我國原始人類(lèi)遺址的名稱(chēng)
導讀：我國原始人類(lèi)遺址的名稱(chēng) 一、我國原始人類(lèi)遺址的名稱(chēng) 二、我國最早的舊石器遺址是哪一個(gè) 三、中國最早的古人類(lèi)遺址是哪里？ 四、為什么說(shuō)二里頭遺址是最早的中國？
一、我國原始人類(lèi)遺址的名稱(chēng)
我國也就是中國是世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家
其中著(zhù)名的有云南元謀人遺址、北京周口店龍骨山北京人遺址、陜西藍田人遺址等。而貴州開(kāi)陽(yáng)的打兒窩崖廈古人類(lèi)遺址，也是近年來(lái)發(fā)現的比較重要的古人類(lèi)遺址之一。
1．元謀人
（1）我國境內已確定的最早人類(lèi)。（2）生活時(shí)間距今約一百七十萬(wàn)年。（3）是在云南省元謀縣境內發(fā)現的。
2．北京人
（1）生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年。（2）在北京西南周口店龍骨山山洞里發(fā)現的。（3）主要特征：會(huì )制造和使用工具；使用天然火；過(guò)著(zhù)群居的生活。
3．山頂洞人
（1）距今約一萬(wàn)八千年。（2）與北京人生活地區相同。（3）主要特征：外形同現代人基本相同；懂得磨制和鉆孔技術(shù)；懂得人工取火；進(jìn)入氏族公社時(shí)期。
二、我國最早的舊石器遺址是哪一個(gè)
中國舊石器時(shí)代早期文化分布已很普遍。距今100萬(wàn)年前的舊石器文化有西侯度文化、元謀人石器、匼河文化、藍田人文化以及東谷坨文化（見(jiàn)東谷坨遺址）。距今100萬(wàn)年以后的遺址更多，在北方以周口店第1地點(diǎn)的北京人文化為代表，在南方以貴州黔西觀(guān)音洞的觀(guān)音洞文化為代表。
三、中國最早的古人類(lèi)遺址是哪里？
我們中國幅員遼闊、地大物博，曾經(jīng)發(fā)現過(guò)眾多的古人類(lèi)化石，我們耳熟能詳的古人類(lèi)化石就包括了元謀人、北京人和山頂洞人。
圖注：北京人的生活復原，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
在中國發(fā)現的古人類(lèi)化石遺址當然遠不止上面提到的三處，僅僅是超過(guò)100萬(wàn)年的古人類(lèi)遺址就有48處，而全世界也不過(guò)只有55處，可見(jiàn)我們在古人類(lèi)遺址上的豐富程度！
圖注：世界范圍內年代超過(guò)100萬(wàn)年的部分古人類(lèi)遺址，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
圖注：元謀人的牙齒化石，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
我們比較熟悉的較為古老的古人類(lèi)化石是著(zhù)名的元謀人牙齒化石，其發(fā)現于云南，時(shí)代則是距今約170萬(wàn)年前，其次就是2014年確定年代的藍田直立人化石，距今160萬(wàn)年前。
2004年，科研人員開(kāi)始在藍田縣上城村周邊進(jìn)行考古發(fā)掘。發(fā)現了一個(gè)新的古人類(lèi)遺址。在編號為L(cháng)28的黃土層中，人們找到了三塊刮削器，以及石片、尖狀器、尖狀器碎片各一塊。使用磁性地層學(xué)的方法測定年代之后，確定該地層的年代可以追溯到距今210萬(wàn)至220萬(wàn)年前，相當于更新世早期。
圖注：上陳遺址中發(fā)現的石器，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
圖注：上陳遺址所在層位，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
距今年代可以追溯到210萬(wàn)年前的上陳遺址是目前亞洲發(fā)現的最早的古人類(lèi)活動(dòng)遺址，超過(guò)了之前個(gè)格魯吉亞發(fā)現的古人類(lèi)遺址，這個(gè)遺址的發(fā)現也意味著(zhù)直立人走出埃及進(jìn)入歐亞大陸的時(shí)間遠早于之前我們的預測。
目前，中國最早的古人類(lèi)遺址是上陳遺址，其發(fā)現地點(diǎn)位于陜西省西安市藍田縣玉山鎮的上城村，它同時(shí)也是亞洲已知最早的古人類(lèi)遺址！
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )，侵刪
參考資料：
1.Zhu, Z. Y. et al. Hominin occupation of the Chinese Loess Plateau since about 2.1 million years ago, Nature (2018)
2.Ferring, R. et al. Earliest human occupations at Dmanisi (Georgian Caucasus) dated to 1.85–1.78 Ma. Proc. Natl Acad. Sci. USA 108, 10432–
重慶巫山人,在重慶的巫山龍骨坡發(fā)現。距今約200萬(wàn)年，比云南元謀人要早30萬(wàn)年，只是巫山人還未被寫(xiě)進(jìn)歷史課本。
我在多本書(shū)中看到有關(guān)重慶巫山人的說(shuō)明，1985年，由古人類(lèi)學(xué)家黃萬(wàn)波發(fā)現，只是不知道為什么經(jīng)過(guò)了這么多年還沒(méi)有被寫(xiě)進(jìn)課本。明明比元謀人早30萬(wàn)年，為何沒(méi)有被寫(xiě)入教科書(shū)？
于是好奇寶寶上線(xiàn)，查到了教材編者們的回應：
例如，1982年6月第1版的初中《中國歷史》第二冊講唐朝的民族關(guān)系，在“回紇的發(fā)展”一目引用了所謂新疆考古的新發(fā)現──回鶻詩(shī)人坎曼爾的詩(shī)句“古來(lái)漢人為吾師”，結果這是一件偽造的材料，影響很不好。從這件事中，我們認識到：中學(xué)歷史教科書(shū)吸收史學(xué)和考古新成果應當掌握適當的時(shí)機，不能跟的太緊，要保持一段距離，允許一定的滯后性。
我覺(jué)得，雖然重慶巫山人還沒(méi)被載入課本，但還是要有些了解才好。
重慶巫山人
距今約200萬(wàn)年，在重慶巫山縣龍骨坡發(fā)現。考古學(xué)家在遺址發(fā)現了一段左側下顎骨化石。
下顎骨化石
并且發(fā)現“有清楚的人工打擊痕跡”的石器。
但是，自“巫山人”發(fā)現以來(lái)，國內外學(xué)術(shù)界關(guān)于“巫山人”始終存在爭議。爭論的點(diǎn)很多，比如“巫山人”是人還是猿？還有外國學(xué)者質(zhì)疑，認為龍骨坡巫山猿人的年代太早，不可靠。此外，還有巫山人發(fā)現的石器過(guò)少，有些學(xué)者認為不夠充分等等。
相較之下，元謀人已經(jīng)被世界范圍的承認。元謀人是在云南省元謀上那蚌村發(fā)現，距今約170萬(wàn)年，有兩顆人牙化石、大量的石制品、人工燒烤過(guò)的動(dòng)物骨骼等。經(jīng)過(guò)檢測，元謀人屬于早期直立人。
元謀人牙齒化石
其實(shí)，在中國境內比元謀人遺址早的還有位于江西芮城縣的西侯度遺址，距今約180萬(wàn)年。遺址內發(fā)現大量燒過(guò)的動(dòng)物骨骼、角、牙齒等，遺憾的是，在這個(gè)遺址內并未發(fā)現人類(lèi)遺骸。
如果巫山人被證實(shí)確實(shí)是人類(lèi)，并且距今200萬(wàn)年，那么它就與東非早更新世能人處于同一進(jìn)化水平，那么，中國也是世界人類(lèi)起源地之一。
此外，還有，2018年新發(fā)現的距今212萬(wàn)年的陜西藍田上陳遺址，只是，根據目前公布的內容，似乎還沒(méi)有發(fā)現人類(lèi)化石。
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四、為什么說(shuō)二里頭遺址是最早的中國？
中國有5千年的歷史，我們是黃炎子孫，黃帝時(shí)代是中華民族的源頭，那么黃帝時(shí)代距今多少年呢？黃帝大約存在于公元前2600年左右，如果加上現在2019年，黃帝的時(shí)代距今大約是4619年左右，再往上靠也不過(guò)4700年，也就是說(shuō)中國的歷史最多不過(guò)4700年，距5千年還差個(gè)300年，我們說(shuō)的5千年有點(diǎn)夸大其詞了。
即使中國是4700年的歷史，在嚴謹的西方歷史學(xué)家面前也是不予承認的，如果一段歷史要被確認，必須有文字和出土文物相互佐證，物證是第一要素，這被稱(chēng)為信史時(shí)代。西方學(xué)者認為商朝才是中國的第一個(gè)朝代，因為殷商發(fā)掘了大量的甲骨文，根椐甲骨文記敘又發(fā)掘了許多墓室及物品，充分證明了商朝的存在，商朝是公元前1600年——公元前1046年，那么就是說(shuō)中國可信的歷史是3619年，不到3700年，也就是說(shuō)商朝是最早的中國。
那么商朝以前的夏朝，夏朝之前的五帝時(shí)代呢？在西方學(xué)者眼里統統稱(chēng)為傳疑時(shí)代，也就是傳說(shuō)時(shí)代，因為只見(jiàn)于文字記載，卻沒(méi)有任何物件可以證明，光有文字記載是不可信的，作為人類(lèi)來(lái)說(shuō)，有一大功能就是編瞎話(huà)，到底是編出來(lái)的還是確有其事，需要物件來(lái)佐證。
二里頭村位于河南偃師市境內，二里頭遺址于1959年被發(fā)現，通過(guò)考古挖掘，發(fā)現了夏朝的線(xiàn)索，從此拉開(kāi)了夏文化的探索的序幕。經(jīng)考古工作者對二里頭遺址數十次的考古發(fā)掘，取得了一系列的重大收獲，發(fā)現了古建筑遺址，墓葬，出土了大量的青銅器，玉器，漆器，陶器、綠松石器等，經(jīng)考古人員推斷和碳14測定，大約距今為4000年左右，這把中國的歷史又前移了300年，是公元前1900年，夏朝是公元前2070年——公元前1600年，應是夏朝的中早期，如果此考古確定后對外公布，那么中國可信的歷史是4000年，二里頭遺址就可稱(chēng)為是最早的中國了，但這一切需要等到公布后確定為準。
謝謝閱讀
謝謝邀請！
只能說(shuō)二里頭代表著(zhù)夏其中的一個(gè)都城。二里頭發(fā)掘遺址一二文化層可只能證明是夏的晚期。夏不停的在更換國都。前后換了好幾次國都。
陶寺遺址也是夏。要比二里頭更早。陶寺應該是少康復仇的那個(gè)。遺址相當的凌亂，有殺戮的場(chǎng)面，歷經(jīng)過(guò)一場(chǎng)災難的，應該就復仇的那個(gè)場(chǎng)景的發(fā)生地。
在陶寺發(fā)掘出的墓葬里面，已經(jīng)出現了等級分化。根據古史傳說(shuō)，晉西南有夏墟之稱(chēng)
所以不能說(shuō)二里頭就已經(jīng)代表了古中國，也可以說(shuō)陶寺代表了古中國！
二里頭文化圈比陶寺大↓
二里頭之所以說(shuō)二里頭代表，是因為在二里頭發(fā)現了有青銅器。而且發(fā)現了代表王權的禮器，宮殿也是左右對稱(chēng)，面積也極大。
許宏的核心觀(guān)點(diǎn)在于，二里頭處于邦國時(shí)代向王國時(shí)代的節點(diǎn)上，邦國時(shí)代是“滿(mǎn)天星斗”，無(wú)中心多源；王國時(shí)代則是從滿(mǎn)天星斗到月明星稀，這是有中心的多源。廣域王權國家只能上溯到二里頭，二里頭再往上找不到獨一無(wú)二的國上之國，有的只是中央之城和中央之邦，但缺乏核心文化。二里頭結束了之前的玉器時(shí)代，開(kāi)啟了青銅時(shí)代，而且二里頭是當時(shí)唯一使用復雜合范技術(shù)生產(chǎn)青銅禮器的先進(jìn)文化。前二里頭時(shí)期有外郭城，從二里 頭文化到東漢的城址均無(wú)城址，“大都無(wú)城”展示了文化上的自信。二里頭遺址出土了最早的一批數量可觀(guān)的青銅器，也因此被定義為青銅時(shí)代的開(kāi)端。
禮器有：鼎、爵、斝、盉。
二里頭出土的國寶，乳釘紋青銅爵↓
兵器有：戈、刀。還有形似饕餮紋的嵌綠松石銅牌、綠松石燮龍飾等。
綠松石銅牌，也突出一雙大眼睛，和之后三星堆的那雙大眼睛和之前良渚的那雙大眼睛，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故的出現↓
良渚的大眼睛↓
三星堆的大眼睛↓
這些文化都是有傳承的，不是外來(lái)的！
陶寺遺址陶寺是個(gè)占地280萬(wàn)平米的大城，城內還有一個(gè)宮城，宮城有闕城。工程內有個(gè)大的夯土臺，其上有很多建筑，最大的單棟建筑大約200平，柱子都是直徑半米，而且屋頂是瓦，把瓦的發(fā)明也提前了上千年，當然數量較少。可能只有宮殿才能用瓦吧。
城內有宮殿區、居住區、倉儲區、墓葬區，總之所有一個(gè)王都該有的，這都有。
墓葬區幾座大墓都有最高規格的禮制品出，例如鼉鼓——用鱷魚(yú)皮做的鼓
還發(fā)現了目前世界上最早的天文臺。
《尚書(shū)·堯典》記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)。”2003年，陶寺古觀(guān)象臺的發(fā)現，印證了《堯典》的記載。
陶寺天文臺比英國巨石天文臺早，(我一直都納悶英國那個(gè)巨石是怎么測出時(shí)間來(lái)的？)↓
而陶寺地址和史書(shū)上記載的堯舜之都——平陽(yáng)地理上重合。
陶寺也滿(mǎn)足城市、文字、治金這所謂的文明三要素，還有宮殿區、墓葬區、手工業(yè)作坊、倉儲區、祭祀區等，已經(jīng)具備國家形態(tài)，
只是沒(méi)有二頭那么大，而且沒(méi)有青銅器的出現。
中華文明探源工程
該項目發(fā)布最新成果：在距今5000年前，我國已進(jìn)入文明階段，出現了國家，進(jìn)入“古國時(shí)代”。
可能與黃帝有關(guān)的河南靈寶西坡遺址、與傳說(shuō)中堯時(shí)代時(shí)空吻合的山西襄汾陶寺遺址、可能是禹都陽(yáng)城的河南登封王城崗城址和可能是夏啟之居的河南新密新砦遺址，還有考古學(xué)界公認的夏代中晚期都城河南偃師二里頭遺址以及鄭州大師姑遺址。
例如良渚已經(jīng)發(fā)現了有城市，水壩，玉器。糧倉，人群早已出現兩極分化。出現了手工業(yè)的專(zhuān)門(mén)做手工業(yè)的人民。
說(shuō)明什么？良渚已經(jīng)是城邦國家。而且出現了代表王權的六器。
外于良渚當時(shí)的情況可能是一種分散的聯(lián)盟，城邦國家的組合，也可能各自代表各自的利益關(guān)系吧！到了夏，就完整的糾結在一起，至少有個(gè)名義上的共主。
所以誰(shuí)代表古中國！這東西考古還沒(méi)有完，說(shuō)不清楚。
不過(guò)我我覺(jué)得是陶寺代表古中國！
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