導讀：榆陽(yáng)區景點(diǎn)青云寺 榆陽(yáng)區寺廟 1. 榆陽(yáng)區寺廟 2. 榆社寺廟名稱(chēng) 3. 蘭州市榆中縣寺廟 4. 榆樹(shù)市寺廟 5. 榆陽(yáng)區古塔 6. 榆林古寺廟 7. 榆陽(yáng)鎮金剛寺規劃建設圖 8. 榆林 寺廟

1. 榆陽(yáng)區寺廟

黑龍潭，位于榆陽(yáng)區鎮川鎮，距榆林市區54公里，谷中九潭連環(huán)，泉流活躍，俗稱(chēng)九龍潭，明朝正德年間(1506-1521)因修建起龍王廟，故改名黑龍潭。黑龍廟座鎮北峰，足濯龍潭，正殿、卷棚、鐘樓、鼓樓、石獅、石階、旗桿、牌樓、樂(lè )樓隨山而列，渾然自如。

廟西側有一懸崖突兀，天生一卵形泉口，經(jīng)6寸許，深不可測，俗稱(chēng)“海眼”，常年涓流細滴，如珍珠連串，稱(chēng)“龍穴藏珍”，為榆林八景之一。

2. 榆社寺廟名稱(chēng)

清明節也叫祭祖節

　　清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、秋千節、祭祖節，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年以來(lái)的優(yōu)良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時(shí)地宜、遵循自然規律的思想。清明節的節俗豐富，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

　　祭祖節

　　清明節是一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，清明節因此成為華人的重要節日。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前十天或后十天。有些地方的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。

　　清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周?chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史

3. 蘭州市榆中縣寺廟

周末游

白塔山公園：位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名，白塔山有拱抱金城之勢，白塔原為紀念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建；

八盤(pán)峽旅游度假區：位于蘭州市黃河上游最西端的八盤(pán)峽水庫，水面廣闊，黃河與湟水河匯合口環(huán)境條件非常適合于開(kāi)展水上體育運動(dòng)及娛樂(lè )；

吐魯溝森林公園：位于蘭州市西北160公里處的永登縣連城林內，屬祁連山脈的東麓， 是一以奇山秀水為主體的自然景觀(guān)旅游區，被譽(yù)為“神話(huà)般的綠色山谷”；

興隆山公園：位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里。全山亭臺樓閣以及廟宇達70多處，景點(diǎn)24處，是佛、道勝地；

青城古鎮：位于甘肅省榆中縣最北端的黃河南岸，是蘭州市惟一的省級歷史文化名鎮和中國民間藝術(shù)之鄉，也是甘肅省古民居保存較為完整、非常難得的古鎮；

4. 榆樹(shù)市寺廟

五年級上冊21課古詩(shī)詞三首生字：孫，兒孫，外孫，爺爺說(shuō)，幸福就是兒孫滿(mǎn)堂。

泊，停泊，漂泊，傍晚，港口停泊著(zhù)許多出海回來(lái)的漁船。

愁，愁眉不展，發(fā)愁，不知為什么，爺爺最近總是唉聲嘆氣，愁眉不展。

寺，寺廟，大理寺，這座古老的寺廟現在只剩下斷壁殘垣。

榆，榆葉梅，榆樹(shù)，一樹(shù)樹(shù)榆? ??梅，燦爛多姿，清香宜人。

畔，湖畔，江畔，湖畔的月夜是美麗幽靜的。

5. 榆陽(yáng)區古塔

榆林野生動(dòng)物園位于榆陽(yáng)區古塔鎮四里沙臥云山景區，距榆林城區10公里。動(dòng)物園總規劃面積2300余畝，總投資8億元，引進(jìn)特色珍稀野生動(dòng)物80余種、1600余只，以大規模野生動(dòng)物種群和自駕車(chē)觀(guān)賞為主，集動(dòng)物保護研究、旅游觀(guān)賞、科普教育為一體，分別設有侏羅紀公園、兒童主題樂(lè )園、百鳥(niǎo)園、猛獸園、萌寵園和激情大馬戲等園區

6. 榆林古寺廟

夫子廟又稱(chēng)孔廟、文廟，是祭祀我國古代思想家、教育家孔子的廟宇。因為孔子在古代被人們稱(chēng)為“孔夫子”，所以南京的孔廟被稱(chēng)為“夫子廟”。秦淮河畔的夫子廟始建于宋仁宗景佑元年（公元1034年），是在東晉學(xué)宮的舊址上擴建的。歷史上夫子廟是五建五毀，最后一次于1937年毀于日本侵略軍的炮火。1984年，南京市人民政府對夫子廟進(jìn)行了大規模的開(kāi)發(fā)與建設，建成以夫子廟為中心，秦淮河為軸線(xiàn)的夫子廟秦淮風(fēng)光帶。它有三大建筑群：其一是祭祀孔子的廟宇—大成殿；其二是大成殿后面的學(xué)宮；其三是古代科舉考場(chǎng)遺址—江南貢院。

因為孔子在古代對我國文化起到了集大成的作用，所以孔廟的門(mén)稱(chēng)為大成門(mén)，孔廟的殿稱(chēng)為大成殿。

7. 榆陽(yáng)鎮金剛寺規劃建設圖

1、青云寺（陜西省榆林市）

青云寺位于榆林市榆陽(yáng)區東南6公里的青云鄉青云山上，是合道、佛教于一體的寺觀(guān)寺依山傍水，綠樹(shù)環(huán)繞，樓臺殿閣，此起彼伏，朱柱彩棚，泥塑磚雕，堪稱(chēng)“榆溪勝境”。寺廟各殿宇原有比例適度大小不等的雕塑神、佛像共705尊，這些佛像姿態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生。此外，廟內還有作工精巧、豐姿多彩的木雕、磚雕、壁畫(huà)等不計其數，集中體現了民間巧匠的精心創(chuàng )作。

2、西峰寺（陜西省榆林市）

西峰寺位于陜西省榆林市子洲縣馬蹄溝鎮的大山里，有一個(gè)名叫蘆草壇的地方，山不算太高，但山口平整開(kāi)闊，背后山勢陡峻，不知什么時(shí)代，人們在這山口修了一座小廟，雖只一殿，但由于殿內供奉的是三圣母娘娘，據說(shuō)還聰明美麗，心地善良，天旱，她呼風(fēng)喚雨，遇澇，她施力排除，鄉人有難有求必應，抽簽問(wèn)卦十分靈驗，去者十之八九都能心想事成，因此香火十分紅盛。久而久之，人們便將此廟叫作娘娘廟，此山叫成娘娘廟山，原來(lái)的蘆草壇到少有人知了。

3、金剛寺（陜西省榆林市）

金剛寺位于陜西省榆林市城東1.5公里榆陽(yáng)河南山峁上，建于明代萬(wàn)歷三十二年（1603），為道、佛、儒三教于一體的寺廟。寺內環(huán)境優(yōu)美，廣植牡丹、芍藥、偷閑、丁香等名貴花卉。山門(mén)石階下一清泉流瀉而過(guò)，環(huán)抱寺院左右山梁， 山廓布滿(mǎn)桃樹(shù)。后緊靠寺西辟筑密屋一院，額稱(chēng)”桃林山莊”，所刻字跡乃依于右任手書(shū)鐫成。寺院另存明代萬(wàn)歷四十八年（1620）鑄造的大鐵鐘一口。1937年抗戰爆發(fā)后，鄧寶珊將軍任晉、陜、綏邊區總司令進(jìn)駐榆林時(shí)即居此寺，曾在該寺設司令部。

4、普化寺（陜西省榆林市）

榆林普化寺位于陜西省榆林市榆陽(yáng)區金雞灘鎮柳卜灘村，現藏”明代如來(lái)銅座像“一尊，“鐵羅漢立像”兩尊，銘文銅香爐若干。1992年為滿(mǎn)足當地信眾的需求，由曹開(kāi)林 ，紀陽(yáng)辰籌資建成道教活動(dòng)場(chǎng)所：臥龍山——仙公廟。廟內供奉道教天神：仙公大帝。 2002年修建戲樓一座，每年定期舉辦秦腔演出，以豐富社會(huì )文化生活。 2003年仙公大帝與地藏王機緣成熟，為了在陜北地區弘揚佛法，將仙公廟改建成普化寺。并通過(guò)榆林市榆陽(yáng)區民政局批準，普化寺為佛教活動(dòng)場(chǎng) 所，且成立普化寺管理委員會(huì )。于七月三十日（地藏王菩薩誕辰），寺院邀請安徽九華山法師到場(chǎng)，正式舉行開(kāi)光法會(huì )。

5、無(wú)量寺（陜西省榆林市）

無(wú)量寺坐落在榆林古城東門(mén)外無(wú)量山，駝峰路以東，坐東朝西，依山而建，占地六十余畝，是佛道合一的寺觀(guān)廟宇。據《榆林府志》記載康熙年重修，創(chuàng )建于明代。一九四七年八月毀于兵燹，一九八六年廣大信士功德主集資在原址上復建，逐年完善，樓亭殿閣，碧瓦朱甍，遠勝當年，始成今日之規模。寺以地名而命，取洪福無(wú)量之意。

6、香爐寺（陜西省榆林市）

香爐寺，位于佳縣城東200米的香爐峰峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面以一狹徑與縣城古城門(mén)相通。峰前有直徑5米，高20余米一巨石矗立，與主峰間隔2米，形似高足香爐，故而得寺名。素有佳縣八景之一“香爐晚照”之美譽(yù)。香爐寺地勢險峻，香爐石凌空而起，斷橋驚險異常，置身其上，如凌絕空際，低頭俯看，滔滔黃河激流而下，洶涌澎湃，佳臨黃河大橋橫貫東西，如龍臥波。

7、戴興寺

戴興寺位于榆林城東駝峰山巔，是榆林現存比較完整的寺廟，與老爺廟、香云寺、圓覺(jué)寺、洪濟寺、大庵毗鄰。全稱(chēng)為戴興寺古剎建筑群的“四寺夾一廟”。是一處名寺古剎，戴興寺建于明正德十一年（1516），原為延綏鎮總兵戴欽家祠，后舍為佛寺，距今近500年。曾是歷代兼領(lǐng)僧會(huì )司；為陜北唯一的佛教圣地；是榆林八大景“駝峰擁翠”及旅游景點(diǎn)之一；是榆林歷史文化名城內涵的重要組成部分；一九八二年戴興寺公布為縣級重點(diǎn)文物保護單位。

8、龍興寺（陜西省榆林市府谷縣）

府谷龍興寺，當地人稱(chēng)麻鎮大廟，位于府谷縣城北部。龍興寺占地面積7000平方米，建筑面積1500平方米，始建于乾隆三十六年（1771年），古廟建筑群保留完整，寺廟由觀(guān)音殿、娘娘廟、關(guān)帝廟、三官廟、龍王廟、太陽(yáng)樓、石牌坊、戲臺、山門(mén)等組成的清代建筑群，規模宏大，建筑工藝精湛。廟內主體建筑和清代壁畫(huà)保留完整。是榆林市十大佛教旅游寺院之一。1982年被府谷縣人民政府確定為重點(diǎn)文物保護單位。2004年12月請五臺山高僧釋加空賜名龍興寺。2007年被榆林市政府公布為市級重點(diǎn)文物保護單位。

9、云巖寺（陜西省榆林市）

佳縣云巖寺位于陜西省歷史文化名城坐落佳縣縣城南1公里的虎頭峰山腰。既是我國古代漢族勞動(dòng)人民聰明才智和藝術(shù)才能的結晶，又集中反映了石窟寺作為宗教藝術(shù)的屬性為人們研究宗教發(fā)展、欣賞古代石雕藝術(shù)提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。云巖寺依山而建，山勢巍峨，怪石嶙峋，松柏蔥郁，寺腳下是黃河與佳蘆河交匯之外，濤聲陣陣，山光水色相映成趣，令人叫絕，是文人墨客云集之地。清光緒年間佳州佳州知州李壽昌曾作詩(shī)詠之景：古寺云巖畔，登臨覽八垓，河聲動(dòng)天地，嵐氣撲樓臺，佳節同心賞，清光滿(mǎn)眼來(lái)，群眾試高歌，莫負菊花開(kāi)。

10、石佛寺（陜西省榆林市橫山縣）

石佛古寺位于榆林市橫山縣白界鄉陳家溝村北約一華里處。居說(shuō)古寺始建于北魏時(shí)期，鼎盛于隋唐，當年建筑宏偉，僧侶百人，香火旺盛。后毀于戰亂，漸漸湮滅。據說(shuō)山上共有三個(gè)石窟，炸石毀一，現一，還有一個(gè)尚未發(fā)現。2004年，村民投工，善男信女捐資，在石窟外修建大殿于以保護。適值廣東省惠州市永福寺慧誠法師來(lái)陜選擇吉地，弘揚佛法，看中了這塊寶地，立志修復古寺，再現盛唐雄風(fēng)。2005年工程啟動(dòng)以來(lái)，以募捐二百多萬(wàn)元，建成了五觀(guān)堂、客堂、天王殿等。將來(lái)還要修建大雄寶殿、法堂、牌坊門(mén)、放? ?池、山門(mén)廣場(chǎng)、及佛學(xué)院、敬老院等。為榆林最大的一個(gè)學(xué)佛，禮佛的場(chǎng)所。

8. 榆林 寺廟

開(kāi)放。

1.無(wú)量殿位于榆林衛城東門(mén)之外,是一座集儒、釋、道三教為一體的寺院。據清代《榆林縣志》及寺內發(fā)現的碑文記載,無(wú)量寺始建于明正德年間(1506年~1521年),距今已有近500年歷史。原寺建筑有祖師殿、佛殿、戲樓、過(guò)亭等廟群。與佳縣白云山、榆林青云寺齊名,是聞名陜蒙的一處古剎。

2.每年新年或廟會(huì )期間,無(wú)量寺內都是人潮涌動(dòng),善男信女們在各個(gè)殿宇前燒香拜神,秦腔、晉劇更是令無(wú)數老人流連忘返。

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