南臺旅游景點(diǎn)介紹(臺南 景點(diǎn))
導讀：南臺旅游景點(diǎn)介紹(臺南 景點(diǎn)) 五臺山南臺 五臺山哪些景點(diǎn)最值得一游？ 山西五臺山有哪些旅游景點(diǎn) 山西有哪些旅游景點(diǎn)？
五臺山南臺
風(fēng)景的話(huà)數南臺風(fēng)景最好，但是你要進(jìn)南臺，必須先進(jìn)五臺山關(guān)卡，得交218的入山費，這是必須交的，如果你單單旅游一個(gè)南臺的話(huà)，我覺(jué)得還是沒(méi)那么必要的
五臺山哪些景點(diǎn)最值得一游？
景點(diǎn)：
五爺廟：也稱(chēng)五龍王殿，位于五臺山臺懷鎮的萬(wàn)佛閣內（羅睺寺以南約100米）。萬(wàn)佛閣創(chuàng )建于明代，由文殊殿、五龍王殿、古戲臺三座主體建筑構成。在五臺山眾多的寺廟中，五爺廟是間不大的廟宇，但這里是五臺山香火最旺的寺廟之一，也是名聲最大的寺廟之一。
黛螺頂：位于臺懷鎮中心寺廟群區以東，位于陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂也是人們通常所說(shuō)的“小朝臺”。五臺山的五座臺，各有一尊文殊菩薩法像，人們將轉遍五座臺頂，朝拜五尊文殊菩薩：像成為“大朝臺”。
塔院寺：位于五臺山臺懷鎮顯通寺南側，這里原來(lái)是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后單獨成為一座寺廟，因為寺中有大白塔，故稱(chēng)為塔院寺。
山西五臺山有哪些旅游景點(diǎn)
五臺山簡(jiǎn)介
五臺山，位于山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區的五臺縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。中心地區臺懷鎮，距五臺縣城90公里，
忻州市160公里，山西省會(huì )太原市240公里。
五臺山的五座主峰，以五方來(lái)命名。分別稱(chēng)為東臺、北臺、西臺、南臺、中臺。五臺具指，東臺望海峰、西合掛月峰始終如此。其余三臺歷史上曾發(fā)生過(guò)變化。北
臺，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺，最后定為錦繡峰。今五臺山五座主峰，東
臺、北臺、西臺、中臺為一列山脈，南臺獨立為峰。
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顯通寺
位于臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大也是全中國繼洛陽(yáng)白馬寺之后的第二座的寺廟。該寺始建于漢明帝永平十一年，原名大孚靈鷲
寺。北魏教文帝時(shí)期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。現
占地面積約120畝，各種建筑400余座，規模浩大。
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位于顯通寺北側的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺階，猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱(chēng)文殊寺。
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萬(wàn)佛閣 又名五爺廟。五爺廟，可是響當當的名字。無(wú)論香客居士，還是普通，只要光臨五臺山，幾乎沒(méi)有不到五爺廟的。
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廣仁寺 ?又名十方堂，西鄰羅喉寺，東鄰臺懷鎮大街。優(yōu)越的地理位置，使其分外令人矚目。廣仁寺面積不大，僅占地3645平方米，但布局合理，結構謹嚴，頗具特色。
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塔院寺 ?塔院寺的大白塔是五臺山的標志。人們向來(lái)把它視為清涼第雹。一些虔誠的佛教徒不遠千里萬(wàn)歸臺，只要從遠處看見(jiàn)這座白塔，就像已經(jīng)看到了佛駝或文殊菩薩一樣。
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廣宗寺 ?位于圓照寺上面、菩薩頂下邊，俗稱(chēng)銅瓦殿。創(chuàng )建于明武宗正德二年。全寺占地2912平方米，布局小巧緊湊，建筑顯見(jiàn)明代風(fēng)格。建國前系五臺山十大青廟之一。
山西有哪些旅游景點(diǎn)？
1.山西五鹿山自然保護區:
五鹿山自然保護區地處蒲縣、隰縣境內，屬呂梁山森林經(jīng)營(yíng)局克城和上莊林場(chǎng)管理轄。位于東經(jīng)111度9分－111度18分，北緯36度28分45秒－36度38分30秒。該區主要保護世界稀有動(dòng)物，國家一類(lèi)保護動(dòng)物褐馬雞。同時(shí)保護以油松為主的次生林。區劃面積215250畝，其中核心區82500畝。
主峰五鹿山，海拔1946米。這里年平均溫度8攝氏度，最高25攝氏度，最低－6攝氏度，年均降雨600毫米，無(wú)霜期160天。區內有天然林40000多畝，人工林14000畝，主要樹(shù)種為油松、樺木、櫟類(lèi)。天然林主要分布于核心區，是褐馬雞棲息和活動(dòng)的地域，一般常30－50只成群同沒(méi)于灌叢雜草中。是我省褐馬雞分布區的南界。山頂建有五鹿大夫廟，相傳為祭祠春秋時(shí)期晉國五鹿大夫狐突所建，山名由此而得。五鹿山經(jīng)斷層和風(fēng)化溶蝕等自然修飾而造就的巍峨峻拔、層巒疊嶂、峭壁陡立的山勢，以及奇特的天然溶洞和千峰競秀、濃蔭蔽日的叢林風(fēng)光等，構成了這里別致的景觀(guān)和優(yōu)美的環(huán)境。密林中棲息的飛禽走獸多達49余種，具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。
2.山西陽(yáng)泉市藏山風(fēng)景區：
藏山山峰南北對峙，壁崖如削，名曰二幛。南幛聳然筆立，名為芴峰，峰東山路崎嶇，攀登而上，可達南天門(mén)。北嶂石峭如屏，崖下深邃，依崖建造廟堂，祀奉趙武，東側有報恩祠，祀程嬰、韓厥、公孫杵臼：左側山腰有藏孤洞，僻靜幽謐，是趙氏孤兒當年藏身之處，勒石碑以記之。每年農歷四月半有祭祠盛會(huì )。明末傅山《留題藏山》詩(shī)云：“藏山藏在九原東，神路雙松謖謖風(fēng)，霧嶂幾層宮霍鮮，霜臺三色綠黃紅，當年難人徒說(shuō)，滿(mǎn)壁丹青畫(huà)不空，忠在晉家山亦敬，南峰一笏面樓中。”藏山廟名曰“文子祠”，以趙武之謚號趙文子命名。祠廟始建無(wú)考，現存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑記。現存的古建筑中除寢宮為元代所建外，其余大都是明嘉靖、萬(wàn)歷年間和清代多次修葺與增建的。藏山廟大小三十多處亭臺樓閣皆倚山傍壁而筑，氣勢雄偉。祠廟座北面南，依次將山門(mén)、牌樓、戲臺、鐘鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等主體建筑排列在一條中軸線(xiàn)上，附屬建筑置于院落之外，區別鮮明，主次有序，是按照宮廷建筑的特征而設計的。
藏山有十景，奇麗壯觀(guān)。山上奇松怪柏頗多，以進(jìn)出入口處的“龍鳳”二松最為著(zhù)名。“龍鳳松”，位于祠廟入口處，“龍松”伏地而生，似虬龍蟠曲，呈仰天長(cháng)吟之狀；“鳳松”裊娜奇立，若儀鳳展翅，有凌空翱翔之勢。“飲馬池”昔日山泉汩汩，清澈見(jiàn)底，相傳為程嬰、趙武飲馬處。“笏峰”面祠南聳，石削如屏，險峻異常。“南天門(mén)”巍然矗立，有“之”字形石徑直達峰巔，素有“南門(mén)天險”之稱(chēng)。山頂部一處自然生成的嶙峋突兀的巖壁，似蓮花一朵，盛開(kāi)崖畔，即所謂“南洞西山繡石蓮”，亦是藏山勝景之一。“日落晚照”，位于東峰半山腰，有一凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈蒼黃色，夕暉反射紫綠萬(wàn)狀，光怪離奇，分外妖繞。“拜水洞”居祠之北，為舊時(shí)祈雨處。“滴水崖”于東峰山麓巖穴內，澗水四季不絕，似水簾洞天。“黑龍潭”在東峰隅巖洞內，水色似墨，飲之可口。每當盛夏，池水澎湃下瀉，瀑布如虹。“飛巖樓”鑿巖而建，險峻異常。
3.山西長(cháng)冶市黃崖洞：
黃崖洞在黎城縣北東崖底鎮上赤峪村西的板山嶺下，面對狹長(cháng)的河谷平地，面積約10平方公里，因一座海拔1600米的黃色崖壁上有一個(gè)可容百人的天然山洞而得名。這里是八路軍兵工廠(chǎng)舊址，也是“黃崖洞保衛戰”的戰場(chǎng)遺址。四周奇峰絕崖，巍峨雄渾，集太行雄奇、壯美于一體，是一處新開(kāi)辟的旅游勝地。
4.山西長(cháng)冶市靈空山
靈空山又名九頂山，在沁源縣西北。沁源縣城西南10余公里處有一條季節河，這條季節河被稱(chēng)為“柏子河”，西北東南流向，河的源頭處即我們要講的靈空山。靈空山雖然偏僻，地居太岳山脈的極深處，但它北通韓洪，南連岳陽(yáng)(即今古縣)，西達霍州，東走沁源縣城，歷史上四向均有川路相接，加上唐末五代以后它的名聲越來(lái)越大，所以對那些虔誠的朝山者來(lái)講，走起來(lái)倒還方便。作為名山，靈空山的山川林海景致，從古至今堪稱(chēng)絕佳。尤其是此處的大川風(fēng)光，更是有名有實(shí)，既多又好，比如古人曾經(jīng)備加贊賞的五龍川、含宏川、苗維川、地肉川和水屯川等等均是。然而，不知是什么原因，后人卻把含宏川的名字改成了“韓洪川”，又將苗維川改作“貓尾川”，將地肉川改作“第一川”，通俗是通俗了一些，但多少丟失了一點(diǎn)古雅之氣，倒使許多游覽之人少了許多玩味琢磨的興致。
靈空山方圓百里，中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來(lái)，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個(gè)巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開(kāi)鑿。
棋子山，又名謀棋山，位于距山西省陵川縣< /a>城10公里的侯莊鄉東北。棋子山山勢平緩，主峰海拔1488米。山上松樹(shù)成林，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。經(jīng)國家有關(guān)部門(mén)考察論證， 陵川棋子山為中國圍棋發(fā)源地。棋子山方圓數十里之內，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱(chēng)的天然棋石俯拾即是。該區主要景點(diǎn)有箕子洞和象天枰。
棋子山景色棋子山古名棋子嶺、謀棋嶺，相傳為殷商貴族箕子封地。周武王滅商后，箕子曾避居于此，擺布石子，推演天文。
6.山西忻州市五臺山：
五臺山位于山西東北部五臺縣境內，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺葉門(mén)峰海拔3058米，被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養為一體的旅游區。五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱(chēng)，五臺山，更與尼泊爾的藍毗尼花園、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著(zhù)喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外。
五臺山正式成為我國2009年申請世界自然文化雙重遺產(chǎn)的項目。
五臺山由一系列大山和高峰組成，其中五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺”，故名五臺山。因五峰聳峙，山勢雄偉，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。五峰環(huán)抱，方圓達250千米。東臺海拔2795米，因其東望明霞，如波似海，故稱(chēng)望海峰；南臺海拔2485米，細草雜花，燦若鋪錦，故稱(chēng)錦繡峰；西臺海拔2773米，月墜峰巔，宛如懸系，稱(chēng)掛月峰；北臺海拔3058米，云浮山腰，巔摩斗杓，稱(chēng)葉斗峰，是五臺山最高峰；中臺2894米，石翠巖碧，碧靄浮空，稱(chēng)翠巖峰，是五臺中心。五臺北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬(wàn)年冰”，北臺盛夏時(shí)亦可偶見(jiàn)降雪，因此五臺山亦稱(chēng)清涼山，是夏季避暑勝地
7.山西忻州市管岑山情人谷：
情人谷，又名馬侖潭，位于寧武縣城西45公里處的林溪山深處，縱深十華里，入口處寬不足20米，相傳有對情人曾在這里殉情，故名“情人谷”。
壺口瀑布是世界上最大的黃色瀑布，近年來(lái)隨著(zhù)眾多機構和個(gè)人(如柯受良等)的“飛黃”壯舉而聲名鵲起。
壺口瀑布在山西省吉縣西南25公里處，黃河流經(jīng)此處時(shí)，由于兩岸高山挾持，河水猶如進(jìn)入一個(gè)狹窄的瓶頸，由原來(lái)的300米寬邃然縮減至50多米，最后形成落差二三十米的壺口瀑布。站在瀑布旁邊不遠處，可見(jiàn)激浪濤天，氣勢非常壯觀(guān)。膽小的人最好不要站在前排。
在壺口黃河水跌落的地方，即壺嘴的正當中，有一塊油光閃亮的奇石，人稱(chēng)“龜石”，它能隨著(zhù)水位的漲落而起伏，不論水大水小，總是露著(zhù)那么一點(diǎn)點(diǎn)，這又給壺口瀑布增添了幾分神秘色彩。
在壺口瀑布往下3000米的河道中還有一塊巨大的奇石，人們稱(chēng)它為“孟門(mén)山”，這里又是人們觀(guān)賞“孟門(mén)夜月”的地方。每當農歷月半，夜臨孟門(mén)，可見(jiàn)河底明月高懸。站北南觀(guān)，水中明月分為兩排飛舞而下；立南北望，水里明月合二而一迎面而來(lái)。
壺口瀑布落差大，加之瀑布下的深槽狹長(cháng)幽深，水流湍急，給水上船只通行帶來(lái)很大的困難。過(guò)去從壺口上游順水下行船只，不得不先在壺口上邊至龍王 處停靠，將貨物全部御下船來(lái)，換用人擔，畜馱的方法沿著(zhù)河岸運到下游碼頭，同時(shí)，靠人力將空船拉出水面，船下鋪設圓形木杠，托著(zhù)空船在河岸上滾動(dòng)前進(jìn)，到壺口下游水流較緩處，再將船放入水中，裝上貨物，繼續下行，在岸上人力拖船很費力氣，常常需上百人拼命拉纖。盡管有一些圓形木杠，鋪在船下滾動(dòng)，但石質(zhì)河岸上仍被船底的鐵釘擦劃得條痕累累。在當時(shí)的條件下，“旱地行船”可能是水上運輸越過(guò)壺口瀑布的最佳選擇，它與壺口瀑布上下比較平緩的石質(zhì)河岸相適應，近來(lái)，由于公路、鐵路的迅速延伸，以及壺口附近黃河大橋的修建，過(guò)壺口的水上航運已阻斷多年，旱地行船現僅可看到昔日行船留下的痕跡。
9.山西臨汾市姑射山：
姑射山又名石孔山，是呂梁山的支脈，它被仙洞溝劈為兩半，南北仙洞位于山腰中部斷崖崖臺上。
姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位于西側崖間，北仙洞建在東側山腰。在多種動(dòng)物資源中有國家一類(lèi)保護動(dòng)物珍禽黑鸛鳥(niǎo)和褐馬雞。
姑射山屬于呂梁山脈，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，因春秋時(shí)期著(zhù)名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”之語(yǔ)而出名。這里山勢奇險，環(huán)境幽雅，仙洞創(chuàng )建于唐武德年間，歷代曾修葺擴建，現有建筑40余處，共有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、臺、樓、閣，大小殿宇，多數依山背洞，靠崖面溝，就勢構筑。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環(huán)抱。其間一條數百米深谷，南北仙洞巍然對峙。春、夏、秋季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，清涼幽靜，到此頗有置身“仙境”之感。仙洞的道觀(guān)建筑最早建于唐武德年間。南北仙洞又建起一些佛家寺廟與原有建筑相間雜陳，使姑射山成為三教九流匯聚之地。
10.山西臨汾市北武當山：
北武當山，位于山西省呂梁地區方山縣境內，古稱(chēng)龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿后，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位于北方，故改稱(chēng)北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀(guān)，又有歷史久遠的人文景觀(guān)，是我國北方著(zhù)名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝。
北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”。現公路早已開(kāi)通，乘車(chē)可達萬(wàn)神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀(guān)奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。
萬(wàn)為奇異壯觀(guān)的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創(chuàng )建于唐時(shí)，重修于明季，山上我個(gè)大小廟宇有道教活動(dòng)，鼎盛時(shí)期在明、清兩代，每逢農歷三月初一至初三，是古廟會(huì )期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。
北武當山道觀(guān)現有道人十多個(gè)，觀(guān)內存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jì)r(jià)值。當代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà)；香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。
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