合量詞，表示若干次人數的總和。

詳細解釋:人類(lèi)之中。《晉書(shū)·庾亮傳》：“朝廷復何理齒臣於人次，臣亦何顏自次於人理。”

復合量詞。表示進(jìn)行同一類(lèi)活動(dòng)的若干次人數的總和。如：今春全校參加植樹(shù)勞動(dòng)的，共達七千人次，植樹(shù)一萬(wàn)多棵。

造句

衡陽(yáng)市南岳景區的國內外游客日接待量超過(guò)5萬(wàn)人次，其中游客以自駕車(chē)游客和短線(xiàn)游客人居多。

在一九九七年,前往藝術(shù)中心的人士逾100萬(wàn)人次。

7. 2018年赴日旅游人數

一個(gè)被美國閹割的國家。它的經(jīng)歷值得我們警惕。

從昭和男兒到賣(mài)春少女：日本被美國閹割的全過(guò)程，值得我們警惕！

在這次全球性疫情當中，我們大抵看到了兩種應對疫情的方式：

一是如同我們以及韓國那樣，在意識到疫情嚴重之后，果斷采取強制措施，從而確保疫情在最短時(shí)間內被抑制。

二是如同歐美那樣，前期不當回事，后來(lái)控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。

而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著(zhù)頭腦。

從數據看，似乎它的情況并不嚴重。

但從包括大批名人感染、不斷出現院內感染、每天感染人數都在刷新紀錄……這些種種跡象判斷，日本國內疫情已經(jīng)失控。

值得一提，即便情況嚴重，日本全國上下卻呈現出“捂蓋子”“無(wú)人愿意擔責”的奇怪氛圍。

開(kāi)會(huì )討論、扯皮、一項項沒(méi)有強制性的“緊急措施”……

很多放在其他國家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關(guān)負責人滾蛋的措施，在日本卻毫無(wú)問(wèn)題。

這跟差不多10年前的311大地震導致的一系列后果很相似：災難發(fā)生了，可是最終誰(shuí)應該為此承擔責任呢？

好像一個(gè)都沒(méi)有。

那么，為何日本會(huì )成為這樣一種“不負責任”的民族，就值得玩味了。

這一切，必須要從日本于第二次世界大戰投降之后，被美國進(jìn)行的全方位“閹割”說(shuō)起……

天皇無(wú)罪論：當元兇被放過(guò)，整個(gè)民族就失去了“擔責”的義務(wù)

即便曾經(jīng)是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當真，而是仔細學(xué)習過(guò)那段歷史的人，都應該認可這樣一個(gè)事實(shí)：

日本在侵略中國乃至其他地區的時(shí)候，戰斗? ?極強，手段極其果斷，氣勢特別狂熱。

而當這些日本士兵在作戰時(shí)，往往會(huì )高喊“為了天皇盡忠”。

包括二戰后期，日本已經(jīng)瀕臨戰敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無(wú)數年輕人駕駛自殺式飛機，成為“神風(fēng)敢死隊”。

僅從勇氣可嘉的角度來(lái)說(shuō)，昭和男兒確實(shí)很了不起。

理所當然的，我們會(huì )認為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——

天皇就應該成為最終承擔責任的那個(gè)人。

就像是德國發(fā)動(dòng)二戰之后，如果希特勒沒(méi)有自殺，他肯定會(huì )被當成第一責任人處理的。

當清算日本二戰罪責時(shí)，包括我們國家在內，很多的受害國都紛紛要求將天皇作為戰犯懲罰。

可這個(gè)時(shí)候，美國的占領(lǐng)軍突然間站出來(lái)說(shuō)：天皇是和平主義者，他沒(méi)錯！

對于日本的民眾而言，這個(gè)決定堪稱(chēng)“三觀(guān)盡毀”。

前面我放了一張昭和天皇在二戰時(shí)的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊的名義。

不管怎么看，天皇都沒(méi)有理由被視為傻白甜，好像一切都很無(wú)辜。

無(wú)論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來(lái)跟日本血戰付出的犧牲，美國對日本的仇恨，理應不輸給其他同盟國才對。

可為什么美國選擇了放過(guò)天皇這一元兇呢？

實(shí)際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。

名義上，放過(guò)天皇可能象征著(zhù)美國的寬宏大量，為了日本社會(huì )秩序快速恢復做好鋪墊。

但就如引用的文章所言，“領(lǐng)導人都不承擔責任，如何指望老百姓贖罪”呢？

于是，這個(gè)決定在日本社會(huì )形成了一種長(cháng)達數十年的氛圍：

面對重大災難的時(shí)候，沒(méi)有人需要承擔責任。

后來(lái)日本很多右翼政客不斷拋出否認歷史的言論，也都跟這種氛圍有關(guān)，畢竟天皇無(wú)罪嘛。

與之形成對比的，或許還是它曾經(jīng)的盟友德國了。

雖然希特勒自殺身亡，但后來(lái)的德國首腦依然承擔起了應盡責任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國人真正意識到：在過(guò)去的戰爭中，他們每個(gè)人都有罪。

試想，假如說(shuō)二戰結束后，元首依然活蹦亂跳地跟各國領(lǐng)導人談笑風(fēng)生，甚至一直活到80年代的話(huà)……

德國人對二戰的反省，絕對不可能如今天這么徹底。

受到“天皇無(wú)罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽(tīng)說(shuō)會(huì )有人因此承擔責任。

包括本次疫情，哪怕旁觀(guān)者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。

新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”

當美國占領(lǐng)軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開(kāi)始了。

有的歷史書(shū)會(huì )告訴我們：美國的到來(lái)，為日本注入了民主主義的風(fēng)潮，將日本從過(guò)去的封建帝國，改造成了如今大家熟悉的和平國度。

但是，美國會(huì )如此善良友好，對一個(gè)曾經(jīng)有著(zhù)血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？

從占領(lǐng)的那一天，麥克阿瑟這個(gè)此前對日本并沒(méi)有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。

而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會(huì )新貴族的地位，以高高在上的態(tài)度對待日本民眾。

“日本人與狗不得入內”“每個(gè)美國官員都可以享受日本仆人的服務(wù)”……

也就是說(shuō)，當美國占領(lǐng)日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態(tài) 度，并且利用生活當中的每一個(gè)細節，去打擊日本人的自尊。

上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。

同時(shí)，日本戰后改革進(jìn)程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來(lái)的。

由于美國強大的軍事實(shí)力，以及占領(lǐng)國土這一既成事實(shí)，即便日本人心存怨恨，卻也無(wú)法改變事實(shí)。

因此，日本已經(jīng)沒(méi)有必要再去思考，只要美國說(shuō)過(guò)什么，它直接照做就是了。

天塌下來(lái)，麥天皇頂著(zhù)。

即便后來(lái)麥克阿瑟不在了，可美國的控制力依然籠罩日本上空。

日本被美國切除了大腦，從而缺少了思考的動(dòng)力。

一個(gè)不會(huì )對于危機進(jìn)行思考的民族，當然無(wú)法在遭遇未知的風(fēng)波時(shí)，給予有效回應了。

到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國內蔓延而擔憂(yōu)，一邊默默祈禱：

美國啊，快點(diǎn)將疫苗開(kāi)發(fā)出來(lái)吧！

用肉體羞辱尊嚴：為國捐“軀”的日本少女

除了在思想和生活方式上對日本民族進(jìn)行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個(gè)民族失去尊嚴呢？

答：對這個(gè)民族的女性下手。

當二戰進(jìn)入到晚期的時(shí)候，日本政府曾經(jīng)號召婦女們都拿起武器反抗。

理由是“美國鬼畜”會(huì )對大和民族女性進(jìn)行慘無(wú)人道的侵害。

可諷刺的是，當美國真的占領(lǐng)了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。

按說(shuō)，日本婦女就可以放下手中的長(cháng)矛，安心過(guò)好和平的生活了。

但如果只是這樣做，無(wú)法真正閹割日本的民族性，于是一項可恥的交易出現了：

美國要求日本政府，解決關(guān)于占領(lǐng)軍“生理需求”的問(wèn)題。

接下來(lái)，日本政府配合美國需求，打出“招募年輕女性擔任事務(wù)人員”的廣告，讓那些戰后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國“捐軀”。

可想而知，這些女性在面對美國大兵時(shí)，將遭遇怎樣的侵害。

但是，日本女性對此無(wú)力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。

一張諷刺圖很好地體現了這種舉措對日本民族性的打擊：

畫(huà)面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)長(cháng)毛的美國壯漢，而日本男人（應該是曾經(jīng)的士兵）卻拄著(zhù)拐杖，只有一條狗陪伴。

可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經(jīng)不算多見(jiàn)，但這一現象所引發(fā)的后果，直到今天都無(wú)法消失。

一個(gè)失去主權的國家和民族，就連身邊的姐妹都保護不了。

虛偽的民主：反抗者，一律封殺.

至少從名義來(lái)說(shuō)，美國占領(lǐng)是給日本帶來(lái)了“民主主義”的。

即便我們也介紹過(guò)，日本的改革措施基本是美國占領(lǐng)軍拍腦袋決定，但不斷怎么說(shuō)，聽(tīng)到“自由”“解放”“民主”等口號，肯定還是覺(jué)得振奮的吧？

事實(shí)上，當日本宣布投降時(shí)， 確實(shí)有一批仁人志士，打算建立全新的日本。

例如說(shuō)戰爭時(shí)期生活在延安的德田球一，就在演講中贏(yíng)得了狂熱人氣。

甚至在戰后的五一勞動(dòng)節時(shí)，由于不滿(mǎn)日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬(wàn)人（其中50萬(wàn)在東京）發(fā)起了抗議活動(dòng)。

而對此，帶來(lái)“民主”的美國人是怎么做呢？

通過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的壓制，讓日本原來(lái)有可能走上真正“獨立自主”道路的選項，直接被關(guān)上了大門(mén)。

可見(jiàn)，如果真有人相信美國的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過(guò)什么的話(huà)……

不是傻，就是壞。

文化洗腦：放棄過(guò)去的傳統，說(shuō)“美國話(huà)”

我們都知道，日本歷史上是一個(gè)長(cháng)期受到中國文化影響的國家。

不過(guò)自從日本明治維新之后，開(kāi)始了對西方文明的學(xué)習，從而實(shí)現了快速發(fā)展。

不過(guò)那個(gè)時(shí)候的日本更加強調一種類(lèi)似于“中學(xué)為體西學(xué)為用”的精神，無(wú)論是學(xué)習再多西方的元素，最終還是為了“讓國家變得強大”。

可二戰之后的情況，完全不同。

從整個(gè)文化內核上，被全面“西化”。

有本名叫《日米會(huì )話(huà)手冊》的小冊子，短短幾個(gè)月賣(mài)出了350萬(wàn)冊。

而上面的第一句就是：

Thank you！

同時(shí)，日語(yǔ)當中直接音譯自英語(yǔ)的“外來(lái)語(yǔ)”也開(kāi)始瘋狂增加。

這一點(diǎn)，我們現在去日本旅游的話(huà)都會(huì )深有感觸。

遍地都是音譯自西方語(yǔ)言的片假名，別說(shuō)是我們這些習慣看漢字的中國人……

連不少上了年紀的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。

而大量美國電影也開(kāi)始對日本年輕人進(jìn)行轟炸，當時(shí)剛剛畢業(yè)不久的作家大江健三郎，就曾經(jīng)諷刺說(shuō)：

“很多日本年輕人看了美國電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經(jīng)和劇中的角色融為一體。”

久而久之，屬于日本傳統的文化似乎正在一點(diǎn)點(diǎn)消失，取而代之的是“美國人喜歡的文化”。

甚至到了今天，如果不是日本動(dòng)漫做到了一定影響的話(huà)，那么大多數外國人聽(tīng)說(shuō)日本時(shí)，能夠想到的只有——忍者。

因為，美國人就好這口嘛。

我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國故技重施

以上，對日本民族性遭遇美國“閹割”的種種環(huán)節進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

站在曾經(jīng)被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個(gè)民族失去攻擊性而叫好。

畢竟誰(shuí)也不想抗戰的歷史重新復活，再度給人民造成傷害了。

可我們也必須警惕：美國從來(lái)不是什么救世主。

無(wú)論它口號上說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，最終都只是為了它對一個(gè)國家的經(jīng)濟、文化以及精神殖民罷了。

而一旦跟日本那樣完全被美國掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。

很難想象，如果當這次疫情在國內爆發(fā)時(shí)，我們也處于一種無(wú)人擔責，任其發(fā)展的環(huán)境……

現如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開(kāi)始援助其他有需要的國家。

包括日本，以及美國。

但我們不可否認，且不提過(guò)去那“霸氣小護照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽(tīng)到眾多“美化美國，貶低中國”的聲音。

一切，值得警惕！

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