導讀：烏恰縣旅游十個(gè)景點(diǎn) 烏恰縣旅游景點(diǎn)有哪些 1. 烏恰縣旅游十個(gè)景點(diǎn) 2. 烏恰縣旅游景點(diǎn)有哪些 3. 烏恰縣旅游十個(gè)景點(diǎn)名稱(chēng) 4. 烏什縣有哪些旅游景點(diǎn) 5. 烏恰縣好玩的地方 6. 烏恰縣好地方 7. 烏恰縣旅游十個(gè)景點(diǎn)圖片

1. 烏恰縣旅游十個(gè)景點(diǎn)

阿克蘇地區11個(gè)4A景區（截止2019年）

多浪河景區

庫車(chē)王府

庫車(chē)龜茲綠洲生態(tài)園

庫車(chē)天山大峽谷

溫宿神木園

溫宿托木爾大峽谷

拜城縣克孜爾石窟

新和沙漠花海

烏什縣燕子山

烏什縣沙棘林

阿瓦提縣刀郎部落

阿拉爾市1個(gè)4A景區：三五九旅屯墾紀念館

另外還有很多優(yōu)秀的自然風(fēng)景地：

阿克蘇市國家濕地公園，森林公園，阿克蘇四館一中心（博物館，文化館，美術(shù)館，圖書(shū)館），阿克蘇科技館，多浪明珠電視塔，柯克亞綠化工程，皇宮湖，月亮泊。

溫宿縣塔克拉克草原，帕克勒克草原，阿克布拉克草原，阿拉爾三大水庫，千鳥(niǎo)湖，拜城縣鐵熱克溫泉，庫車(chē)大馕城，沙雅縣世界胡楊公園，新和天籟加依等等。

美食方面，阿克蘇王三街夜市，阿克蘇文旅夜市（北大街延伸段）阿克蘇金橋鳳凰廣場(chǎng)大食代，溫宿金橋美食廣場(chǎng)，興隆街等等都值得推薦。庫車(chē)縣有大馕城，新和縣絲路文化產(chǎn)業(yè)園。

游樂(lè )方面，老的有阿克蘇多浪公園游樂(lè )場(chǎng)，阿克蘇多浪二期水簾洞游樂(lè )場(chǎng)，溫宿縣海立方歡樂(lè )海世界，阿克蘇市森林公園里面也有一個(gè)運動(dòng)館。馬上還要建設領(lǐng)先城，集購物中心娛樂(lè )一體。

旅游商品可以在王三街購買(mǎi)，有不少專(zhuān)門(mén)賣(mài)紀念品的超市，隔多浪河二期就是阿克蘇旅游集散中心，也有紀念品商店。北大街延伸段的阿克蘇文旅夜市也有旅游商品銷(xiāo)售。

2. 烏恰縣旅游景點(diǎn)有哪些

烏恰縣，位于新疆維吾爾自治區西部，帕米爾北部，塔里木盆地西端，天山南麓與昆侖山兩大山系接合部。東靠阿圖什市，東南部與疏附縣相鄰，西南以阿克陶縣為鄰，西北部則與吉爾吉斯斯坦共和國接壤。烏恰縣屬于克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荩莞蔷嚯x喀什約30km的阿圖什市，因此去烏恰旅行往往經(jīng)由喀什中轉。

烏恰并不是熱門(mén)旅游目的地，但也不乏亮點(diǎn)。在我國版圖中，最北端是黑龍江漠河的北極村，最南端是海南三亞的錦母角，最東端是黑龍江省的撫遠市，而最西端就是新疆的烏恰縣。而中國最西端并不是烏恰的全部吸引力所在，這里還有美麗的玉其塔什夏季牧場(chǎng)和千年阿富汗胡楊林，都是非常值得一游的小眾線(xiàn)路，加上我們對于扎堆旅行目的地的審美疲勞，烏恰的價(jià)值也就顯現出來(lái)了。

伊爾克什坦口岸：原稱(chēng)“斯姆哈納口岸”，位于我國西陲第一村新疆克孜勒蘇克爾克孜自治州烏恰縣吉根鄉斯姆哈納村，地處東經(jīng)73°58′，北緯39°42′，是中國最西部的一個(gè)口岸。距烏恰縣城153公里，距克州首府阿圖什市250公里，海拔2830米。口岸對面為吉爾吉斯斯坦共和國的奧什州，距該州首府奧什約220公里。從烏恰到伊爾克什坦口岸會(huì )經(jīng)過(guò)五彩山、天山昆侖山交匯點(diǎn)等罕見(jiàn)的自然景觀(guān)，住在吉根鄉送走中國最后一絲殘陽(yáng)也是很有意境的事情。前往伊爾克什坦需要在克州首府阿圖什邊防大隊辦理邊防證，辦證時(shí)注意咨詢(xún)具體通行事宜。

玉其塔什草原：面積60平方公里，是三座雪山之間的草場(chǎng)。這三座雪山，海拔均在4500米以上，山頂積雪終年不化，雪山融水滋養著(zhù)這片平均海拔3000米以上的草原，這里一般草高15厘米左右，是新疆南部海拔最高、面積最大的夏牧場(chǎng)。七月是玉其塔什放牧的黃金季節。這時(shí)，氣候溫和，陽(yáng)光明媚，來(lái)自各鄉的牧民趕著(zhù)自己的牲口聚到這片草原，隨處可見(jiàn)熱情的柯?tīng)柨俗文撩窈退麄兊臍址浚凰麄冋堖M(jìn)去喝奶茶吃奶酪的話(huà)千萬(wàn)不要客氣。

阿富汗胡楊林：是目前世界上三大胡楊之一。烏恰縣境內的阿? ??汗小葉胡楊林，是國內規模最大保護最完好的胡楊林。其中大多數胡楊都在千年以上，千姿百態(tài)，枝干遒勁。在九月十月間，在長(cháng)達十二公里的河谷里，一片金色。胡楊林位于吾合沙魯鄉，駕車(chē)可在S309公路116km處（有路牌）再走20km左右進(jìn)鄉，再走7km處的山邊有景區大門(mén)，道路交通良好。

烏恰的魅力不只限于以上景點(diǎn)，就像所有那些你未曾去過(guò)的地方那樣，光是那份陌生和遙遠的感覺(jué)就足以讓你激動(dòng)不已，所以，如果覺(jué)得這個(gè)地名有些誘人，就去吧，那多多少少會(huì )成為一段難忘的旅行。

3. 烏恰縣旅游十個(gè)景點(diǎn)名稱(chēng)

不是玉什塔其是玉其塔什景區，全天開(kāi)放。

玉其塔什草原風(fēng)景區，位于烏恰縣烏魯克恰提鄉，距離烏恰縣城250公里，是新疆南部海拔最高、面積最大的夏牧場(chǎng)。玉其塔什在柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)意為“三個(gè)石頭”，實(shí)為“三座巨大的山峰”，總面積約18平方公里，相傳是女?huà)z娘娘煉石補天時(shí)采用的三顆石頭。是自然山水、民族風(fēng)情和草原風(fēng)光兼具的草原旅游景觀(guān)區，草原植被豐富，水足草茂，每年入夏，草原、藍天、白云、雪山、羊群勾勒出一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷，是牧區的寶地，也是消暑避夏的樂(lè )園。

玉其塔什景區，全天開(kāi)放。

4. 烏什縣有哪些旅游景點(diǎn)

北方的別名

北鄙

北方。北方邊境地區。《左傳·隱公元年》：“既而大叔命西鄙、北鄙二于己。”杜預 注：“鄙，鄭邊邑。”唐 賈島《酬厲玄》：“我來(lái)從北鄙，子省涉西陵。”唐 曹松《送進(jìn)士喻坦之游太原》：“北鄙征難盡，詩(shī)愁滿(mǎn)去程。”宋 蘇軾《富鄭公神道碑》：“契丹自晉天福以來(lái)，踐有幽薊，北鄙之警，略無(wú)寧歲。”

北邊

北方。北方邊境地區。《史記·廉頗藺相如列傳》：“李牧者，趙之北邊良將也。”《漢書(shū)·敘傳上》：“家本北邊，志節忼慨，數求使匈奴。”南朝 吳均《從軍行》：“男兒亦可憐，立功在北邊。”唐 劉禹錫《酬太原狄尚書(shū)見(jiàn)寄》：“家聲烜赫冠前賢，時(shí)望穹崇鎮北邊。”唐 李商隱《行次西郊作一百韻》：“重賜竭中國，強兵臨北邊。”

北垂

亦作“北陲”。北方。北方邊境地區。《漢書(shū)·匈奴傳贊》：“其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語(yǔ)不通，辟居北垂寒露之野。”唐 李乂《夏日都門(mén)送司馬員外逸客孫員外佺北征》：“日逐滋南寇，天威撫北垂。”唐 李昂《從軍行》：“麾兵靜北垂，此日交河湄。”元 王惲《燕城書(shū)事》：“都會(huì )盤(pán)盤(pán)控北垂，當年宮闕五云飛。”

北荒

北方。北方荒遠之區。南朝 江淹《赤虹賦》：“帝臺北荒之際，弇山西海之濱。”南朝 陸倕《石闕銘》：“北荒明月，西極流精。”《舊唐書(shū)·太宗紀下》：“于是北荒悉平，為五言詩(shī)勒石以序其事。”泛批北方。唐 李白《塞下曲》：“天兵下北荒，胡馬欲南飲。橫戈從百戰，直為銜恩甚。”宋 張玉娘《從軍行》：“三十遴驍勇，從軍事北荒。流星飛玉彈，寶劍落秋霜。”

北極

北方。北方邊遠之處。《莊子·大宗師》：“顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極。”《楚辭·大招》：“天白顥顥，寒凝凝只。魂乎無(wú)往，盈北極只。”唐 杜甫《喜聞盜賊蕃寇總退口號五首》：“北極轉愁龍虎氣，西戎休縱犬羊群。”宋 劉克莊《賀新郎》：“一劍防身行萬(wàn)里，選甚南溟北極。”

北際

北部邊疆。《南齊書(shū)·芮芮虜河南氐羌傳論》：“氐胡獷盛，乘運迭起，秦趙僭差，相系覆滅，余類(lèi)蠢蠢，被西疆而奄北際。”唐 許敬宗《奉和執契靜三邊應詔》：“地游窮北際，云崖盡西陸。”唐 席豫《奉和圣制 送張說(shuō)巡邊》：“亭障東緣海，沙場(chǎng)北際天。春冬見(jiàn)巖雪，朝夕候烽煙。”

北境

北方。漢 司馬遷《魏公子列傳》：“公子與魏王博，而北境傳舉烽，言‘趙寇至，且入界’。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：‘趙王田獵耳，非為寇也。’”唐 李頻《送姚侍御充渭北掌書(shū)記》：“北境烽煙急，南山戰伐頻。”唐 白居易《去歲罷杭州今春領(lǐng)吳郡慚無(wú)善政聊寫(xiě)鄙懷兼寄三相公》：“昨臥南城月，今行北境春。”

北陸

北方之地。北周 庾信《枯樹(shù)賦》：“東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉為關(guān)，南陵以梅根作冶。”倪璠 注：“北陸，北方之地也。”唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學(xué)先圣廟堂碑文》：“每至南方二月，草樹(shù)華滋，北陸三秋，風(fēng)煙搖落；莫不列蘋(píng)繁于上席，行禮敬于質(zhì)明，奠椒桂于中尊，敬神明于如在。”宋 李綱《望江南》：“路入江南春信未，日行北陸冷光浮。還攬舊貂裘。”

北朔

北方；北方之地。晉 成公綏《嘯賦》：“作胡馬之長(cháng)嘶，回寒風(fēng)乎北朔。”唐 賈島《酬鄠縣李廓少府見(jiàn)寄》：“北朔霜凝竹，南山水入籬。”唐 權德輿《大言》：“華嵩為佩河為帶，南交北朔跬步內。”唐 白居易《去歲罷杭州今春領(lǐng)吳郡慚無(wú)善政聊寫(xiě)鄙懷兼寄三相公》：“昨臥南城月，今行北境春。”

北陰

1.即北方。古人以北方屬陰，故稱(chēng)。漢 焦贛《易林·否之蹇》：“北陰司寒，堅冰不溫，凌人情怠，大雹為災。”2.謂山的北面。南朝 江淹《橫吹賦》：“北陰之竹兮，百尺而不見(jiàn)日。”北魏 酈道元《水經(jīng)注·河水三》：“常以十二月，采冰于河津之隘，峽石之阿，北陰之中。”

北州

1.猶塞北。2.北方幽州、并州。3.泛指北方地區。唐 楊炯《紫騮馬》：“發(fā)跡來(lái)南海，長(cháng)鳴向北州。匈奴今未滅，畫(huà)地取封侯。”唐 張謂《代北州老翁答》：“負薪老翁往北州，北望鄉關(guān)生客愁。”唐 黃滔《寄懷南北故人》：“南海浪高書(shū)墮水，北州城破客降胡。”

伏方

指北方。古代陰陽(yáng)家以木、金、火、水、土配屬東、西、南、北、中五個(gè)方位。漢 班固《白虎通·五行》：“水位在北方。”《左傳·昭公八年》“析木之津”孔穎達 疏引隋 劉炫曰：“箕在東方木位，斗在北方水位。”《尸子》卷下：“冬為信，北方為冬。冬，終也；北方，伏方也。萬(wàn)物至冬皆伏，貴賤若一，美惡不異，信之至也。”

寒澤

古人稱(chēng)極北方。《淮南子·墬形訓》：“北方曰大冥，曰寒澤。”高誘 注：“北方多寒也，故曰寒澤也。”

坎方

北方。古人以八卦定方位。坎卦代表北方。宋 張伯端《絕句六十四首》：“震龍汞自出離鄉，兌虎鉛生在坎方。二物總因兒產(chǎn)母，五行全要入中央。”風(fēng)水上講，坐北朝南的房子為坎宅。

坎勞

北方。《易·說(shuō)卦》：“坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也。故曰：勞乎坎。”后因以“坎勞”指北方。清 侯方域《定鼎說(shuō)》：“云中右則浩于龍門(mén)，左則衍于碣石，面臨洪河，背拱渤海，垣應紫微，極成艮位，介震出坎勞之間，殆亦所謂天府百二也。”

干鈞

天鈞，北極之地，泛指北方。漢 班固《竇車(chē)騎北伐頌》：“清干鈞之攸冒，拓畿略之所順。橐弓鏃而戢矢，回雙麾以東運。”

朔方

朔氣是指北方的寒氣，北方很冷，又可稱(chēng)朔方。另外有郡名為：朔方，是中國古代的歷史文化名城，早在先秦時(shí)就已經(jīng)建置朔方郡。三國 曹植《送應氏》：“愿得展嬿婉，我友之朔方。”唐 杜甫《洗兵馬》：“祗殘鄴城不日得，獨任朔方無(wú)限功? ?”

朔裔

北部邊境。《北史·列傳》卷九：“時(shí)劉顯地廣兵強，跨有朔裔，會(huì )其兄弟乖離，共相疑阻。”三國 曹丕《連珠》：“蘇武揚聲于朔裔。”《魏書(shū)·列傳》卷十二：“揚威朔裔，掃定赫連。”

水方

古代陰陽(yáng)家以木、金、火、水、土配屬東、西、南、北、中五方，北方為水位。《左傳·哀公九年》：“史墨曰：‘盈，水名也。子，水位也。名位敵，不可干也。’”杜預 注：“趙鞅姓盈，宋姓子。水盈坎乃行，子姓又得北方水位。”漢 班固《白虎通·五行》：“水位在北方。”《左傳·昭公八年》“析木之津”孔穎達 疏引隋 劉炫曰：“箕在東方木位，斗在北方水位。”

太冥

謂北方。晉 張協(xié)《七命》：“寒山之桐，出自太冥。”李善 注：“北方極陰，故曰太冥。”

太陰

極盛的陰氣，指北方或北極，指北方之神等。在漢族民間也把太陰星君看成嫦蛾。漢族人民對月亮的崇拜習俗，最早見(jiàn)于史料記載的是《尚書(shū)·堯典》，文稱(chēng)：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天宗，地宗合為六宗。《淮南子·道應訓》：“盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至于蒙轂之上。”高誘注：“太陰，北方也。”《漢書(shū)·司馬相如傳下》：“邪絕少陽(yáng)而登太陰兮，與真人乎相求。”顏師古 注引張揖云：“太陰，北極。”

天鈞

指極北之地。唐 司空圖《二十四詩(shī)品》：“幽人空山，過(guò)雨采蘋(píng)，薄言情悟，悠悠天鈞。”

玄方

北方。《晉書(shū)·四夷傳序》：“九夷北狄，被青野而亙玄方；七戎六蠻，綿西宇而橫南極。”

玄極

北方最遠的邊界。玄，北方。唐 陳子昂《燕然軍人畫(huà)象銘》：“耀天兵兮征荒服,絕云漠兮出玄極。”又指天空。

玄冥

1.北方。唐 杜甫《后出塞》：“誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君。”明 常岫《渡渾河》：“萬(wàn)里桑干水，玄冥生濁源。”2.北方之神名。《漢書(shū)揚雄傳上》：“帝將惟田于靈之囿，開(kāi)北垠，受不周之制，以終始顓頊、玄冥之統。”顏師古 注引劭曰：“顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也。”清 徐昂發(fā)《雁門(mén)關(guān)》：“玄冥操斗柄，制此天北戒。”

玄漠

猶漠北，指北方邊疆。唐 裴漼《奉和御制平胡》：“玄漠圣恩通，由來(lái)書(shū)軌同。”唐 李昂《從軍行》：“漢家未得燕支山，征戍年年沙朔間。玄漠云平初合陣，西山月出聞鳴鏑。”宋 李流謙《答何積中》：“先生古心寄玄漠，老松矯矯石鑿鑿。”明 王寵《牛首山》：“秉我上皇心，排筌入玄漠。”

玄朔

北方。三國 曹植《橘賦》：“背山川之暖氣，處玄朔之肅清。”《文選·趙至》：“今將植橘柚于玄朔，蔕華藕于修陵。”劉良 注：“玄朔，北方也。”唐 張九齡《為王司馬祭甄都督文》：“故能北擁旄于玄朔，南仗節于朱垠。”唐 李嶠《奉和幸望春宮送朔方總管張仁亶》：“猛氣凌玄朔，崇恩降紫宸。”

玄天

1.北方之天。《呂氏春秋·有始》：“北方曰玄天。”高誘 注：“北方十一月建子，水之中也。水色黑，故曰玄天也。”三國 曹植《游仙》：“北極玄天渚，南翔陟丹丘。”2.泛指天。《莊子·外篇·在宥》：“亂天之經(jīng)，逆物之情，玄天弗成。”《南史·羊玄保傳論》：“玄保時(shí)隆帝念，雖命稟于玄天，跡其恩寵，蓋亦‘猶賢’之助。”唐 孟郊《和錢(qián)侍郎甘露》：“玄天何以言，瑞露青松繁。”

玄武

北方之神《楚辭·遠游》注：“玄武，北方神名”。《史記天官書(shū)》：“北宮玄武、虛、危”。《重修緯書(shū)集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武。”? ? 李真人《菩薩蠻·還丹龍虎將何作》：“還丹龍虎將何作。北方玄武南朱雀。”

幽都

北方之地。《書(shū)·堯典》：“申命和叔宅朔方，曰幽都。”孔傳：“北稱(chēng)幽，則南稱(chēng)明，從可知也。都，謂所聚也。”蔡沈集傳：“朔方，北荒之地……日行至是，則淪于地中，萬(wàn)象幽暗，故曰幽都。”《淮南子·修務(wù)訓》：“北撫幽都，南道交趾。”高誘 注：“陰氣所聚，故曰幽都，今雁門(mén)以北是。”《漢書(shū)·揚雄傳》：“夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷。”顏師古 注：“幽都，北方，謂匈奴。”唐 李白《贈宣城趙太守悅》：“伊昔簪白筆，幽都逐游魂。持斧冠三軍，霜清天北門(mén)。”唐 賈至《燕歌行》：“國之重鎮惟幽都，東威九夷北制胡。五軍精卒三十萬(wàn)，百戰百勝擒單于。”

幽陸

謂北方大地。清 唐甄《潛書(shū)·尚治》：“天地之間，無(wú)形而速動(dòng)者莫如風(fēng)。起于幽陸，至于炎崖，偃靡萬(wàn)形，鼓暢眾聲，無(wú)一物之不應者，惟風(fēng)為然。”

幽崖

北方的邊界。漢 班固《東都賦》：“北動(dòng)幽崖，南曜朱垠。”呂向 注：“崖、垠皆畔岸也。”漢 何晏《景福殿賦》：“南岠陽(yáng)榮，北極幽崖。”劉良 注：“幽崖，北邊也。”

5. 烏恰縣好玩的地方

謝謝邀請！

很愿意回答你這個(gè)問(wèn)題，可能說(shuō)不好，咱們一起討論吧。

為了方便討論，請允許在下先簡(jiǎn)單作一句自我介紹：作者，已退休5年，使用“床”車(chē)，一直在自駕游。

（退休后該如何自駕游）

說(shuō)實(shí)話(huà)，我不太同意一些人對自駕游的看法。

我認為，自駕游三字用詞非常準確。“自”，指人，指向你或我，“駕”，駕什么呢——車(chē)，“游”，就是玩。

有朋友在談到如何自駕游時(shí)，往往喜歡來(lái)一通汽車(chē)保養、怎么吃，裝備如何如何，再加上各種路書(shū)。在人、車(chē)、玩中，漏掉了主角人的存在。我想，探討這個(gè)問(wèn)題，應當從人的角度展開(kāi)各種可能，畢竟，任何一場(chǎng)自駕行為，都是人的自駕，而非車(chē)的自駕。

朋友有問(wèn)，退休后該如何自駕游？這個(gè)“如何”，實(shí)際上不是說(shuō)車(chē)和玩問(wèn)題，因為車(chē)和裝備買(mǎi)得到，SUV、逆變器、車(chē)上來(lái)一張床、路上燒飯用什么手段等等，這些都容易，只要你愿意，網(wǎng)上隨時(shí)有買(mǎi)，非難事。

說(shuō)裝備，說(shuō)線(xiàn)路，說(shuō)汽車(chē)保養，其實(shí)是說(shuō)物質(zhì)，似乎有道理，那個(gè)鼓，卻沒(méi)有打在正點(diǎn)上。

我認為自駕游最最重要、不可忽視的事，排在第一位的事，是要弄明白，人， 應當怎樣克服一些未知的困難，怎樣獲取相關(guān)自駕行為的正確思考，這個(gè)重要，買(mǎi)不到。

不弄清來(lái)，思想的混亂將導致行為混亂，迷茫前路。

（作者某年在西藏）

所謂自駕游，本質(zhì)上，并沒(méi)有那么復雜，說(shuō)白了就是開(kāi)車(chē)出去玩。開(kāi)車(chē)、玩，一般來(lái)說(shuō)人們都有體驗。通常在家，可能有時(shí)也會(huì )有一個(gè)小聚會(huì )、或者開(kāi)車(chē)郊游什么的，你都能應付熟如。不存在問(wèn)題。

只是，當追問(wèn)到：退休后該怎樣自駕游，便有些不同了。

有人不解：退休后自駕游有什么不同呢？不都一樣嗎？都不是玩？

對，確實(shí)都是玩，但確實(shí)不一樣。

（作者夫妻2019年北方行、自駕游）

對于退休了的朋友來(lái)說(shuō)，該如何自駕游問(wèn)題，不是使用車(chē)子的問(wèn)題，不是懂法紀的問(wèn)題，更不是裝備問(wèn)題。如果是這些倒好辦了。事實(shí)上，令人焦慮的情況，至少有兩件事，增加了退休朋友的變數，不能回避：

1，身體和年齡，

2，你可能要獨行了，

焦慮產(chǎn)生，當然不是因為剛才提到的汽車(chē)、法規、旅行裝備以及路上怎么走等等，因為，這些東西好辦，屬于可解決范疇? ??車(chē)，經(jīng)濟條件好，多化些銀子，條件不夠，一般的車(chē)也能使，神車(chē)五菱早已有人開(kāi)去了西藏，豐儉由人。有關(guān)法規，紅綠燈、喝酒不開(kāi)車(chē)、單行、限行等等，盡管今天交通標識五花八門(mén)，讓人一知半解，大致心里還是有譜，再說(shuō)， 咱還可以學(xué)。至于說(shuō)到裝備以及路上怎么走，都不是問(wèn)題。如果在這里討論它們，無(wú)異浪費時(shí)間。

（作者在新疆）

剛才說(shuō)到有兩件事，形成變數，事實(shí)是不是這樣呢？分析一下試試看。

一，身體和年齡。

退休了，不管身體如何壯碩，年齡擺在那兒，終歸還是會(huì )有一些小問(wèn)題，因為這臺機器運轉了很久，小毛病多少會(huì )有一些，這點(diǎn)，每個(gè)人自己的情況，自己都清楚。

再說(shuō)二，你可能要獨行了。

選擇自駕游，實(shí)際上是選擇了獨行。

有朋友不同意了，咱可以邀其他人一道走，以前就是這樣。

以前你沒(méi)有退休，沒(méi)有脫離社會(huì )，現在已然邊緣化了。即使可以邀到親朋好友，一起自駕，去某個(gè)地方，也只是某一次。現在你的退休自駕游開(kāi)始了，常態(tài)化了，別人很難同步。

作者某年環(huán)新疆自駕游，某年走西藏，今年北方行，都是獨行，一臺車(chē)、夫妻二人。我們也想邀伴，但沒(méi)有伴。

當然，作者如此，不等于大家如此。

（作者在塔克拉瑪干沙漠）

在下參加了一些比較大型的，以退休者為主的自駕游群或俱樂(lè )部，發(fā)現這些群體中的成員，多數都是獨行者，夫妻店。分析緣由，結論不外親朋好友很難在經(jīng)濟上、趣味上，時(shí)間上、家庭事物上和自駕行者一致。常年屢月相伴同行，難。

自駕游群或俱樂(lè )部成員應該算志同道合一族了，實(shí)質(zhì)上，志同道合俱樂(lè )是一回事，一道出行又是一回事。假如你真想從這個(gè)群那個(gè)部里，尋找到和你同進(jìn)同出的行者，似乎也不太可能。

自駕游獨行基本上是肯定的，不要拿某一次邀到了幾個(gè)人來(lái)說(shuō)事。

（作者在去梅里雪山的路上）

不管怎樣理解，自駕游行為，它是動(dòng)態(tài)的，它始終和危險并存，這點(diǎn)應該沒(méi)有爭議。

存在危險，便存在法律問(wèn)題，你想想看，這里就不細說(shuō)了。

事實(shí)存在的步入老年，加上身體上可能的隱憂(yōu)和可能無(wú)伴獨行，焦慮點(diǎn)便凸顯出來(lái)了。

焦慮不會(huì )使你的志向發(fā)生變化，因為，咱們的夢(mèng)和精神在遠方，這是已經(jīng)下定了的決心。

如是，我們退休后該如何自駕游呢？有沒(méi)有一些比較可行的方式，拿過(guò)來(lái)解決退休者開(kāi)始自駕游的焦慮呢？我想是有的。在下經(jīng)過(guò)多年自駕，有一些感受和經(jīng)驗，不一定正確，在這里寫(xiě)出來(lái)，大家共勉。

（作者在海南）

1，注意身體。

這話(huà)俗，老套，聽(tīng)多了。

聽(tīng)得多，不等于關(guān)心者多。今天，關(guān)心自己愛(ài)車(chē)（機器）的人比比皆是，什么時(shí)候保養，嚴盯水油滴漏，是每天功課，反之，關(guān)注自己身體這臺機器的人并不多，熬夜打牌、玩游戲，一而再超長(cháng)時(shí)間缺乏睡眠，......可以舉出很多例子。隨便從一些事故信息中都能讀到，疲勞駕駛、路怒、急躁、圖省事，酒駕、誤判.......事故絕大多數是人的問(wèn)題，而非機器性能問(wèn)題，比如酒駕，是人在作，而非汽車(chē)機器有毛病，更不是相應法規病了。

打算退休后去自駕游的朋友，不可忽視自己的身體狀況，（這里有很多話(huà)要說(shuō)，省了。）不管以前你如何健壯，上了年紀，就是上了年紀，身體肯定在走下坡路，這是自然規律。咱一定不做勉強事，應當想方設法將自駕游途中時(shí)間置于穩妥調節中，做到走、停，均服從身體信號，這是自駕游者需要努力去自覺(jué)的境界。

車(chē)行路上，有權說(shuō)話(huà)的是身體，而非其他。遺憾 的是，被很多人忽視。

（作者在新疆賽里木湖露營(yíng)）

2，不流意別人眼光。

眼光意味評價(jià)。

這點(diǎn)多數人做不到，特別是退休人員，離開(kāi)了工作崗位，一般都重視來(lái)自社會(huì )的評價(jià)，從而導致很多人的自駕游是駕給別人看；他們的旅行，不是自己享受自然、和自然抗爭，而是走給別人看，我認為這種現象很普遍。

人們從網(wǎng)絡(luò )上天天可見(jiàn)，有自駕游者吃個(gè)飯，煮了一碗面，或炒了一個(gè)青菜，或某寶上買(mǎi)了一把電筒，......這些大家都容易做到的事，為搏眼球，也招呼老鐵們來(lái)圍觀(guān)。表達了內心世界強烈追求時(shí)尚、獵奇、賣(mài)奇，顯擺“我能”傾向，將自己置于虛榮自得之中，這是某些自駕者容易出錯的關(guān)鍵所在。

不實(shí)際、虛、無(wú)視路上危機四伏，是焦慮的源頭。

假如，自駕游行者能夠做到不管別人怎樣說(shuō)，不追求別人怎樣看，真是太好了，

（作者在長(cháng)白山船型賓館廣場(chǎng)露營(yíng)）

3，不比、不貪。

比和貪是人類(lèi)的根性。

自駕游玩法，一浪過(guò)一浪，一直有更新潮，所謂早起更有早起人。一如車(chē)，永遠有更好的，行程你走的遠，還有更遠的。

有意思的是，從新潮到遺憾并沒(méi)有距離，無(wú)論你自駕去到哪里，遺憾都將一直伴隨。

為什么？

以西藏為例，西藏移步是景，自駕者，翻山越嶺，左沖右突，走一路，景色漏一路，永遠走不全，見(jiàn)過(guò)了今天的西藏，沒(méi)有見(jiàn)到昨天西藏，夏季去了西藏，冬季是不是也需要走一趟？這也是人們愿意重復進(jìn)藏的原因，因為，走不完，看不全。

真正的行者，不和人比、不貪戀萬(wàn)全。步行、騎行、自駕、風(fēng)餐露宿，我行我樂(lè )，覺(jué)得自在，就是世界。

說(shuō)實(shí)話(huà)，作者也經(jīng)常深陷比和貪之中，沒(méi)有資格在此曉喻人們怎樣做到不比、不貪。我想，我在這里所能作出的貢獻，可能只有僅將自己和惡習斗爭中的一點(diǎn)雕蟲(chóng)小技說(shuō)說(shuō)，朋友們莫笑話(huà)。

我幾乎每次出車(chē)都會(huì )和尚念經(jīng)一樣，要默念上幾遍：

“不和人比、不貪快（全），不急，到了就好。”

個(gè)人覺(jué)得，有些意思，管用。有興趣，你也試試。

比和貪，是潛伏在身體內的最大隱患，多少生命都丟失在這上面。不可不察。

（作者在珠峰大本營(yíng)）

4，不急。

人人都知道，開(kāi)車(chē)不可急性。

出門(mén)不急，路上不急，回來(lái)不急，有事也不急。永遠不急。是一個(gè)自駕游行者最基本素質(zhì)。

嚴格來(lái)說(shuō)，自駕游也是修性，不急，所有的優(yōu)質(zhì)都在里面。

今年，在下自駕游，北方行，走鴨綠江全程，抵長(cháng)白山，打算過(guò)大小興安嶺，去漠河。不料，從長(cháng)白山出來(lái)，去鏡泊湖途中接到家中98歲高齡老母親摔傷骨折消息，心急萬(wàn)分。從吉林長(cháng)白山到江西南昌路程有2500 多公里，立即回程，......

旅行等同流浪，駕駛員永遠要記住：保持冷靜，不急，不急，不急！特別是有情況，一定要先高喊出“不急”來(lái)鎮住慌亂的自己！

不要信人生若不是一場(chǎng)美好的冒險那就什么也不是的漂亮鬼話(huà)。人在任何時(shí)候都要堅信理智，不必順從冒險，理智可以幫助我們完成使命。急，不能解決問(wèn)題，反而會(huì )陡生亂象。

將自己調整到恒溫，在路上，永遠不急不燥，你做得到嗎？

（作者夫妻在喀拉斯）

5，學(xué)會(huì )從網(wǎng)絡(luò )上獲取知識和信息

這是必須的。

你所要的，網(wǎng)絡(luò )上都有。路線(xiàn)、裝備、經(jīng)驗、美食、季節、玩法、一切一切都有。將你所不解的事問(wèn)百度、問(wèn)頭條、都能得到解答。你還可以去萬(wàn)能的某寶購買(mǎi)所需要的旅游東西。你的裝備、旅游信息源，將主要來(lái)源于此，就這么簡(jiǎn)單。

條件是，你必? ??要有從網(wǎng)絡(luò )上獲取知識和信息的能力，同時(shí)還要有甄別能力。

網(wǎng)絡(luò )上良莠不齊，沒(méi)有甄別能力，便不能獲取正確的知識和信息。比如你想用車(chē)上的電燒飯，網(wǎng)上有超過(guò)一千個(gè)人在曬他怎樣用電燒飯，你會(huì )看得眼花撩亂。哪家正確呢？你聽(tīng)誰(shuí)的好呢？莫衷一是，摸不著(zhù)頭腦。因為說(shuō)者，每個(gè)人情況不同，表達水準不同，或者，他的方式根本就是一個(gè)錯誤行為，卻在網(wǎng)絡(luò )上傳遞經(jīng)驗，等等等等。

那怎么辦呢？

這就引出了下面的第6條，你要多交朋友。

（作者退休后在一些地方旅游情況）

6，多交朋友

退休了，不能放棄外交，應該多交幾個(gè)同趣的朋友。

我的經(jīng)驗：你除了在網(wǎng)絡(luò )上看帖子獲取信息以外，至少還應該要有兩個(gè)得到知識的來(lái)源：

一，參加幾個(gè)自駕游群體（這點(diǎn)重要，也容易做到），

二，一定要有老師級的朋友，接受他的指導。

用困惑你的問(wèn)題，問(wèn)實(shí)踐過(guò)的老師，問(wèn)題容易得到解決，事半功倍。

比如在網(wǎng)絡(luò )上向作者提問(wèn)，向頭條提問(wèn)，以及在群體里向師傅請教。如是，你會(huì )很快掌握更多的東西。

方式：看貼，提問(wèn)、主動(dòng)結交朋友。

（作者在某地露營(yíng)）

退休后該如何自駕游？是一個(gè)“安”與“全”的問(wèn)題，而安全主要來(lái)自我們心思縝密，一葉知秋、明察秋毫。這里一連用了2個(gè)帶“秋”字的詞。秋是什么？秋后面是冰霜寒冬至，忽視它，人承受不起的。

討論問(wèn)題，莫抄書(shū)，不說(shuō)虛話(huà)，那沒(méi)意思，堅持實(shí)事求是，這樣，對人對己都有幫助。我認為，無(wú)論退休后的你打算參加怎樣的自駕盛宴，一定不要被眼花繚亂的外部世界所迷惑。第一要務(wù)是觀(guān)察自己，改造自己的內心世界。看官一定留意。

自駕游，人，第一位，人在自駕游三個(gè)字的最前面。

自駕游苦，也樂(lè )，苦中作樂(lè )。可以試圖借回歸樸素的生活去尋找自己最遙遠的夢(mèng)想，世界那么大，你我正好又有空，何樂(lè )不為？

愿本文對你有幫助，好，到這里。

6. 烏恰縣好地方

1500平方千米。

鐵列克鄉，隸屬新疆維吾爾自治區克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃轂跚】h，地處烏恰縣城東北部，東、南與阿圖什市的吐古買(mǎi)提鄉和上阿圖什鄉相連，西與巴音庫魯提鄉相鄰，北與托云鄉、吉爾吉斯斯坦共和國接壤，行政區域面積1500平方千米。

7. 烏恰縣旅游十個(gè)景點(diǎn)圖片

1988年4月，設立海南經(jīng)濟特區。海南省成為了我國唯一一個(gè)省級行政區域為經(jīng)濟特區的先例。

1、海南省

海南是我國經(jīng)濟特區中的唯一一個(gè)省級單位，海南也是唯一一個(gè)在全省設立的自由貿易試驗區。海南省陸地總面積3.54萬(wàn)平方公里，其中海南島3.39萬(wàn)平方公里，海域面積約200萬(wàn)平方公里。

海南省位于中國最南端，北以瓊州海峽與廣東省劃界，西臨北部灣與越南相對，東瀕南海與臺灣省相望，東南和南邊在南海中與菲律賓、文萊和馬來(lái)西亞為鄰。

海南轄4個(gè)地級市，5個(gè)縣級市、4個(gè)縣、6個(gè)自治縣。常住人口944.72萬(wàn)人。2020年海南省的GDP為5532.39億元。

2、深圳市

深圳市是廣東省副省級市、計劃單列市、超大城市，國家批復確定的經(jīng)濟特區、全國性經(jīng)濟中心城市和國際化城市。深圳全市下轄9個(gè)區，總面積1997.47平方千米，建成區面積927.96平方千米，常住人口1343.88萬(wàn)人，其中常住戶(hù)籍人口494.78萬(wàn)人，常住非戶(hù)籍人口849.10萬(wàn)人。

深圳也是粵港澳大灣區四大中心城市之一、國家物流樞紐、國際性綜合交通樞紐 [8] 、國際科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新中心、中國三大全國性金融中心之一，并全力建設中國特色社會(huì )主義先行示范區、綜合? ??國家科學(xué)中心 、全球海洋中心城市。深圳水陸空鐵口岸俱全，是中國擁有口岸數量最多、出入境人員最多、車(chē)流量最大的口岸城市。

深圳市成立于1979年，1980年成為中國設立的第一個(gè)經(jīng)濟特區，中國改革開(kāi)放的窗口和新興移民城市，創(chuàng )造了舉世矚目的“深圳速度”，被譽(yù)為“中國硅谷” 。2020年深圳市的GDP為27670.24 億元。

3、珠海市

珠海是廣東省地級市、省域副中心城市，是國家批復確定的中國經(jīng)濟特區，珠江口西岸核心城市和濱海風(fēng)景旅游城市、粵港澳大灣區重要節點(diǎn)城市。珠海是廣府文化的代表城市之一，是廣府人走向海外的重要起航地之一，是中國最早設立的經(jīng)濟特區之一。

珠海先后榮獲“國家園林城市”、“國家衛生城市”、“國家級生態(tài)示范區”、“中國十大魅力城市”、“中國十佳宜居城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國最具幸福感城市”、“國家森林城市”、“中國生態(tài)文明獎”等稱(chēng)號；聯(lián)合國人居中心頒發(fā)的“國際改善居住環(huán)境最佳范例獎”、“中國最具有幸福感城市”。2020年中國100座大中城市可持續發(fā)展綜合排名中，珠海已經(jīng)連續三年位列第一。

截至2020年，珠海市下轄3個(gè)行政區（香洲區、斗門(mén)區、金灣區），15個(gè)鎮，10個(gè)街道，5個(gè)經(jīng)濟功能區（橫琴新區、珠海高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區、珠海保稅區、珠海高欄港經(jīng)濟區、珠海萬(wàn)山海洋開(kāi)發(fā)試驗區）。2020年珠海市GDP為3481.94 億元。

4、廈門(mén)市

是福建省副省級市、計劃單列市，國務(wù)院批復確定的中國經(jīng)濟特區，東南沿海重要的中心城市、港口及風(fēng)景旅游城市。

廈門(mén)地處中國華東地區、福建省東南端，是國家綜合配套改革試驗區、國家物流樞紐、東南國際航運中心、自由貿易試驗區、國家海洋經(jīng)濟發(fā)展示范區，已成為兩岸新興產(chǎn)業(yè)和現代服務(wù)業(yè)合作示范區、兩岸區域性金融服務(wù)中心和兩岸貿易中心。

全市下轄6個(gè)區，總面積1700.61平方公里，建成區面積397.84平方千米，常住人口429萬(wàn)人，戶(hù)籍人口261.10萬(wàn)人，常住外來(lái)人口達221萬(wàn)人。2020年廈門(mén)市的GDP為6384.02 億元。

5、汕頭市

汕頭市是廣東省地級市，潮汕四市之一，汕潮揭都市圈城市之一，是我國第一批設立的經(jīng)濟特區。汕頭是中國東南沿海重要港口城市、海上絲綢之路重要門(mén)戶(hù)、廣東省域副中心城市、中國沿海開(kāi)放港口城市、中國著(zhù)名僑鄉，中國優(yōu)秀旅游城市、中國投資環(huán)境百佳城市、中國品牌經(jīng)濟城市。

汕頭市位于韓江三角洲南端，北接潮州，西鄰揭陽(yáng)，南瀕南海，與臺灣隔海相望，境內韓江、榕江、練江三江入海，是中國大陸唯一擁有內海灣的城市。

汕頭全市下轄6個(gè)區、1個(gè)縣，總面積2198.7平方千米，常住人口566.48萬(wàn)人。2020年汕頭市的GDP為2730.58 億元。

6、喀什地區

喀什地區是新疆維吾爾自治區下轄的地區。喀什地區地處中華人民共和國西北地區，新疆西南部。喀什作為古絲綢之路的交通要沖，是中外商人云集的國際商埠；還是新疆唯一的國家歷史文化名城，集中體現了維吾爾族民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格及傳統經(jīng)濟的特色和精華。 2010年，喀什經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區被批準為經(jīng)濟特區，是經(jīng)濟特區中的唯一一個(gè)地區。

喀什東臨塔克拉瑪干沙漠，東北與柯坪縣、阿瓦提縣相連，西北與阿圖什市、烏恰縣和阿克陶縣相連，東南與皮山縣相連，西部與塔吉克斯坦相連，西南與阿富汗、巴基斯坦接壤。

喀什地區共轄1個(gè)縣級市、10個(gè)縣、1個(gè)自治縣，總面積16.2萬(wàn)平方千米，總人口463.38萬(wàn)。2020年喀什地區GDP為1130.2億元。

7、霍爾果斯市

霍爾果斯是新疆維? ??爾自治區伊犁哈薩克自治州縣級市，地處中國西部邊陲，與哈薩克斯坦接壤，西承中亞五國，東接內陸省市。

2006年，中國和哈薩克斯坦共同設立中哈霍爾果斯國際邊境合作中心，成為全球首個(gè)跨境自由貿易區，總面積5.28平方公里，其中中方區域3.43平方公里，哈方區域1.85平方公里。

2010年5月，中央正式批準霍爾果斯設立經(jīng)濟特區，成為了我國唯一一個(gè)經(jīng)濟特區中的縣級市。2020年霍爾果斯的GDP為近60億元。

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