導讀：四川主要旅游景點(diǎn)介紹詞(成都旅游景點(diǎn)介紹詞) 四川旅游景點(diǎn)導游詞 四川旅游景點(diǎn)介紹 四川風(fēng)景導游詞 四川都有哪些著(zhù)名旅游景點(diǎn) 四川十大旅游必去景點(diǎn) 四川旅游必去景點(diǎn)介紹 四川省著(zhù)名景點(diǎn)導游詞

四川旅游景點(diǎn)導游詞

作為一位盡職的導游，就有可能用到導游詞，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是我為大家整理的四川旅游景點(diǎn)導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

四川旅游景點(diǎn)導游詞1

成都(Chengdu)，簡(jiǎn)稱(chēng)蓉，四川省會(huì )，1993年被國務(wù)院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領(lǐng)事館數量最多、開(kāi)通國際航線(xiàn)數量最多的中西部城市。20xx年由國務(wù)院批復并升格為國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，西部地區重要的中心城市。

成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等10區5縣，代管4個(gè)縣級市。20xx年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人。

成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著(zhù)三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀(guān)。

聯(lián)合國世界旅游組織第22屆全體大會(huì )將于20xx年、第22屆世界航線(xiàn)發(fā)展大會(huì )將于20xx年在成都舉辦。

四川旅游景點(diǎn)導游詞2

“蓉城”成都，自古便有“天府之國”的美譽(yù)。“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)圖”，在中國偌大的歷史版圖上，成都是惟一建城以來(lái)城址以及名稱(chēng)從未更改的城市。這座西南重鎮，巴蜀之都，歷代都是西南的政治、經(jīng)濟、文化中心和長(cháng)江流域的重要城市。成都是一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市，她的'生活節奏保持在一個(gè)極為人性化的速度上。

成都人常掛在嘴邊的“巴適”是舒服合適的意思，滿(mǎn)城的茶館正是這座城市悠閑的氣質(zhì)的最好體現。閑適的生活節奏是這座城市的名片，而滿(mǎn)街的川菜館、火鍋店、小吃店更是讓人流連忘返的罪魁禍首。成都，仿佛一張柔軟的沙發(fā)，倉促的步履行到此處便不禁放緩，不禁自拔的陷進(jìn)溫柔鄉的懷抱。

成都可能是你前往九寨溝、瀘沽湖、稻城亞丁等地的中轉站，但是他絕對不只是一個(gè)交通樞紐。雪山、大河、藏區離得如此之近，在這里，只要你愿意，就可以穿越貢嘎雪山，就可以領(lǐng)略三星堆的神秘，就可以在康巴的轉經(jīng)筒前許下今生的諾言。來(lái)到這座城市，與其忙于參觀(guān)城內外的景點(diǎn)，不如在其中悠閑的享受著(zhù)生活，不如將自己拋向遍布風(fēng)霜的征途。

四川旅游景點(diǎn)介紹

四川旅游景點(diǎn)介紹

四川有什么著(zhù)名的旅游景點(diǎn)?下面梳理了四川旅游景點(diǎn)介紹，供大家參考借鑒。

1.稻城亞丁

亞丁風(fēng)景區位于稻城的東南面它的景致保持著(zhù)在地球上近絕跡的純粹，被國際友人譽(yù)為“水藍色的星球上的最后一片凈土”。景區內的主要景點(diǎn)就是三座"神山"以及蒙自大峽谷、俄初山、阿西高山公園等。是攝影愛(ài)好者的天堂。

2.銀廠(chǎng)溝

銀廠(chǎng)溝內奇峰疊峙，云蒸霞蔚。峽谷低處，古木蔽天。湍急的河流，在密林山崖中忽隱忽現，為峽谷增添了一種莫名的神秘與肅穆。景區四季景色各異，春日杜鵑似海，冬日素裹銀裝，盛夏金秋則林森蔥郁，清流急湍，飛漱其間。是蜀山蜀水的經(jīng)典代表。

3.峨眉山

峨眉山位于四川省樂(lè )山市境內，在四川盆地西南部，它是著(zhù)名的佛教名山和旅游勝地，有“峨眉天下秀”之稱(chēng)。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟(報國寺、伏虎寺、清音閣、萬(wàn)年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺)，佛事頻繁。據傳為佛教中普賢菩薩的道場(chǎng)。

4.九寨溝

九寨溝風(fēng)景名勝區位于中國西部四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣。因為九個(gè)藏族村寨坐落在這片高山湖泊群中，因而被稱(chēng)為“九寨溝”。全區面積約720平方公里，大部分為森林所覆蓋。九寨溝風(fēng)景名勝區主景長(cháng)80余公里，由溝口一諾日朗一長(cháng)海和諾日朗一原始森林兩條支溝組成，有長(cháng)海、劍巖、諾日朗，樹(shù)正、扎如、五花海六大奇觀(guān)，佳景薈萃， 自然純凈。山、水、林諸多景物中，尤以水景最為奇麗。在狹長(cháng)的山溝谷地中，有色彩斑斕、清澈若鏡的100多個(gè)湖泊散布其間，泉、瀑、河、灘將無(wú)數碧藍澄澈的湖泊連綴一體，千姿百態(tài)，如詩(shī)如畫(huà)。

5.黃龍

黃龍風(fēng)景名勝區面積700平方公里，由黃龍本部和牟尼溝兩部份組成。黃龍本部主要由黃龍溝、丹云峽、雪寶頂等景區構成，牟尼溝部分主要是扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)景區。主要因佛門(mén)名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著(zhù)稱(chēng)于世，是中國唯一的保護完好的高原濕地，它是一條長(cháng)約7公里，寬約300米的鈣化山峽，這里山勢如龍，又稱(chēng)“藏龍山”。這一地區還生存著(zhù)許多瀕臨滅絕的動(dòng)物，如大熊貓和四川疣鼻金絲猴。

6.海螺溝

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現代冰川著(zhù)稱(chēng)于世。晶瑩的現代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下。飛起三百萬(wàn)，將寂靜的山谷裝點(diǎn)成玉潔冰清的瓊樓玉宇;巨大的冰洞、險峻的冰橋，使人如入神話(huà)中的水晶宮。特別是舉世無(wú)雙的大冰瀑布，高達1000多米，寬約1100米，比著(zhù)名的黃果樹(shù)瀑布大出十余倍，瑰麗非凡。

7.臥龍

臥龍國家自然保護區位于中國四川省汶川縣西南部，邛崍山脈東翼。原始森林茂密，處四川盆地與青藏高原過(guò)渡帶，從亞熱帶到溫帶、寒帶的生物均有分布。不同類(lèi)型的植被為多種動(dòng)物提供了棲息場(chǎng)所。1963年建立自然保護區。面積2萬(wàn)公頃 。1980年與世界野生動(dòng)物基金會(huì )合作在臥龍建立中國保護大熊貓研究中心。

8.蜀南竹海

翠甲天下的蜀南竹海，位于四川南部的宜賓市境內，幅員面積120平方公里，核心景區44平方公里，共有八大主景區兩大序景區134處景點(diǎn)。景區內共有竹子58種，7萬(wàn)余畝，是我國最大的集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一體，兼有歷史悠久的.人文景觀(guān)的最大原始“綠竹公園”;植被覆蓋率達87%，為我國空氣負離子含量極高的天然氧吧!

9.碧峰峽

雅安? ?峰峽因林木蔥蘢、四季青碧而得名。傳說(shuō)是補天英雄女?huà)z所化而成，景區內60多個(gè)景點(diǎn)均與女?huà)z有關(guān)，頗為神秘。在碧峰峽風(fēng)景區你能呼吸到群山幽谷蘊釀的芳醇空氣，尋找到萬(wàn)古猶存的補天遺跡，以及那些曾在此發(fā)生過(guò)的愛(ài)的、美的傳說(shuō)故事，它象一首空靈的朦朧詩(shī)，一幅淡雅的水墨畫(huà)，等待你去品味，去賞析。 碧峰峽風(fēng)景區由兩條峽谷構成，左峽谷長(cháng)7公里，右峽谷長(cháng)6公里，呈V字型，是一個(gè)封閉式的可循環(huán)游覽景區。峽寬30-70米，海拔700-1971米，峽壁高度100-200米，青峰對峙，景色秀雅，是休閑度假，避暑納涼的絕佳之地。

10.米亞羅

米亞羅，藏語(yǔ)譯為“好玩的壩子”，米亞羅紅葉景區位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣境內，距成都263公里，景區面積達3688平方公里，景區植被覆蓋面積90%，森林覆蓋面有75%，山、水、林生態(tài)環(huán)境保持優(yōu)良。金秋時(shí)節，萬(wàn)樹(shù)姹紫嫣紅，爭奇斗艷。斑斕的色彩與藍天、白云、山川、河流構成一幅醉人的金秋畫(huà)卷。剛好應證了唐代著(zhù)名詩(shī)人杜牧“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的千古名句。是藏在深山人未識的中國面積最大。景觀(guān)最佳的紅葉風(fēng)景區。附近還有九寨溝和四姑娘山。

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四川風(fēng)景導游詞

作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游，總不可避免地需要編寫(xiě)導游詞，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？下面是我為大家收集的四川風(fēng)景導游詞，歡迎閱讀與收藏。

四川風(fēng)景導游詞1

卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶(hù)人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線(xiàn)。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。

卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久。現在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著(zhù)受窮了。

司馬相如接下來(lái)做的，卻讓_跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“周濟”。私奔之后，小兩口又出現在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳說(shuō)。

千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話(huà)”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開(kāi)”(堂倌)，負責清洗酒具。

司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結合，本可以就此長(cháng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢(qián)，是沖著(zhù)卓王孫的財產(chǎn)來(lái)的。

開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財主的做財主，這同財產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生。可是，現在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現在正跟著(zhù)我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著(zhù)辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。

四川風(fēng)景導游詞2

各位朋友：

大家好！歡迎你們來(lái)到黃龍。現在由我為大家介紹黃龍。

黃龍，過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺，因為明朝時(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟。現前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落。“黃龍”一名則是根據兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內。《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一說(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀念黃龍真人，在溝內修建黃龍寺。《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。

兩條記載都源于傳說(shuō)，當然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，，“黃龍”一名肯定與溝內景物有關(guān)。所以本導游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區。下面我們開(kāi)始黃龍游覽。

黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋，沿著(zhù)林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級水池，被命為“迎賓池”。它? ?100多個(gè)以藍色為基調的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著(zhù)池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區，又把游人送往景區深處。池子周?chē)艠?shù)參天，群花爭艷；池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上，變幻著(zhù)黃、綠、藍各種色調。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀(guān)了。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數十道梯級瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰；有的似斷線(xiàn)珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調的鈣化結晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì )變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀(guān)。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧靜，恬靜。它們在大自然的鬼斧神工下，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線(xiàn)。

緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級臺階前。橫亙在游人面前的是一堵寬約40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內景物隱約可見(jiàn)。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒(méi)有人去探測此洞到底有多深。據地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老、神秘，于是當地藏民傳說(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說(shuō)，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結晶而成，足在洞內讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當地藏民中又傳說(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國人，甚至還有外國人。不過(guò)我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗”者，不但達不到“凈身”的'目的，反而會(huì )遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁，眼前豁然開(kāi)朗，展現在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀(guān)。這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流。它長(cháng)約1500米，寬100米左右，據有關(guān)專(zhuān)家認定：這是目前世界上發(fā)現的同類(lèi)形態(tài)景觀(guān)中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著(zhù)一層薄薄的清流。由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強的生命力與強風(fēng)、勁流抗爭，訴說(shuō)著(zhù)景觀(guān)的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎！

四川風(fēng)景導游詞3

平樂(lè )金雞溝緊鄰平樂(lè )鎮集鎮區? ??位于沉寂而秀美的大山之間，令人神往。金雞溝內竹林茂盛，竹海面積達幾萬(wàn)余畝，而其溝內山川俊朗，怪石突兀，并且空氣清新。被人們譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈空間”、“綠色幽谷”等，金雞溝同時(shí)也極賦清潤秀美的個(gè)性，溝內峰巒起伏出沒(méi)，幽谷呼應隱現，群峰環(huán)抱淙淙細水匯流成溪，溪流之水源自于山林，自溝內而出，自成天趣，又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂(lè )宋代以來(lái)造紙之寶地，現溝內古造紙作坊依稀可見(jiàn)，古石板路見(jiàn)證著(zhù)這里曾經(jīng)的繁忙景象。

作為南絲綢之路，古川南蜀道上的重鎮，古鎮還有許許多多的旅游資源，具有濃郁佛教文化氛圍的觀(guān)音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的水上風(fēng)景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿(mǎn)奇峰怪石、峰回路轉的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯落有致，景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會(huì )館、湖廣會(huì )館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡、景點(diǎn)。

四川風(fēng)景導游詞4

游客們:

丹道，今天我是你的導游。現在我們要去大熊貓基地。

我們先去熊貓別墅吧，但是去之前，為了不讓你迷路，我們補一句口號:“丹導最美，熊貓珍貴！”好吧，我們走！

這是熊貓吃的箭竹。哇！游客們看，熊貓在吃竹子，另一只在跳舞，好像在歡迎我們！來(lái)吧，我們進(jìn)去吧，哈哈，看那只胖胖的熊貓，它抱著(zhù)竹子在睡覺(jué)！

小朋友注意:不能把玩具槍對著(zhù)熊貓。好了，看來(lái)大家都有點(diǎn)餓了。讓我請你吃熊貓午餐。

飯吃飽了，大熊貓也看到了。讓我們去看小熊貓吧。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛(ài)的胖乎乎的熊貓。快看！這一只在睡覺(jué)，這兩只在玩……游客們，告訴你們，剛出生的熊貓只有老鼠那么大！他們睡在柔軟涼爽舒適的地方！

告訴你為什么熊貓眼這么黑。從前，有一個(gè)小女孩看到一只熊貓和一只豹子打架。她知道可愛(ài)的熊貓打不過(guò)豹子，就讓豹子自己吃了，熊貓得救了。熊貓非常感動(dòng)，召集了所有的熊貓為她的葬禮做準備。那一天，所有的熊貓都流淚了。他們用黑紗擦了擦眼睛，于是眼睛變黑了。哈哈，不過(guò)這只是傳說(shuō)！

好了，這次旅行結束了，喊我們的口號“丹道最美，熊貓珍貴！”拜拜！

四川風(fēng)景導游詞5

此風(fēng)景區以騎龍山為載體，以秦漢驛道為主線(xiàn)，是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿交易之要道。考古學(xué)家認定的這條中國第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂(lè )古鎮經(jīng)過(guò)繼續通向南方，因此平樂(lè )有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮”的稱(chēng)號。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹(shù)林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著(zhù)平樂(lè )鎮較為完整的這一段。長(cháng)約1公里，路面橫廣約4米、呈魚(yú)脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線(xiàn)，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，顯示出當時(shí)設計施工者的智慧和匠心。

驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來(lái)的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從筑路史的發(fā)展來(lái)看，墻垣又起著(zhù)養路如排水抵擋塌方的功用。正如現在的山區公路，也往往于山巖陡坡之下的路側，筑一段堅固的石坎。

西出古鎮4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘，便到了素有? ??鄉土人家，世外桃源”美譽(yù)的花楸風(fēng)景區，景區內層巒疊翠，樹(shù)木蔥籠，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬(wàn)畝竹海;有心曠神移的十里長(cháng)廊;更有神秘莫測的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群，至今依然保持著(zhù)百年以前的原始風(fēng)貌。零星散落于竹林深處的川西民居，構成了這里濃郁的鄉土特色，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作，過(guò)著(zhù)恬靜，愜意的農家生活，是現代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉土人家，是頤養身心、休閑度假的世外桃源。

四川風(fēng)景導游詞6

我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著(zhù)簾子相中了如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車(chē)子”“票子”(即名車(chē)代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。

卓王孫是大財主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書(shū)生，書(shū)生窮啊。但書(shū)生又頗自負，常常把希望寄托在未來(lái)，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么，一起喝喝酒也沒(méi)什么，他們也樂(lè )意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書(shū)生，肯定不會(huì )同意。

可讀書(shū)人有的是辦法，能夠借助一切機會(huì )發(fā)出自己的聲音。司馬相如發(fā)現了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著(zhù)名的《鳳求凰》：。

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。

有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?。

雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

史書(shū)上說(shuō)：“相如以琴心挑之。”那么，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏(yíng)得卓文君的芳心的呢?現在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作。

還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài)，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

四川風(fēng)景導游詞7

然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著(zhù)迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì )名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當地最高行政長(cháng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì )上即興撫琴。

琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，? ??過(guò)丫環(huán)一問(wèn)，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著(zhù)音符搖動(dòng)，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現門(mén)簾里有一窈窕身影，正定定地注視著(zhù)自己。

也許，他當時(shí)會(huì )略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì )彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國。”古代成都經(jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。

四川風(fēng)景導游詞8

金華山位于平樂(lè )鎮東南1公里處，自秦漢以來(lái)即為靈山杰地，在中唐以后，金華山天宮寺香火鼎盛，名滿(mǎn)川西。眾多的人文古跡和獨特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點(diǎn)，一是“三教匯于一山”，儒、佛、道和諧地統一到金華山上，數不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉的的山巖上，栩栩如生;依山而建的大佛，寶像莊嚴，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空圖”更是全國摩崖造像中的精品，全國僅存兩幅。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個(gè)巨大的“S”形，將金華山一分為二，恰似一個(gè)天然的太極圖，給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”，隨處可聞的鳥(niǎo)語(yǔ)鶯啼、險峻獨特的奇峰異石、中唐時(shí)期的天宮寺、綠水青山中的亭臺樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無(wú)限的啟迪和遐想。現為“邛崍市十大旅游景點(diǎn)”之一。

蘆溝自然風(fēng)景區位于平樂(lè )鎮區西北l公里，方圓8.6平方公里，周邊與火井、油榨、水口三鄉連界，森林、竹子覆蓋面積16000多畝，登高環(huán)視，茫茫竹海，蔚為壯觀(guān)：從鎮區可驅車(chē)直入蘆溝風(fēng)景區，至魚(yú)崖798級臺階下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清澈見(jiàn)底，使人倍感清新怡神，享有“二十華里綠色長(cháng)廊，天然氧吧”、“千年古鎮之幽谷畫(huà)廊”的美稱(chēng)。蘆溝內有明朝天官楊伸題“寒綠仙關(guān)”石刻遺跡、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點(diǎn)分布其中，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒(méi)的地方。由此東折而上魚(yú)崖，當年紅軍作戰掩體猶存。登魚(yú)崖遠眺，油榨、火井盡收眼底，天睛時(shí)觀(guān)邛崍山脈，極為清晰，登臨尖山子，可遠望臨邛古城全景，是閱西川秀色之最佳觀(guān)景點(diǎn)。以蘆溝向西南，東北延展，盡是翠竹，“冬無(wú)北風(fēng)之寒，夏無(wú)酷暑之熱”，大有“世外桃源”之感。

四川風(fēng)景導游詞9

漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來(lái)到京師，在狗監楊得意的引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車(chē)馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(cháng)安躊躇滿(mǎn)志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。

司馬相如憑著(zhù)一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì )合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣(mài)酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。

西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱(chēng)臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由于他自己困于書(shū)生之見(jiàn)，上書(shū)諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。

四川風(fēng)景導游詞10

平樂(lè )的秦漢驛道是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿交易之要道。考古學(xué)家認定的中國第一條絲綢之路——靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂(lè )古鎮經(jīng)由此道繼續通向南方。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹(shù)林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著(zhù)平樂(lè )鎮較為完整的這一段。長(cháng)約1公里，路面橫廣約4米、呈魚(yú)脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線(xiàn)，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來(lái)的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從筑路史的發(fā)展來(lái)看，墻垣又起著(zhù)養路如排水抵擋塌方的功用，顯示出了當時(shí)設計施工者的智慧與匠心，是平樂(lè )古鎮路文化最集中體現。

古鎮花楸堰地區素有“貢茶之鄉”的美譽(yù)，是崍山產(chǎn)茶十八堡之首的第一堡，這里山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤，風(fēng)不吹而爽氣襲人，所產(chǎn)茶葉熒郁青翠，百花隆隱，故名花楸。花楸貢茶工藝考究，因襲傳統，均為本地農夫手工精制而成。史載，邛州知府劉建國攜花楸茶葉入朝進(jìn)貢，康熙在品評各地進(jìn)貢茶葉后，贊譽(yù)花楸茶為“天下第一圃”，花楸貢茶由此而得名。年輪更迭，歲月如梭，百年花楸依然保持著(zhù)原始生態(tài)的自然風(fēng)貌，近10畝古茶園，樹(shù)齡均及百年之久。無(wú)論時(shí)空穿梭變換，花楸茶清香甘爽，回味悠長(cháng)的獨特風(fēng)韻經(jīng)年不變。

四川風(fēng)景導游詞11

平樂(lè )宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時(shí)有天宮寺、觀(guān)音院、萬(wàn)壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，現存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱(chēng)精品。位于鎮東閆鎮子的唐代觀(guān)音院是邛州南路第一大寺，歷來(lái)香火旺盛，朝拜者眾多，經(jīng)過(guò)重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀(guān)音(中國銅雕精品)和觀(guān)音的三十三種化身即著(zhù)名的千手觀(guān)音、凈瓶觀(guān)音、騎龍觀(guān)音、騎虎觀(guān)音等栩栩如生。反映出平樂(lè )在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長(cháng)。

勤勞樸實(shí)的平樂(lè )人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng )造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng )造了燦爛的民俗文化。古鎮碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統的鄉村月餅等名小吃遠近聞名。每年農歷二月十九的觀(guān)音會(huì )，三月十一的城隍廟會(huì )，六月初六的朝山會(huì )，還有清明燈會(huì )，山歌會(huì )以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時(shí)代的勞動(dòng)號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時(shí)傳統的九斗碗古鎮酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂(lè )人的拿手好戲;不時(shí)演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來(lái)象白沫江的緩緩流水，壯起來(lái)象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。

四川風(fēng)景導游詞12

假如說(shuō)在卓文君當壚賣(mài)酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話(huà)當會(huì )完美無(wú)瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒? ?盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著(zhù)碗里，望著(zhù)鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達了自己對愛(ài)情的向往和執著(zhù)：。

“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì )，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”。

好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負”!一個(gè)女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂(yōu)傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛(ài)再次迷離，他寫(xiě)了封十三字家書(shū)托與文君：。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。

文君之悲，無(wú)以言表。因為她知道，數字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對她無(wú)意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會(huì )“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒(méi)有這樣做。她給司馬相如寫(xiě)了一封信，托來(lái)人帶回，信曰：。

“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

四川都有哪些著(zhù)名旅游景點(diǎn)

四川位于西南腹地，地處長(cháng)江上游，東鄰重慶，南接云南、貴州，西銜西藏，北連青海、甘肅、陜西；東部丘陵較多，西部山地較多。四川省境內以山地為主，丘陵次之，平原和高原少。

著(zhù)名景點(diǎn)：

1、樂(lè )山大佛，又名凌云大佛，地處中國四川省的樂(lè )山市，與樂(lè )山城隔江相望。樂(lè )山大佛雕鑿在岷江巖壁上，依岷江東岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。

2、峨眉山，世界文化與自然遺產(chǎn)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)，有陳運和散文"登峨眉就像登詩(shī)"的夸獎。氣候多樣，植被豐富。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，為峨眉一大特色。

3、都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上由分水魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著(zhù)防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"。

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四川十大旅游必去景點(diǎn) 四川旅游必去景點(diǎn)介紹

1、樂(lè )山大佛

樂(lè )山大佛距離成都很近，它是四川省的標志景點(diǎn)，又名凌云大佛。小時(shí)候我們都曾從課本上瞻仰過(guò)它的風(fēng)采，一座莊嚴肅穆與山齊平的大佛臨江危坐，讓人覺(jué)得仰之彌高。樂(lè )山大佛高約71米，腳面可圍坐百人以上。

2、峨眉山

游玩了樂(lè )山大佛，可以去樂(lè )山大佛附近的峨眉山。峨眉山的名氣不用多說(shuō)，號稱(chēng)是我國四大佛教名山之一，風(fēng)景秀麗非常，許多影視劇都有提及。

3、閬中古城

閬中古城也是四川旅游必去之地，那里清幽寧靜，銀杏樹(shù)下，別有一番意境。閬中古城是5A級景區，是中國四大古城之一，更是中國春節文化之鄉。閬中古城建筑上遵循了風(fēng)水觀(guān)，而且建筑風(fēng)格囊括了我國南北不同風(fēng)格，“天一合一”是精髓。

4、丹巴藏寨

被稱(chēng)為中國最美麗鄉村的丹巴，對于游人的魅力是毋庸置疑的。四川的典型的藏族村落，碉樓和寨房林立。丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉最為突出，幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，體現了天人合一的理念。

5、廣元劍門(mén)關(guān)

蜀道難，難于上青天，而比蜀道更難得，就是廣元的劍門(mén)關(guān)。這個(gè)5A級景區坐落高山之上，因為李白的一句，“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”而聞名海外。這是個(gè)歷史悠久的地方，在這里你可以想象古人金戈鐵馬的壯觀(guān)場(chǎng)面。劍門(mén)關(guān)懸空玻璃景觀(guān)平臺懸挑長(cháng)度，僅次于美國科羅拉多大峽谷國家公園懸空玻璃觀(guān)景廊橋。

6、牛背山

牛背山，一座被稱(chēng)為仙山的神奇寶山。站在牛背山頂，仿佛矗立云端，遠眺極目，就是貢嘎神山。牛背山有六絕。一絕云海；一絕云海；三絕日出；四絕賞貢嘎山；五絕“佛光”；六絕星軌。

7、海螺溝

海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，最顯要的特征是低海拔的極寒冰川。它充滿(mǎn)了異域傳說(shuō)，晶瑩的冰川好像是專(zhuān)門(mén)為神打造的水晶宮，美輪美奐，無(wú)法言喻。其大冰瀑布高1080米，寬0.5米－1100米，是中國至今發(fā)現的最高大冰瀑布。

8、木雅金塔

晚霞落幕，一片金光閃耀，這里是藏族佛門(mén)圣教的寶地，是專(zhuān)門(mén)為活佛修造的，據傳建造時(shí)用了100多斤黃金！傳說(shuō)寺廟開(kāi)光之時(shí)，天空忽然風(fēng)云變色，陽(yáng)光和金色融為一體，五彩光環(huán)照耀著(zhù)一方水土。

9、新都橋

這里是攝影師心中的圣地，隨處抓拍的景色都讓人目不暇接。川西的平原風(fēng)光美麗地綻放。這，就是新都橋，令人神往的“光與影的世界”、“攝影家的天堂”。

10、九寨溝

游客之間有言傳道：黃山歸來(lái)不看山，九寨歸來(lái)不看水。可以說(shuō)九寨溝就是四川的名片，來(lái)了四川怎么能不一睹九寨溝的風(fēng)采呢？“九寨歸來(lái)不看水”，是對九寨溝景色真實(shí)的詮釋。神奇的九寨，被世人譽(yù)為“童話(huà)世界”，號稱(chēng)“水景之王”。

四川省著(zhù)名景點(diǎn)導游詞

作為一名可信賴(lài)的導游人員，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？以下是我為大家收集的四川省著(zhù)名景點(diǎn)導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

四川省著(zhù)名景點(diǎn)導游詞1

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動(dòng)，造就了地球上年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里，峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類(lèi)和豐富多樣的自然景觀(guān)，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱(chēng)，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨在詩(shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

峨眉山早在春秋戰國時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱(chēng)為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現峨眉之名，我國地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著(zhù)名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長(cháng)，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱(chēng)大概就由此而來(lái)。縣以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱(chēng)峨眉山所在地為峨眉縣;，峨眉縣撤縣建市。

峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著(zhù)稱(chēng)。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門(mén)文化。

[峨眉山博物館]是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過(guò)為期三天的公開(kāi)、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬(wàn)平方米，投資2千萬(wàn)元，2001年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對外開(kāi)放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。

[圣積晚鐘] (峨眉十景之一，也是一的一處人文景觀(guān))“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來(lái)概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來(lái)鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周?chē)吧椭C地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內，后移于此，“巴蜀鐘王”重達12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱(chēng)“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬(wàn)余字，是研究中國佛教史的可貴物證。

[報國寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱(chēng)為“名山起點(diǎn)”。建于明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，它的歷史并不長(cháng)，僅僅只有近400年，創(chuàng )建時(shí)不叫“報國寺”，報國寺旁有兩棵國家一級保護植物“桫欏”，是峨眉山古老的蕨類(lèi)植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀留存下來(lái)一幸存的木本蕨類(lèi)，是與恐龍同時(shí)代的植物，被人們稱(chēng)之為“活化石”。

[珍稀動(dòng)植物]峨眉山終年常綠，從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，素有“一山有四季、十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫? ??為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂(lè )園，景區植被覆蓋率近達90%。全山有5000多種植物，高等植物就有3200多種，相當于歐洲植物種類(lèi)的總和，占中國植物物種總數的1/10，占四川省植物物種的1/3，其中以“峨眉”為詞頭的物種多達100余種，是名符其實(shí)的“植物王國”。特別種屬有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，有著(zhù)名的杪欏，大家都知道是與恐龍同時(shí)代的植物;珙桐，又名鴿子樹(shù)，每年四月花開(kāi)的季節，遠望如群鴿棲樹(shù)，非常漂亮。

據說(shuō)，美國白宮外的珙桐樹(shù)便是從峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹(shù)等珍稀樹(shù)種，大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色，而且還給各類(lèi)野生動(dòng)物提供了繁衍生息的樂(lè )園，全山共有2300多種動(dòng)物，其中珍稀特產(chǎn)物種和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，目前屬首批保護的有29種，占全國保護動(dòng)物總數的12.08%，真是當之無(wú)愧的“動(dòng)物樂(lè )園”。

[萬(wàn)年寺]藏在的石梯盡頭，石梯108級，所謂108種煩惱，登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬(wàn)年寺來(lái)歷非凡，1600多年的歷史，前后經(jīng)歷了五次更名，每一次更名都與一些歷史名人息息相關(guān)，次是東晉安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大師開(kāi)建，因當時(shí)供普賢所以叫普光寺，此寺的建造有著(zhù)重要的意義，因從此山中佛寺的興建應運而起，原有的道觀(guān)也逐步離道信佛，改觀(guān)為寺;第二次是唐玄宗時(shí)期，因敕建成都大慈寺的推進(jìn)，普光寺得以復興，由于設置神壇塑建普賢之象，寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年)，慧通禪師來(lái)峨眉山，他觀(guān)天象，查地經(jīng)，見(jiàn)峨眉山形像“火”，山中寺廟常毀于火，于是將“普賢寺”改為“白水寺”，即“三云二水抑壓火星”之說(shuō)中的一水;第四次是宋太平興國五年(980年)，宋太宗趙光義聽(tīng)說(shuō)峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便詔他入京，在景德寺中講經(jīng)。

太宗見(jiàn)他涵養深厚，知識淵博，十分欣賞，賜詩(shī)贊譽(yù)。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的夢(mèng)托茂真說(shuō)解，茂真說(shuō)：“當有儲嗣”。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預言不久，當時(shí)已身懷六甲的皇后果然生了一個(gè)兒子，即后來(lái)的宋真宗趙恒。太宗大為高興，立即賜黃金三千兩，派遣內侍張仁贊攜金入蜀，于成都鑄造普賢銅像，運至萬(wàn)年寺，又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此，萬(wàn)年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。

后經(jīng)通天和尚多年的努力，使萬(wàn)年殿宇增為13重，常住僧人數百，在明代時(shí)成為山中的叢林。第五次，到了明萬(wàn)歷二十七年(公元1599年)，一場(chǎng)大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當時(shí)萬(wàn)歷皇帝明神宗朱翊鈞對峨眉山白水普賢寺特別垂青，第二年，便賜重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的無(wú)梁磚殿，御題“圣壽萬(wàn)年寺”，至此，“白水普賢寺”改為“圣壽萬(wàn)年寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“萬(wàn)年寺”，一直沿用至今。萬(wàn)年寺總占地面積2萬(wàn)平方米，總建設面積約1萬(wàn)平方米，寺廟布局三點(diǎn)一線(xiàn)，錯落有致。由山門(mén)、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成，而且里面藏有許多寶物。

[華藏寺]全稱(chēng)為永明華藏寺，從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾更換。華藏寺開(kāi)建于公元1世紀，當時(shí)稱(chēng)普光殿，唐宋之際更名為光相寺，是木板屋。明洪武初(約為公元1377年)，國師寶曇奉來(lái)山，換為鐵瓦，所以又俗稱(chēng)鐵瓦殿。1433年，山西五臺山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來(lái)蜀，于寺后高處鑄造? ??峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬(wàn)斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來(lái)，殿頂滲以真金，太陽(yáng)照耀之下，金光閃閃，極為壯觀(guān)，故俗稱(chēng)金頂。

120年后，即明萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，明神宗朱翊鈞在敕建萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿的同時(shí)，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂的名氣也越來(lái)越大。可惜，在清光緒十六年(公元1890)年毀于火災，兩年后，月照和尚重建改為磚木結構，大殿的脊梁上置以滲金金頂，仍不失金頂的稱(chēng)善。1972年4月8日的一場(chǎng)大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑。 “銅殿銅壁”上刻小佛88尊，經(jīng)文數百字，現存放于臥云庵。銅碑現存于華藏寺的彌勒殿。現在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的，于1990年9月11日，舉行了盛大的落成開(kāi)光典禮。現在的建筑布局、風(fēng)格與原來(lái)的華藏寺基本吻和，建筑面積1695平方米，較前擴大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。

華藏寺還值得一提的是，寺廟是面向而立。僧眾對峨眉山是情有獨鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來(lái)峨眉山朝拜。清康熙年間，宗教領(lǐng)袖第六世__倉央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學(xué)工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此，每年都有藏傳佛教徒來(lái)山朝拜普賢了。

四川省著(zhù)名景點(diǎn)導游詞2

各位先生、各位女士，歡迎到中國黃龍風(fēng)景名勝區旅游。希望我的講解能使您滿(mǎn)意，如果您有什么要求，請隨時(shí)向我反映。我將盡力為您服務(wù)，盡力滿(mǎn)足您的要求。

黃龍風(fēng)景區由黃龍景區、丹云峽景區、雪山梁景區、雪寶頂景區、牟尼溝景區等五大景區組成，總面積達700平方公里。人們稱(chēng)黃龍為"人間瑤池"。1993年黃龍被列入世界自然遺產(chǎn)。我們今天只能游黃龍景區中的主景區——黃龍。黃龍是因流水中巖溶沉淀的堆積，形成相連成串的8個(gè)主要群體，共計3400余個(gè)高山彩池，加上面積達8萬(wàn)多平方米的鈣華流灘"金沙鋪地"，5個(gè)巖溶瀑布，4個(gè)鐘乳石溶洞，造就出舉世無(wú)雙的露天喀斯特奇觀(guān)。什么叫喀斯特?一會(huì )兒到了迎賓池我們再說(shuō)。

本次游程是不很輕松的。理論上我們將從海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差達659米。雖說(shuō)實(shí)際上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，普通話(huà)說(shuō)的"悠著(zhù)點(diǎn)"。我相信沿途的妙景，會(huì )讓你忘掉上山的艱辛。我們四川人形容上山下山有兩句押韻的話(huà)，上旬是"上山腳桿軟"，下旬呢?等下再說(shuō)給大家聽(tīng)。

您現在看到的就是黃龍的個(gè)彩池——迎賓彩池。這個(gè)彩池的水一般要在農歷6月15前后才有。大家看彩池的池埂，這就是喀斯特。大家知道這個(gè)水，如果一加熱(比如茶壺)，或者是熱水在溫水瓶里，常常會(huì )形成一層水垢，其實(shí)這水垢就是碳酸鈣沉積。因為一般水中，特別是硬水中，都富含鈣鎂離子，當有了一定溫度，鈣鎂離子就從水中析出附著(zhù)在壺壁或瓶膽壁上。九寨溝的翠海有些也是這個(gè)原理形成的。

那么什么叫喀斯特呢?在我國就叫巖溶，或稱(chēng)為鈣華堆積。喀斯特是斯洛文尼亞共和國境內伊斯的利亞半島北部一個(gè)山地的地名。19世紀末，南斯拉夫地理學(xué)家司威治首先將那里的地貌命名為喀斯特。喀斯特成為國際上對巖溶地貌的通稱(chēng)。19歷年，我們國家的一次巖溶學(xué)術(shù)會(huì )議決定，在我國將"喀斯特"一詞改為巖溶。巖溶地貌在貴州、云南的地下很多，那是溶洞為主的地下景觀(guān)，桂林山水也是巖溶地貌。但黃龍這樣大型的、美麗非凡的露天巖溶地貌景觀(guān)，在世界上也是首屈一指的。

大家看，這是飛瀑流輝，從這里到后寺也就是 景觀(guān)的尾聲部分，共有3.5公里的路程，屈原說(shuō)"路迢迢其修遠兮，吾將上下而求索"，如果不走到底的話(huà)你會(huì )終身遺憾。旅游的求索是精神需求的滿(mǎn)足和知識的積累，到了后寺你會(huì )獲得很多意想不到的收獲。我們留下幾個(gè)題目給大家:一是黃龍形成的時(shí)間。你可以從一把新茶壺到積上半厘米水垢的時(shí)間去推算。二是黃龍彩池形成的原因。第三是黃龍后寺負離子的濃度多少。

我們現在的高度是3233米，腳下是鈣華沉積，當夕陽(yáng)斜照時(shí)，可以看見(jiàn)金黃的鈣華在水的映照下閃光。

大家看那一道鈣華堤埂，中間那個(gè)溶洞叫洗身洞，民間傳說(shuō)洞中沐浴，就可以懷上孩子，過(guò)去還真有不少人想懷孕就鉆進(jìn)去蹲一會(huì )兒，洗了身子，把內衣?lián)Q下掛在洞外樹(shù)上。有效沒(méi)有效，只有天知道了。

先生們，女士們，您現在直面的正是壯麗的金沙鋪地。這是一個(gè)大規模的鈣華流，它長(cháng)750米，寬處122米，窄處40米，面積8萬(wàn)平方米，相對高差116米，海拔為3281米至3397米。大家仔細看，水在斜坡上跳躍的時(shí)候又生下鈣華沉積，片狀的鈣華層層搭疊，好象龍的鱗甲，所以有人把這稱(chēng)為黃龍的背，到了冬天，片狀鈣華結為冰，冰上覆蓋著(zhù)雪，那真?"戰罷玉龍千百萬(wàn)"。明代有一位不見(jiàn)經(jīng)傳的詩(shī)人偶然來(lái)到這里，寫(xiě)了一首詩(shī):"碧野兩岸是綠洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪嶺深處是源頭。"

清代有一位學(xué)者曾寫(xiě)了一幅對聯(lián)，上聯(lián)"玉嶂參天一徑蒼松迎白雪"，下聯(lián)的開(kāi)頭四個(gè)字就是這個(gè)灘的名字:"金沙鋪地"，怎么樣，誰(shuí)來(lái)說(shuō)出后幾個(gè)字?對"千層碧水走黃龍"。

大家稍稍休息一下，"勞其筋骨者"感受多。雖然是路漫漫，但漫漫路上有景觀(guān)。

四川省著(zhù)名景點(diǎn)導游詞3

峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱(chēng)"佛地"之前曾被稱(chēng)為"仙山"、"洞天福地"，就是現在，人們還叫它"仙山佛國"，認為峨眉山是神仙出沒(méi)的場(chǎng)所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因為學(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪(fǎng)勝的理想境地。

遠在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀(guān)。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現今尚有一木坊，上書(shū)"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。

公元6世紀后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉向中國，與中國社會(huì )結合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運至白水寺供奉，又重建華嚴寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)為中國的四大菩薩(文殊、觀(guān)音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。

峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀的戰國時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎上，創(chuàng )編了? ?防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(cháng)補短，逐步形成剛柔相濟的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元7世紀初至12世紀末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)"盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng )造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國武術(shù)三大流派之一。

四、豐富的動(dòng)植物資源

各位朋友:現在距雷洞坪車(chē)場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區植物的生長(cháng)也反映著(zhù)氣溫的.垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂(lè )園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè )園"、"植物王國"之稱(chēng)。

景區植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨參、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著(zhù)名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。

這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng )造了一個(gè)天然的樂(lè )園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現聲音出自寺內白水池內青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。

大虹蚓:的體徑可達2厘米，體長(cháng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區，每到寒冬季節，能鉆到深達1一2米的土層中避冬御寒，當地人稱(chēng)它為"透山龍"。

峨眉山有全國的自然生態(tài)猴區，分布在中山區的一線(xiàn)天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè )，與人相親，成為山中獨具特色?"活景觀(guān)"而聞名中外。

峨眉山猴尾巴特別短，故稱(chēng)短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類(lèi)結下了親密的關(guān)系，由于它們長(cháng)期生活在佛教名山，故稱(chēng)"猴居士"，又俗稱(chēng)"山娃兒"說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。

在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因為環(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因為那個(gè)地方去觀(guān)看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻比較少，因此便稱(chēng)它們?yōu)槲拿骱铩６猩缴隙尉爬隙匆粠У暮锶海惋@得比較的野蠻，因為在那個(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線(xiàn)，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路 過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強盜一樣，游客稱(chēng)之?"強盜猴"。

各位朋友，現在已經(jīng)到達我們行車(chē)的目的地雷洞坪停車(chē)場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車(chē)直上金頂觀(guān)光。我的講解和服務(wù)到此結束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!來(lái)源:

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