導讀：太原東山公園規劃？ 一、太原東山公園規劃？ 二、太原東山發(fā)展2022年有啥發(fā)展 三、東山島旅游文化與風(fēng)情

一、太原東山公園規劃？

太原東山以長(cháng)風(fēng)東街為主線(xiàn)，東山萬(wàn)畝森林公園規劃完成高標準綠化1.2萬(wàn)畝，重點(diǎn)實(shí)施惕龍和登山步道等配套景點(diǎn)建設。

二、太原東山發(fā)展2022年有啥發(fā)展

發(fā)展規劃如下：

在太原市近幾年轟轟烈烈的城改建設中，晉陽(yáng)湖片區發(fā)展有目共睹，被稱(chēng)為“城市會(huì )客廳”。而隨著(zhù)我市“南移、西進(jìn)、北展、東擴”發(fā)展戰略的實(shí)施，東山作為城市“東擴”發(fā)展戰略的落腳點(diǎn)，也取得了令人矚目的成就，遠超于人們的關(guān)注和預期，未來(lái)將向著(zhù)“都市生態(tài)旅游綜合體”的目標發(fā)展，可以說(shuō)比肩晉陽(yáng)湖，華彩蝶變中。

三、東山島旅游文化與風(fēng)情

眾所周知，我們東山島具有得天獨厚的自然風(fēng)光，但旅游產(chǎn)業(yè)卻一直不盡人意，旅游淡旺季過(guò)于懸殊，旅游產(chǎn)品少而單一，導游服務(wù)參差不齊，留不住游客，更留不住游客兜里的錢(qián)。雖說(shuō)解決了不少就業(yè)，但由于難于統計，對GDP的貢獻未能完全體現。再者，稅收極少，對財政貢獻極小。之所以會(huì )這樣，是因為我們的旅游產(chǎn)業(yè)還未轉型升級，仍然停留在“到此一游”的初級階段。

就像一個(gè)姑娘，長(cháng)得再漂亮，如果沒(méi)有文化內涵，徒有其表，終究就是個(gè)村姑，成不了林徽因。一個(gè)地方的旅游也同樣，如果沒(méi)有文化底蘊支撐，沒(méi)有品牌名片打造，沒(méi)有故事，沒(méi)有情懷，怎能讓人回味無(wú)窮、流連忘返？再美的風(fēng)景，也就一望而過(guò)，何來(lái)韻味猶存，讓人來(lái)了就不想走，待著(zhù)就想舒舒服服地花錢(qián)？

所以說(shuō)，沒(méi)有文化的旅游是盲游！沒(méi)有文化底蘊的旅游產(chǎn)業(yè)必定難以繁榮！

難不成我們東山島就是個(gè)沒(méi)有文化底蘊的村姑？不是！正好相反，歷史文化底蘊我們一點(diǎn)也不欠缺，我欠缺的是挖掘和經(jīng)營(yíng)。如何利用天時(shí)地利人和，充分挖掘我們東山島旅游自然資源與文化資源，打響特有的旅游文化品牌，做好謀篇布局、資源整合與整體規劃，把東山島打造成具有國際視野的濱海文化風(fēng)情海島，是目前我們東山島旅游的最大課題：

一、戰地文化

東山島嵌于大陸與臺灣島之間，是二者之間的跳板，具有不可替代的戰略地位，歷來(lái)是兵家必爭之地，有明朝四大衛中保存得最好的古城墻。自明太祖朱元璋建銅山所，東山島便是主要抗倭陣地，戚繼光曾在島上練兵抗倭；嘉靖二十八年（1549），東山擊退葡萄牙入侵；崇禎六年（1633）、崇禎七年（1634），東山兩度擊退荷蘭入侵；明末，東山島成了抗清前沿陣地，鄭成功率軍收復臺灣，東山是出征點(diǎn)之一，之后鄭氏政權與清政府多次交替占領(lǐng)東山；清初，釋道宗（萬(wàn)五）在九仙山長(cháng)林寺建立天地會(huì )反清復明；順治十八年、康熙三年，東山島上兩度實(shí)行遷界；康熙二十二年，施瑯從東山出征統一臺灣；道光二十一年（1841），第一次鴉片戰爭，清政府戰敗了，東山海戰卻勝了，擊退了英艦入侵；民國時(shí)東山島上發(fā)生過(guò)三場(chǎng)抗日戰爭；1950年國民黨敗退臺灣，在東山抓走了4000多名壯丁，很多年輕人被迫背井離鄉，妻離子散，有的村莊甚至因為沒(méi)了男人成了寡婦村；1953年7月，國民黨反攻大陸，目標就是東山島，東山保衛戰是國共正面戰場(chǎng)上最后一次戰斗，具有非同尋常的紀念意義。

據不完全統計，東山歷史上發(fā)生過(guò)的戰爭、戰斗大大小小不低于四十次，現多有遺址，具有唯一性、排他性，如能重新修復銅山古城，好好開(kāi)發(fā)，再整理出一兩條以戰爭為主題的旅游線(xiàn)路，讓游客在欣賞東山美景的同時(shí)反思戰爭給人民帶來(lái)的危害，進(jìn)行愛(ài)國主義教育，豈不妙哉？或者以戰爭文化為寄托，創(chuàng )建一些模擬戰爭的? ?地游戲，如真人CS搶灘登陸，必定能豐富旅客體驗，讓年輕人玩得更嗨！

相關(guān)景點(diǎn)：銅山古城、九仙山、獻機紀念碑、抗日戰爭烈士陵園、東山戰斗烈士陵園、湖尾村戰地文化園、寡婦村紀念館、中馳山莊、402高地、八尺門(mén)海堤、宮前天后宮、大澎嶼、馬鞍嶼、岐下走馬溪、南門(mén)灣等。

下圖為陳炳文、陳福、吳順江制作

二、關(guān)帝文化（朝圣文化）

關(guān)帝文化可以說(shuō)是東山文化的龍頭，銅山建千戶(hù)所的同時(shí)就建了關(guān)帝廟。數百年來(lái)，在東山人眼里，關(guān)帝爺無(wú)時(shí)不庇佑著(zhù)這方水土和人民。島上幾乎家家戶(hù)戶(hù)供奉關(guān)帝，稱(chēng)關(guān)帝為“帝祖”，把關(guān)帝當成自己的先祖，大事小事都要跟“帝祖”請示，由帝祖定奪。明末清初，東山島民由于抗清，清政府為了割裂臺灣鄭氏政權與大陸的聯(lián)系，實(shí)行“遷界”，統一臺灣后再“復界”。這么來(lái)回一折騰，東山的經(jīng)濟文化被破壞殆盡。更可悲的是，清政府不給東山人民“戶(hù)籍”。沒(méi)了“戶(hù)籍”，意味著(zhù)東山人民沒(méi)有公民待遇，不能參加科舉，不能置業(yè)，生活中水深火熱中。據說(shuō)，就在這時(shí)，關(guān)帝托夢(mèng)給當時(shí)的漳浦知縣陳汝咸，斥責他當官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯。陳汝咸才以關(guān)帝的名義向清廷請命，終于讓東山人民入了籍，有了戶(hù)口，總戶(hù)主就是“關(guān)永茂” “關(guān)世賢”。于是，東山人都成了關(guān)氏后裔，世代感恩關(guān)帝。外出謀生的鄉民，隨身必帶的，是關(guān)帝的香火，定居到哪，就把關(guān)帝文化傳播到哪，閩粵臺和東南亞隨處可見(jiàn)東山關(guān)帝廟的分靈廟，如今，分靈廟已近千家。

忠勇仁義禮智信等關(guān)帝精神已經(jīng)深深扎根于這片熱土，融入這方民眾的血液，指引他們明辨是非、揚善抑惡，正好與“愛(ài)國、文明、誠信、和諧”等核心價(jià)值觀(guān)一脈相承，形成了獨一無(wú)二的關(guān)帝文化信仰。

如今一年一度的“東山關(guān)帝文化節”是東山島上最重大的節日，同時(shí)也是招商引資項目簽約的好契機，為東山旅游業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。然而，目前的節日慶典模式仍有不足，還有進(jìn)一步的提升空間：一、關(guān)帝文化衍生產(chǎn)品太少，香客來(lái)朝圣了，走時(shí)常常兩手空空，因為沒(méi)有多少有價(jià)值的旅游產(chǎn)品；二、關(guān)帝文化節的模式重復單一，舉辦了二十多屆了，少有創(chuàng )新，匱乏新鮮感；三、香客、游客參與的儀式感不足，更像是看熱鬧而非朝圣；四、關(guān)帝文化產(chǎn)業(yè)未成規模，盡管常有不少項目簽約，但多少與關(guān)帝文化相關(guān)？

因此，建議舉辦關(guān)帝文化旅游節應有創(chuàng )新思維，在關(guān)帝文化的大主題下，每年都應該有一個(gè)小主題，有一個(gè)小目標，促進(jìn)帶動(dòng)某一項文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多創(chuàng )新一些有價(jià)值、有紀念意義的“伴手禮”，在舉辦的樣式上要注重游客的體驗感，多一些創(chuàng )新，以免“審美疲勞”！

弘揚關(guān)帝文化不應局限于舉辦關(guān)帝文化節，而應做成常態(tài)，給民間更多的自主權，舉辦多種形式的朝圣文化，打造閩臺關(guān)帝文化交流平臺，讓更多的各地信眾前來(lái)朝圣。真正把關(guān)帝文化應該發(fā)揚光大，做大做強。

相關(guān)景點(diǎn)：東山關(guān)帝廟、朝圣樓、大有街、銅山古城、東門(mén)嶼、古城民居。

三、紅色文化（谷文昌文化）

有谷文昌這樣的領(lǐng)導是東山人民的福氣，他帶領(lǐng)東山人民種植木麻黃、治理風(fēng)沙的事跡已經(jīng)傳遍了神州大地，連國家領(lǐng)導都多次為他點(diǎn)贊。他身上值得我們學(xué)習的遠不止治理風(fēng)沙的拼搏精神，還有他立黨為公、執政為民等的精神與事跡，他敢于擔當，實(shí)行惠民德政，把被國民黨抓去當兵的“敵偽”家屬變成“兵災”家屬；修建八尺門(mén)海堤、南門(mén)防潮堤；開(kāi)設鹽場(chǎng)，搞活經(jīng)濟；大躍進(jìn)時(shí)不跟風(fēng) 破壞生產(chǎn)；三年自然災害中確保全縣沒(méi)有餓死一個(gè)人；不為子女謀私利等等。他艱苦樸素、一心為民，是東山人民心目中的一座綠色豐碑，他還有許多精神和事跡有待于我們去學(xué)習和挖掘。

然而，目前谷文昌文化多用來(lái)學(xué)習，沒(méi)有好好整理、挖掘、融合，使之為東山旅游服務(wù)，尤為可惜。不過(guò)，僅憑谷文昌文化做旅游，可能會(huì )比較單薄，因此，建議把谷文昌文化向上拓展，拓展成紅色文化或者愛(ài)國文化，再整合其他的旅游名勝和自然景觀(guān)，便可打造出一兩條以紅色文化為主題的旅游線(xiàn)路。

紅色文化以谷文昌文化為主軸，還可以穿插愛(ài)國文化、廉政文化、名宦文化等其他元素：

（一）愛(ài)國文化：東山出了多位殉國的名人，黃道周抗清，林日瑞(康美人，官至甘肅巡撫）、陳（銅陵人，官至七省軍務(wù)）、陳士奇（銅陵人，官至四川巡撫）等，都是被兵敗殉國而死。

（二）廉政文化：東山出過(guò)多個(gè)清官，如黃道周、蔡方平（湖塘人，曾任淳安縣令）、唐朝彝（銅陵人，官至宗人府府丞）、谷文昌等，他們?yōu)楣俣记逭疂崳瑒傉话ⅰ?/p>

（三）名宦文化：用以緬懷紀念歷史上對東山有貢獻的官員，如蔡潮( 臨海人，曾任福建右參政，東山文化教育的興起者)、陳汝咸（鄞縣人，曾任漳浦知縣）、許世英（安徽人，曾任民國總理，推動(dòng)東山建縣）、谷文昌。

相關(guān)景點(diǎn)：谷文昌紀念館、谷文昌干部學(xué)院、東山戰斗烈士陵園、“寡婦村”展覽館、蘇峰山、生態(tài)林、東赤港治澇工程、南門(mén)防潮堤、紅旗水庫、九棵樹(shù)、湖尾村戰地文化園、赤山林場(chǎng)、八尺門(mén)海堤、西港鹽場(chǎng)、黃道周故居、黃道周紀念館、林日瑞墓、陳故居、陳士奇故居、唐朝彝故居、名宦祠、百里木麻黃。

紅色文化還可以與周邊的紅色文化旅資源相接合，比如烏山紅軍基地，開(kāi)辟一條全新的由山及海，由革命時(shí)期到建設時(shí)期的紅色旅游新路線(xiàn)。

四、道周文化（圣賢文化）

黃道周是福建士人的代表，是中國歷史上唯一集民族英雄、理學(xué)大師、書(shū)法大家、教育家為一身的杰出人物，明末清初風(fēng)云一時(shí)，家喻戶(hù)曉，如今卻鮮為人知。“古有黃道周，今有谷文昌”，國家領(lǐng)導人把黃道周與谷文昌相提并論，可見(jiàn)，黃道周在領(lǐng)導心目中的地位。

黃道周具有無(wú)我的愛(ài)國精神、無(wú)私的廉政精神、忘我的拼搏精神，他傲于公卿，卻禮于下人，他的一生就是個(gè)傳奇故事，他的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)可以讓我們終生研討，他的詩(shī)詞文章可以讓我們反復研讀，他留下的墨寶可以讓我們不斷賞鑒。

同樣，把黃道周文化打造成旅游線(xiàn)路不能局限于黃道周本身，而應以他為主軸，以明清文化為依托，以他的出生地為主景，告訴游客到底是什么樣“靈地”，才能出黃道周這樣的“人杰”？

黃道周出生在銅山古城內的頂街，明清時(shí)這里文風(fēng)鼎盛、人才輩出。就這一條街，長(cháng)不過(guò)數百米，從明嘉靖到明末，不到百年，就出了12位進(jìn)士。頂街通往古嶁山上的巷子都很美，都有很有意思的名字，比如獅高乳、七曲巷等等，還有很多美麗的傳說(shuō)，可惜，這些旅游資源都還沒(méi)有被挖掘。

因此，我們可以黃道周文化為主軸，結合東山本地的民俗，打造道周文化一條街，建議如下：

（一）出道周文化一系列叢書(shū)，特別是普及本，讓人們了解道周這個(gè)人。

（二）拍道周系列影視作品，借提高道周的影響力，來(lái)提高東山的知名度。

（三）舉辦與道周有關(guān)的書(shū)畫(huà)巡展，邀請全國的油畫(huà)家來(lái)東山來(lái)畫(huà)道周的歷史事跡，赴臺巡展交流。

（四）把現有的黃道周紀念館、故居重新? ?合。道周是民族英雄，可以建一個(gè)愛(ài)國主義教育基地；道周是大書(shū)法家，可以建立一個(gè)文化創(chuàng )意園；道周是大教育家，可以建一個(gè)古代書(shū)院，模擬古代講學(xué)和禮儀。讓游客不僅僅只是看看聽(tīng)聽(tīng)而已，還可以感受文化體驗，學(xué)習歷史知識。

（五）打造道周文化系列產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)一些道周文化的伴手禮。比如，Q版卡通人物塑像，書(shū)法繪畫(huà)書(shū)籍，他愛(ài)吃的食物，他發(fā)明的“天方盤(pán)”的模型，他的書(shū)法折扇等等。

（六）以頂街為載體，結合閩南民俗文化，讓外地游客體驗感受東山人怎么過(guò)民俗節日，還能教游客做一些閩南特色的食品，比如“紅龜、發(fā)@”等，讓游客感受民俗文化和體驗。

（七）巷子沿街的第一間統一為賣(mài)民俗食品、產(chǎn)品的店面，巷子通往山上的房子開(kāi)發(fā)改造為民宿。讓游客住在山上，可以看海，看星空。

（八）把黃道周在崇禎六年帶徐霞客走過(guò)的地方作為名勝古跡，把黃道周書(shū)法做成摩崖石刻。

相關(guān)景點(diǎn)：黃道周紀念館、黃道周故居、黃氏家廟、東門(mén)嶼、九仙山、頂街、羊角山、湖塘村、康美村。

道周文化還可以與漳浦（黃道周紀念館、黃道周公園）、龍海（蔡板村）、漳州（榕壇書(shū)院、鄴山書(shū)院），甚至杭州（大滌書(shū)院）、南京（殉國地）相接合，沿著(zhù)黃道周的生活軌跡，打造一條黃道周文化旅游線(xiàn)路。

五、對臺文化

東山作為大陸與臺灣最重要的跳板，跟臺灣有最多淵源。鄭成功從東山出征收復臺灣，清政府為阻斷大院對臺灣的支援對東山等沿海地區實(shí)行遷界，施瑯率軍從東山出征統一臺灣。統一后，清政府從東山等地方征兵衛戍臺灣。1950年國民黨敗退，抓了許多東山青壯男子去臺灣當兵。1953年國民黨反攻大陸，目標就是東山。臺灣有許多親人在東山，東山也有許多親人在臺灣。上世紀八十年代，臺灣放行老兵回大陸探親，來(lái)東山的最多。改革開(kāi)放初期，幫助東山經(jīng)濟發(fā)展的，主要也是臺資企業(yè)。東山與臺灣之間血緣、親緣、地緣的融合，不可分割。東山歷史很大成份就是對臺史，在對臺關(guān)系和對臺文化上，東山的作用和地位不可替代。官方往來(lái)可能會(huì )隨著(zhù)兩岸形勢而變，但民間往來(lái)一定會(huì )越來(lái)越密切，這也是臺灣當局阻止不了的，因此，做好東山的對臺文化，不僅可以促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，還有利于統戰工作。

相關(guān)景點(diǎn)：東山關(guān)帝廟、銅山古城、大有街、水寨大山、鄭成功出征地、施瑯出征地、戍臺官兵墓、朝圣樓。

六、討海文化

在東山人口中，出海捕魚(yú)不叫打漁，叫討海！意思是向大海乞討口飯吃。這種叫法非常形象，既是對大自然的敬畏，也深含無(wú)奈。在大海里捕魚(yú)作業(yè)，先得看大自然的心情，時(shí)有頃刻間，風(fēng)浪一來(lái)，船一翻，整條船一家人都沒(méi)了。出海營(yíng)生實(shí)際就是拿著(zhù)命向大海討生活，所以叫“討海”。在科技如此發(fā)達的今天，海上作業(yè)的風(fēng)險仍舊不小，而在沒(méi)有氣象預報的木帆船時(shí)代，其危險程度可想而知。因此，東山人非常敬畏大海，也非常敬畏生命，還形成一種不成文的規矩，只要出海，一旦發(fā)現尸骸，無(wú)論是海漂還是捕撈物，都要放下手中活，把尸骸運回來(lái)好好安葬。東山有幾座“萬(wàn)福公”廟，就是專(zhuān)門(mén)收留這些不明尸骸，供人朝拜，香火還很旺。有一次漁民撿到一具洋人的尸骸，還專(zhuān)門(mén)建了一座“番公廟”安置，至今猶存，香火不斷。

這是東山特有千百年來(lái)一直傳承的人道文化。如果能好好打造，建一條特別的海洋旅游線(xiàn)路，旨在教育人們敬畏自然、敬畏生命、保護環(huán)境、傳承傳統文化的旅游線(xiàn)路，也算是種創(chuàng )新。

另外，對大自然的敬 畏還體現在媽祖文化信仰上，東山大大小小也有數十座媽祖廟。

相關(guān)景點(diǎn)：銅山天后宮、宮前天后宮、大沃萬(wàn)福公廟、南門(mén)萬(wàn)福公廟、北門(mén)萬(wàn)福公廟、戍臺官兵墓。

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七、濱海風(fēng)情

我們把本島的文化打造成旅游線(xiàn)路的同時(shí)，還要有機融入島上特有的濱海漁家風(fēng)情。北回歸線(xiàn)穿過(guò)東山，東海和南海交匯于此，有一百多公里的美麗沙灘，周邊有六十多個(gè)小島嶼。臺灣海峽在一萬(wàn)年前是陸地，后來(lái)海平面上升才形成了臺灣海峽，海峽下是東山大陸架。由于大陸架的存在，兩側洋流沿坡而上，帶起浮游生物，引來(lái)魚(yú)蝦蟹前來(lái)生殖繁衍，所以長(cháng)得特肥。因此，東山海產(chǎn)豐富、肉質(zhì)鮮美，遠非其他地方可比，水產(chǎn)行業(yè)目前仍然東山的支柱產(chǎn)業(yè)。而漢子出海捕魚(yú)，回船漁姑曬網(wǎng)，海上落日，余霞滿(mǎn)天，在游客看來(lái)，那就是最美的風(fēng)景，最好的旅游體驗。

我們的旅游模式不能僅停留在濱海觀(guān)光、休閑度假。還可以開(kāi)辟海上樂(lè )園，可以游泳、沖浪、捕魚(yú)、海灘拉山網(wǎng)；可以建環(huán)島郵輪，帶客人看海上日出、日落，看海上動(dòng)物園，登魚(yú)骨沙洲，可以在郵輪上品茶、喝咖啡、K歌、開(kāi)派對；可以建海水溫泉中心，建活海鮮吃貨一條街；可以登高望海，臨風(fēng)暮吟，出海垂釣等等……總之，讓旅客來(lái)了，有的玩，放開(kāi)玩，玩得舒心，玩得有意思，吃得又爽，這樣才能留住人和錢(qián)。

由于擁有獨特的濱海風(fēng)光，東山還是一個(gè)“天然影棚”，《海霞》《西游記》《谷文昌》《左耳》等40多部影視劇曾在這里拍攝外景。因為一部《左耳》，這十來(lái)年就吸引了眾多年輕人前來(lái)旅游觀(guān)光。因此，對此被拍過(guò)的外景，應該加以保護、整理、標明和引導，讓影迷到了那里有種似曾相識，回到電影之中的感覺(jué)。擇地建一座海景影視城，那東山的旅游格局必然完全不同。

相關(guān)景點(diǎn)：南門(mén)灣、馬鑾灣景區、金鑾灣景區、蘇峰山景區、烏礁灣、巖雅村、沃角村、宮前村、東門(mén)嶼、馬鞍嶼、魚(yú)骨沙洲、下西坑。

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以上的旅游文化風(fēng)情都不是孤立的，而是立體多面交叉的，可以根據不同游客的需求，設計出不同的旅游線(xiàn)路，在觀(guān)賞自然風(fēng)光的同時(shí)，又感覺(jué)像是在休閑度假，而且處處有歷史，有文化，有故事，有情懷，具有那樣的旅游模式，我們東山島才算真正邁向國際旅游海島！

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