導讀：桃花源景區圖片（酉陽(yáng)桃花源景區圖片） “桃花源”究竟在哪里？ 真正的桃花源是什么樣的？ 陶淵明筆下的桃花源在哪里 《桃花源記》中的桃花源是什么地方，真的有桃花源嗎?

“桃花源”究竟在哪里？

桃花源并不存在，桃花源是虛構出來(lái)的。《桃花源記》是通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。

“桃花源”出自陶淵明詩(shī)《桃花源記》。

《桃花源記》幻想了一個(gè)沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是當時(shí)的黑暗社會(huì )的鮮明對照，是作者與時(shí)人所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。大部分學(xué)者認為，桃花源記是陶潛對當時(shí)的社會(huì )不滿(mǎn)，希望追求一個(gè)平靜和諧的社會(huì )而寫(xiě)的。

擴展資料

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。不過(guò)應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著(zhù)的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。

古代的許多仙話(huà)，描繪的是長(cháng)生和財寶，桃花源里既沒(méi)有長(cháng)生也沒(méi)有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì )的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會(huì )，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。

此文藝術(shù)構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)相結合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫(xiě)，但其中的描寫(xiě)使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

真正的桃花源是什么樣的？

桃園秘境，隱于酉州。最近，小編去酉陽(yáng)玩了一趟，穿過(guò)一個(gè)狹窄的洞窟，在洞內步行了大概一小時(shí)，竟意外的發(fā)現了一個(gè)真正的秦人村落，仔細一了解，才發(fā)現這是酉陽(yáng)的桃花源景區。

關(guān)于陶淵明筆下的桃花源，我們普遍把它理解為陶淵明心中的理想國。但有人卻提出了一個(gè)細思極恐的腦洞：桃花源記其實(shí)是一篇漁夫誤入死后世界的鬼故事。

漁夫誤入其中，跟他們講到晉朝的事，才使得村民意識到原來(lái)自己已經(jīng)死了。村民記起了一切，便連同死后世界一起消失，所以后人找不到通往桃花源的小路。

或許這只是一個(gè)腦洞，但是酉陽(yáng)這個(gè)世外桃源的背后卻也充滿(mǎn)了神話(huà)傳說(shuō)和鬼怪志異。巴渝文化源遠流長(cháng)，有專(zhuān)家就猜測夸父追日正是起源于酉陽(yáng)，這里的“日”代表的就是老祖宗伏羲的祖源文化。

這些眾說(shuō)紛紜的傳說(shuō)和腦洞，讓越來(lái)越多的人對酉陽(yáng)桃花源充滿(mǎn)了好奇。

3月18日，來(lái)自重慶、四川、貴州、湖南、湖北、河南、陜西、廣東、廣西、上海、江蘇、浙江、江西、海南等全國各地的1.65萬(wàn)余名游客慕名而來(lái)，穿著(zhù)秦晉時(shí)期古裝悠閑地行走在“世外桃源”，親身體驗了一把穿越千年時(shí)空的感覺(jué)。

該景區于2017年3月18日起試開(kāi)園運行，3月22日正式開(kāi)園。重新開(kāi)園后的桃花源景區，將主游客接待中心和主入口調整到了渝湘高速公路（G65）酉陽(yáng)北（桃花源）收費站附近的太古洞入口處，主推游覽線(xiàn)路為“太古洞—世外桃源—酉州古城”，來(lái)一場(chǎng)穿越“太古桃源”、“秦晉桃源”、“今日桃源”三個(gè)時(shí)空界限的神奇之旅。

在這里小編就不得不推薦酉陽(yáng)的伏羲溶洞,現已更名為太古洞，迷幻如仙境,? ??幅瀑布飛流直下,洞內四季恒溫，常年溫度保持在14度左右,千姿百態(tài)的地質(zhì)奇觀(guān)讓人驚嘆。

從太古洞出來(lái)，便進(jìn)入桃花源的核心區域，一幅男耕女織、隱逸舒適的山水畫(huà)卷出現在眼前，仿佛瞬間穿越。入口處，游客可以換上古裝，切身感受秦人、秦俗、秦貌。

據了解，這個(gè)“秦人村落”，是酉陽(yáng)桃花源閉園100天，完全按照陶淵明筆下《桃花源記》描述的意境，進(jìn)行升級后的全新體驗。

此次改版，更加注重和游客的互動(dòng)體驗，讓每位游客可以更加深刻的體驗“織布“、“腌菜”、“制酒”、“推磨”、“逛市集”、“品茶”等秦時(shí)風(fēng)俗。屋舍參差，河水潺潺，桃花朵朵，這就是真正的世外桃源。桃花源內的每一處，都能找尋到秦人生活的足跡，工作人員全都換上古裝，以秦時(shí)的生活狀態(tài)出現在游客面前。

一番游覽之后，游客還可以購買(mǎi)桃花源的專(zhuān)屬紀念品，祈福牌、筆記本、竹笛、油紙傘竹編收納等等，充滿(mǎn)秦趣的紀念品讓人目不暇接。

陶淵明筆下的桃花源在哪里

陶淵明筆下的桃花源有八個(gè)可能的地點(diǎn)：

一、湖南常德桃花源

這處桃花源是離傳說(shuō)最近的一個(gè)。

陶淵明在他的《桃花源記》開(kāi)篇就說(shuō)：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”，這句話(huà)很清楚地說(shuō)明桃花源就在武陵，但中國歷史上曾有過(guò)武陵郡和武陵縣。

據《漢書(shū).地理志》記載，武陵郡從西漢時(shí)期設置到唐朝止，存續了了960年，其所轄地區，后改為常德路、常德府，而陶淵明所處的東晉就在這段時(shí)間 內，因此今天的湖南常德被很多人認為是《桃花源記》的原型地。

桃花源位于常德的桃源縣，這里南臨沅江，北倚武陵群峰，武陵山中還有一個(gè)桃源觀(guān)，始建于西晉，到北宋時(shí)香火極盛，歷代文人墨客都紛紛到處潑墨，成為我國的道教圣地。

春天的桃花源桃花遍野，綠茵紅飛，走進(jìn)桃花源，就像走進(jìn)了一首瑰麗的畫(huà)卷，能真正感受到《桃花源記》中所描繪的“芳草鮮美、落英繽紛”的意境。這里還是《辭海》《詞源》添加注釋的《桃花源記》原型地。

坐標：湖南常德市桃源縣桃花源鎮。

二、重慶酉陽(yáng)桃花源

酉陽(yáng)是重慶下轄的一個(gè)土家族苗族自治縣，與湖南相鄰，地處武陵山區腹地，素有“渝東南門(mén)戶(hù)、湘黔咽喉”之稱(chēng)。大家熟知的一句話(huà)：“世界上有兩個(gè)桃花源，一個(gè)在您心中，一個(gè)在重慶酉陽(yáng)”就是這個(gè)縣膾炙人口的廣告宣傳語(yǔ)。

酉陽(yáng)桃花源被專(zhuān)家評價(jià)為最像陶淵明散文意境的一個(gè)。這里有山、有水、有溶洞、有良田、尤其是每年三、四月份的時(shí)候，這里的桃花燦然綻放，仿佛真是遠離了塵世喧囂，步入秦晉田園的感覺(jué)。

太古洞，又被稱(chēng)為“桃源秘徑”，長(cháng)度約有3公里，這里有曲折的廊道，險峻的峽谷，幽深的地下河，洞內還有寬敞的大廳和五彩繽紛的鐘乳石。相傳秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候，有一群咸陽(yáng)儒生，逃到了酉陽(yáng)，從此與世隔絕，在這里生息繁衍，過(guò)起了隱居生活。

酉州古城，始建于明洪武年間，是酉陽(yáng)過(guò)去的土司衙門(mén)，現在見(jiàn)到的古城是在原來(lái)基礎上復建，古城內客棧、酒肆林立，風(fēng)格各異的土家吊腳樓，佇立在青石板街兩旁，酉陽(yáng)800年州府的恢宏氣勢依稀可見(jiàn)。

坐標：重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣桃花源路232號。

三、江西廬山桃花源

廬山桃花源是廬山最長(cháng)的峽谷，因為戰國時(shí)期楚國的康王避秦亂而藏身于此，又被稱(chēng)為康王谷，地處廬山大漢陽(yáng)峰下，全長(cháng)15華里，素有“世外桃源”的 美稱(chēng)， 這里青山疊翠，風(fēng)景如畫(huà)，有著(zhù)極美的田園風(fēng)光，當地的專(zhuān)家認為，這里就是陶淵明《? ??花源記》所描繪的桃花源的創(chuàng )作原型。

這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，還有眾多人文景觀(guān)，有陶淵明、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅等歷代名家詠康王谷的大量詩(shī)文和摩巖石刻，峽谷的東邊還有陶淵明的故居，峽谷西邊還有陶淵明古墓，全國稱(chēng)桃花源的地方不少，但有陶淵明墓的唯有這里。

坐標：江西九江市廬山市國道105東側。

四、湖北竹山武陵峽桃花源

竹山縣的歷史淵源也注定了這里也是陶淵明桃花源散文原型的熱門(mén)地點(diǎn)之一，因為這里歷史上就是武陵縣。

據《漢書(shū)·地理志》記載，秦朝置武陵縣，也就是今天的竹山縣，屬漢中郡，竹山境內的堵河舊稱(chēng)武陵河。陶淵明所處的東晉年間，中國版圖上叫“武陵縣”的只有竹山，因為說(shuō)竹山桃花源就在竹山還是有一定依據的。

竹山武陵峽桃花源位于官渡鎮，巴山東麓與秦嶺交界處，號稱(chēng)華中原生態(tài)之一峽，大自然賦予了其迷人的風(fēng)韻，峽內峰巒疊嶂，雄峻險秀，原始森林遮天蔽日，森林覆蓋率達95%以上，這里還有大型溶洞群，飛泉流瀑，九曲回腸，蔚為壯觀(guān)，自然景觀(guān)引人入勝。

武陵峽桃花源現在已經(jīng)是國家規劃的5A級生態(tài)旅游區，景區里有獅子山、藏龍洞、魯班峽、仙人洞、登天門(mén)、女王寨堡、密谷地縫等景觀(guān)，峽內還有兩處古老的田園村落。

這里阡陌交通，雞犬相聞，人們過(guò)著(zhù)與世隔絕，淳樸自然的農耕生活，有專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地考察認為，這里就是陶淵明散文桃花源記》的原型地。

坐標：湖北省十堰市竹山縣官渡鎮桃源村。

五、安徽黟縣赤嶺村桃花源

赤嶺村位于黟縣碧陽(yáng)鎮，這里距離著(zhù)名的西遞、宏村只有十幾公里，過(guò)去的赤嶺村又叫陶村，是因為有了陶姓的入住。

有史料證明，居住在這里的陶氏族系是陶淵明的次子陶俟的后人，他們遷居此地繁衍生息，已經(jīng)在這里悠閑自在地生活了千年之久，現村中仍保留著(zhù)《陶氏宗譜》、故居、陶氏祖墳、陶嶺古驛道、陶氏宗祠等大量歷史古跡和文化遺址。

這里山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，五條清澈的溪流穿村而過(guò)，粉墻黛瓦的徽州古村落掩映在古樹(shù)群中，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，構成了一幅美輪美奐的山水長(cháng)卷，與陶淵明筆下《桃花源記》里的世外桃源極其吻合，活脫脫一個(gè)陶公筆下的今日版的桃花源。

坐標：安徽省黃山市黟縣碧陽(yáng)鎮赤嶺村。

六、河南南陽(yáng)內鄉縣桃花源

南陽(yáng)桃花源坐落于寶天曼南麓玉屏山的群山環(huán)抱之中，四周山勢險峻，植被茂密，封閉性好，與世隔絕，桃花源內山頂高處有一片面積近百畝的盆地。

這里居住著(zhù)十小戶(hù)人家，三十多口人，世代在這里繁衍生息，因為特殊的地理位置，歷朝歷代沒(méi)有受到 *** 盜侵擾，居民純樸和諧，夜不閉戶(hù)，是一個(gè)真正的世外桃源。

桃花源景區由桃花谷、桃花溪、桃花源幾個(gè)景區組成，沿桃花溪進(jìn)入桃花谷，谷深3.5公里，可觀(guān)賞景點(diǎn)十八處。每年三月，這里的桃花爭妍斗奇，蔚為壯觀(guān)，是難得一見(jiàn)的佳景。

景區內的天門(mén)瀑布落差108米，是南陽(yáng)唯一的懸崖飛瀑。

坐標：河南南陽(yáng)市內鄉縣夏館鎮青杠樹(shù)村。

七、江蘇連云港桃花源

連云港桃花源位于連云區宿城鄉，宿城三面環(huán)山，一面向海，景色宜人。當年陶淵明曾在其詩(shī)《飲酒》中云:“在昔曾遠游，直至東海隅”。

據地方史記載，這里的“東海隅”就是指宿城的高公島，陶淵明在這里目睹了高公島附近桃林夾岸、 芳草鮮美的情景，揮筆寫(xiě)下了千古美文《桃花源記》。還有傳說(shuō)，吳承恩當年醉游這里的船山水簾洞，而構思了《西游記》。

宿城三面環(huán)山 ，一面臨海，這里和外界幾乎隔絕，只在虎口嶺有一條路可以出入，這是一條千年古道，是當時(shí)進(jìn)入宿城的唯一的道路，上了嶺后極目遠眺，宿城便在腳下，重巒疊嶂，山海相映，春季時(shí)節更桃花爛漫，美輪美奐。

在宿城的船山飛瀑附近還有一個(gè)叫陶庵的小村莊，相傳這里就是陶淵明當年住的地方。

因為宿城的美景與《桃花源記》的描述有著(zhù)驚人的相似之處，所以國內文史界和連云港地區的學(xué)者，以及很多歷代名人都支持這里就是陶淵明描繪的桃花源。

坐標：江蘇省連云港市連云區宿城鄉。

八、云南壩美桃花源

陶淵明描述的桃花源令人神往，而在云南就有一個(gè)現實(shí)版的“桃花源”，這就是壩美村，一個(gè)被稱(chēng)為世外桃源的小村子。

“壩美”壯語(yǔ)的意思是“森林中的洞口”，這里的情景和陶淵明描述的何其相似，進(jìn)入村子也需要乘船沿著(zhù)小河，穿過(guò)一個(gè)幾公里長(cháng)的天然洞穴，河的兩邊雖然沒(méi)有桃花，但卻是青山綠水，景色宜人，除了洞口，眼前呈現的景象正如陶淵明所描繪的那般，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

壩美村是一個(gè)只有100多戶(hù)人家的壯族村寨，四面環(huán)山，不通公路，因為交通阻隔，壩美村自古以來(lái)就與世隔絕，很少和外界交流，直到上個(gè)世紀末，村子里的人們還沿用著(zhù)古老的耕作方式和生活習俗，種田用木犁木耙，灌溉用古老的木制水車(chē)，自種棉花自紡布，碾米磨面用水磨。

今天的小村莊仍然還保持著(zhù)從前的模樣，環(huán)境仍然優(yōu)美原生態(tài)，還保留著(zhù)祭龍、祭祖、圍魚(yú)、對歌、龍埡歪、花糯米飯節、斗雞等沿襲千百年的傳統民俗。

坐標：云南文山州廣南縣壩美鎮壩美村。

《桃花源記》中的桃花源是什么地方，真的有桃花源嗎?

桃花源是真實(shí)存在的，在今湖南常德市。

陶淵明的一首《桃花源記》給我們開(kāi)了一扇新的大門(mén)，一扇通往理想世界的大門(mén)，可是很多人疑問(wèn)世界上真的有桃花源這個(gè)地方嗎？如果真的有桃花源這個(gè)地方的話(huà)，現在位于哪里呢？現在不妨讓我們慢慢來(lái)分析一下桃花源究竟在哪里。

從歷史角度來(lái)分析一下，當時(shí)社會(huì )背景是東晉末年，面臨改朝換代的時(shí)候總是民不聊生的時(shí)候，陶淵明先生就給大家記述了一個(gè)世俗的漁人偶然進(jìn)入與世隔絕之地的奇遇記。在文章中，陶淵明塑造了一個(gè)沒(méi)有階級紛爭，沒(méi)有壓迫和剝削，安居樂(lè )業(yè)，自給自足，人人自得其樂(lè )，平等發(fā)展的社會(huì )，這跟當時(shí)的社會(huì )現狀是完全相反的，同時(shí)這也是陶淵明內心對于理想世界的反應和向往。所以現在有很大大部分學(xué)者認為，桃花源記是陶淵明對當時(shí)的社會(huì )的無(wú)奈，為追求一個(gè)平靜安樂(lè )的社會(huì )所寫(xiě)。

我們可以換一個(gè)角度，從文中的地名來(lái)分析一下，“武陵人以捕魚(yú)為業(yè)”，這里出現了武陵，武陵位于今天的湖南省常德市境內，常德市內現有4A級國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區桃花源風(fēng)景區，桃花源景區內風(fēng)景秀麗，里面的歷史遺跡眾多，也很是像陶淵明筆下的桃花源。所以我們也可以認定湖南常德內的桃花源是最接近陶淵明文中所描繪的地方。

但是，后文中可以知道，后人去再尋找的時(shí)候已經(jīng)尋不見(jiàn)了，所以我們不妨就認為這是陶淵明對理想世界的一種向往罷了。

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