導讀：山西佛教旅游景點(diǎn) 山西佛教景點(diǎn)有哪些 1. 山西佛教景點(diǎn)有哪些 2. 山西佛教文化有哪些 3. 山西有名的佛教圣地 4. 山西佛教景點(diǎn)有哪些圖片 5. 山西與佛教有關(guān)的古跡 6. 山西省佛教著(zhù)名寺廟 7. 山西什么佛寺最有名 8. 山西佛教景點(diǎn)有哪些地方 9. 山西佛教文化景點(diǎn) 10. 山西的佛教圣地有哪些

1. 山西佛教景點(diǎn)有哪些

答：山西的大山很多，最出名的是佛教勝地五臺山，還有以孝聞名的介休綿山，山西北部的北岳恒山，以及寧武的蘆芽山，呂梁方山，北武當山，確實(shí)還有好多。不過(guò)八月中旬游玩最好是去五臺山，去五臺山可以避暑，是最好的季節，又奇又險，同時(shí)享受到四季變化。

2. 山西佛教文化有哪些

1、云岡石窟

是中國四大石窟之一。其他三大石窟是：敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟和麥積山石窟。

云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前(公元494年)，造像工程則一直延續到正光年間(公元520～525年)。石窟依山而鑿，東西綿亙約1公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，最大者達17米，最小者僅幾厘米。窟中菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，上承秦漢(公元前221年～公元220年)現實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開(kāi)隋唐(公元581～907年)浪漫主義色彩之先河，是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。

.2、平遙古城

平遙古城位于山西北部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱(chēng)為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。

3、五臺山

五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著(zhù)名者達五十余處。其中寫(xiě)字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會(huì )顯示出類(lèi)似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字，字字不同。據載曾發(fā)現過(guò)“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見(jiàn)炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養為一體的旅游區。 1982年，五臺山以山西五臺山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單，歷年來(lái)獲得了“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區”、“中華十大名山”之一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、“國家AAAAA級旅游景區”、“世界遺產(chǎn)”等榮譽(yù)。

3. 山西有名的佛教圣地

山西的五臺山是著(zhù)名的佛教圣地，歷史悠久，是當地著(zhù)名的旅游景點(diǎn)。不過(guò)全國的五臺山并非只有山西才有。在山西的鄰居陜西省，也有五臺山，還不止一座，同樣也是旅游景點(diǎn)。

在西安南邊的長(cháng)安區，有一座南五臺山，位于秦嶺北麓，海拔1688米，是秦嶺終南山的一部分。南五臺山也是一處佛教圣地，因為山上有清涼、文殊、舍身、靈應、觀(guān)音五座山峰而得名。之所以得名南五臺山，是因為與之對應的北邊還有一座五臺山，也在陜西。

陜西的另外一座五臺山，位于銅川的耀州區，早在北宋時(shí)期，就因山有五峰，頂平如臺而被稱(chēng)為五臺山。不過(guò)這座五臺山還有另外一個(gè)名字，叫藥王山。因為唐代醫學(xué)家孫思邈長(cháng)期隱居于此，孫思邈又被稱(chēng)為藥王而得名。

回到南五臺山，現在是終南山國家森林公園的一部分。南五臺山形峻峭，峰巒重疊，森林茂密，風(fēng)景極為秀麗，同時(shí)也是佛教圣地。

山上原有寺廟數百座，歷經(jīng)戰亂，大都荒廢，有觀(guān)音寺、五佛殿、圓光寺、西林寺、圣壽寺塔等。圣壽寺塔建于? ??代，方形七層，高23米。據傳，大雁塔曾仿此塔而建，為西安現存最早的佛塔。

既然是國家級森林公園，南五臺山的生態(tài)環(huán)境自然是無(wú)可挑剔的。山中有植物近千種，有“特殊活化石”孓遺植物、觀(guān)賞珍品七葉樹(shù)、望春花等，堪稱(chēng)為博大的植物園，活的根雕博物館。

4. 山西佛教景點(diǎn)有哪些圖片

五臺山風(fēng)景區

它是國家AAAAA級旅游景區，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。國家地質(zhì)公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地等。非常值得去。

5. 山西與佛教有關(guān)的古跡

懸空寺：位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰峭壁間，原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國道教教理，“空”則來(lái)源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語(yǔ)中，“懸”與“玄”同音，因此得名。

2、云岡石窟：云岡石窟位于中國北部山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國規模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

3、平遙古城：平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時(shí)期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著(zhù)明清時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，是中國漢民族地區現存最為完整的古城。

4、五臺山：五臺山，位于山西省忻州市，介于北緯38°55'—39°66'、東經(jīng)113°29'—113°39'之間，景區規劃面積607平方千米，行政管轄面積436平方千米。五臺山是中國佛教四大名山之一。

5、雁門(mén)關(guān)：位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門(mén)山中，是長(cháng)城上的重要關(guān)隘，以“險”著(zhù)稱(chēng)，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門(mén)為首”之說(shuō)。與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱(chēng)為“外三關(guān)”。

6. 山西省佛教著(zhù)名寺廟

不錯的，你會(huì )看到一個(gè)不同其它寺廟的鐵佛頭。那么為什么要鑄這么大的鐵佛頭？為什么沒(méi)有身子和腳？

鐵佛寺，原名大云寺，為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位，位于山西省臨汾市堯都區鼓樓南，與山西師范大學(xué)毗鄰，因為寺內高聳的寶塔下供奉著(zhù)一尊遠近聞名的鐵鑄佛頭，始建于唐貞觀(guān)（627～649年）年間，清康熙三十四年（1695年）地震毀壞，五十四年（1715年）重建。

傳說(shuō)唐三藏法師從西天取經(jīng)回來(lái)，大興佛教。有人在京城附近塑了一尊泥身鐵頭的佛像，神形兼備，雄威有靈。一天，佛閉目養神，不覺(jué)打起盹來(lái)，猛然一閃，沉重的鐵頭竟閃落到黃河東岸平陽(yáng)城內的高地上。后來(lái)人們就在佛頭落地的地方修了寺和塔，佛頭被供奉在里面。佛頭栩栩如生，面部肌肉豐滿(mǎn)，風(fēng)眉厚唇，天庭飽滿(mǎn)，兩耳垂肩，典型的唐代風(fēng)格，面部貼金雖已陳舊脫落，但仍不失莊重慈祥之風(fēng)韻。佛頭中空，相傳是放佛經(jīng)的地方。

最有意義的是，塔內南北兩側壁嵌有兩方重修大云寺的碑銘，上面記錄了清代臨汾發(fā)生大地震的實(shí)況，文曰：“康熙34年(1695年)夏4月6日戊時(shí)晚9時(shí)忽遭震變之災，寺廟傾塌，民舍無(wú)存，壓傷男女不可勝數，地聲如雷，經(jīng)年不息。”至康熙54年，善男信女化緣募資，重修寶塔。這方碑銘為我國研究地震歷史提供了詳實(shí)的資料。

7. 山西什么佛寺最有名

1、廣勝寺 飛虹塔

飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔。是中國最大最完整的一座琉璃塔。現塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（15 27年）完工，歷時(shí)12年建成。塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、元代壁畫(huà)，并稱(chēng)為“廣勝三絕”。如果你是一位古塔愛(ài)好者，或者你喜歡琉璃，那一定要來(lái)這里看看這座國內最大最完整的琉璃塔。

2、普救寺 鶯鶯塔

鶯鶯塔位于山西省永濟市普救寺內，它既是中國古代的“四大回音建筑”之一，又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂(lè )塔及緬甸的搖頭塔等同稱(chēng)“世界八大奇塔”。鶯鶯塔之所以被稱(chēng)為世界奇塔，是因為它具有特殊的聲學(xué)效應——“蛙鳴”，這種效應在方志中被稱(chēng)為“普救蟾聲”，并被列為“永濟八景”之一。“普救蟾聲”可與北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔及四川省潼南縣大佛寺內的“石琴”相媲美，被譽(yù)為中國四大回音建筑之一。幾百年來(lái)，這一奇異的效應成為普救寺的一大奇觀(guān)，吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的中外游客來(lái)此觀(guān)光并為之贊嘆稱(chēng)絕。

此外，元代雜劇作家王實(shí)甫《西廂記》中描述了張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，后來(lái)鶯鶯塔也因此而聞名天下。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺內看見(jiàn)了扶送父親靈柩回鄉時(shí)滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見(jiàn)鐘情。張生處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側。現在沿當年張生游歷過(guò)的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等，并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現了一幕幕戲劇場(chǎng)面。閑暇時(shí)刻，來(lái)鶯鶯塔處聽(tīng)一下流傳著(zhù)的愛(ài)情佳話(huà)也別有一番風(fēng)味奧。

3、永祚寺 雙塔

位于太原市迎澤區郝莊鎮的永祚寺的雙塔為世人所矚目，歷代的地方志書(shū)都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一。它是太原現存古建筑中最高的建筑，兩塔猶如一雙孿生姊妹，相映成趣。凌霄雙塔，還有一個(gè)美麗動(dòng)聽(tīng)的別稱(chēng)——文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個(gè)是創(chuàng )建于先的“文峰塔”，一個(gè)是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”，是風(fēng)水塔，即古人為改變此處風(fēng)水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門(mén)沒(méi)有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門(mén)的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門(mén)弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。這正是永祚寺“凌霄漢塔”，近在咫尺，本質(zhì)相去甚遠的差別。如今的雙塔寺是太原市的地標，太原市市徽中雙塔寺是設計之一。

4、佛宮寺 釋迦塔（應縣木塔）

釋迦塔全稱(chēng)佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱(chēng)應縣木塔。木塔底層大門(mén)對面有一尊高大的如來(lái)像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺上。這個(gè)蓮花臺被八個(gè)力士扛著(zhù)，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護法天神，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機，匯聚一處，私下凡塵。釋迦塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結構層。釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點(diǎn)保護文物單位，是現存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材，沒(méi)用一根鐵釘，全塔共應用54種斗拱? ?被稱(chēng)為“中國古建筑斗拱博物館”。

5、塔院寺 大白塔

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內，實(shí)際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志，也是五臺山的象征。此塔其規制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規模、規格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五臺山的這座白塔塔高達50余米，全為實(shí)心修筑，建成實(shí)心塔是因為佛教講究的就是誠心實(shí)意。大白塔曾斥巨資重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標志。

6、文殊發(fā)塔

文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒(méi)有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個(gè)傳說(shuō)故事。相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發(fā)塔。

傳說(shuō)在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會(huì )，設“無(wú)遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。文殊菩薩化作一位叫花女，帶著(zhù)一大一小兩個(gè)孩子和一只狗前來(lái)討飯，雖說(shuō)是施齋，但按照習慣布施多少還是得放點(diǎn)的，這女叫花子沒(méi)錢(qián)，留剪下一縷頭發(fā)作為布施，布施不多但要求卻不少，知客師耐著(zhù)性子給她和兩個(gè)孩子及那條狗都分了飯，但這女叫花子說(shuō)肚子里還有個(gè)孩子要吃飯，惹得大師大發(fā)雷霆。這時(shí)文殊菩薩騰空而起，現出真身，并念了一句偈語(yǔ)：眾生學(xué)平等，心隨萬(wàn)境波。百骸俱舍盡，其如憎愛(ài)何？事后知客僧，為了彌補心靈上的內疚，他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象，刻在一塊矩形石板上，偈曰四句話(huà)也刻在石板的右上方，以示留念。

7、汾陽(yáng)市建昌文峰塔

汾陽(yáng)文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽(yáng)市城區以東2公里的建昌村，該塔共十三層，精確高度為84.93米，雄偉挺拔，高度位于全國磚結構古塔之首。是我國文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，山西省汾陽(yáng)市文峰塔被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。文峰塔是古代人民為使當地文風(fēng)、文脈順達，多出人才，根據風(fēng)水理論而建造的，具有觀(guān)賞性和標幟性雙重意義的建筑，遍布全國各地州縣，是科舉制度的產(chǎn)物，同時(shí)也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。汾陽(yáng)文峰塔，雄偉挺拔，高度位于全國古塔之首，是我國文峰塔中的杰出代表。

8、太谷無(wú)邊寺白塔

無(wú)邊寺，位于太谷縣城西南隅，俗稱(chēng)白塔寺、南寺。太谷有一句俗話(huà)，“先有白塔村，后有太谷城”。這是因為無(wú)邊寺始建年代很早，并且寺內建有白塔，所以就以塔命村名，是北周陽(yáng)邑縣的所在地。白塔是太谷縣城的標志。相傳古代開(kāi)科取士之年，有白鶴降落塔頂，落鶴幾只，太谷縣就有幾人皇榜標名，因此太谷人把白塔視為吉祥之物，世代相傳。塔北部，依次有過(guò)殿三間、正殿五間，原有佛像，現已無(wú)存。寺的東西兩側，還建有碑廊、廂房、藏經(jīng)樓、配殿、禪院等。現今，殿宇內辟為陳列室，陳列趙昌燮的書(shū)法藝術(shù)及古木器、刺繡等工藝品，殿宇間花草繁茂，彩繪一新，是太谷縣城的主要旅游勝地。

8. 山西佛教景點(diǎn)有哪些地方

1、懸空寺

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險峻而著(zhù)稱(chēng)。建成于1400年前北魏后期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來(lái)叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統宗教道教教理，“空”則來(lái)源于佛教的教理，后來(lái)改名為 “懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語(yǔ)中，“懸”與“玄”同音，因此得名。

2、佛光寺(五臺山)

山西五臺山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱(chēng)。寺內正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時(shí)間上說(shuō)，它僅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。

3、華嚴寺(山西省大同市)

華嚴寺位于大同古城內西南隅，始建于遼重熙七年，依據佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰爭，金天眷三年重建。寺院坐西向東，山門(mén)、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線(xiàn)上，布局嚴謹。

4、玄中寺

玄中寺位于山西省呂梁市交城縣西北十公里的石壁山上，是凈土宗發(fā)源地之一，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。玄中寺始創(chuàng )于北魏延興二年(472年)，建成于承明元年(476年)。因此地層巒疊嶂，山形如壁，故又改名“石壁寺”。 玄中寺的原存建筑，除建于明萬(wàn)歷三十三年(1605年)的天王殿和明代的牌樓門(mén)外，其余都已毀棄。

5、永祚寺(太原市)

永祚寺，民間俗稱(chēng)雙塔寺，是國家第六批文物保護單位。位于太原市區東南約3公里的郝莊村南山崗上。背依太行群峰，四周松柏擁翠，殿宇軒昂，雙塔聳峙，是全國重點(diǎn)文物保護單位。

太原南郊的雙塔寺，是太原市的標志性建筑，太原市市徽上的主題圖案。

雙塔寺，原名永祚寺，大約始建于明朝萬(wàn)歷中期1597-1602年，因為寺內有兩座高塔，所以俗稱(chēng)雙塔寺。如今當地人也都習慣稱(chēng)這里為雙塔寺，反而對原名比較陌生了。

6、天鎮縣慈云寺

天鎮慈云寺坐落在城內西街北側，寺院坐北朝南，現存有中軸線(xiàn)上三進(jìn)院落及東西跨院共五個(gè)院落。中軸線(xiàn)上自南而北依次排列有山門(mén)、天王殿、釋迦殿、毗盧殿四座單體建筑，并以次劃分為三進(jìn)院落。來(lái)到慈云寺前，我們?yōu)樗略旱母叽蟪痢⒑婪弄毺氐慕ㄖL(fēng)格所贊嘆。天鎮縣位于我省東北部，與河北省和內蒙古自治區接壤。

7、巖山寺(忻州市)

巖山寺，位於山西省繁峙縣境內，距縣城達四十公里，距五臺山市臺懷鎮五十多公里。每年佛誕或文殊菩薩誕辰的日子，塞外的信眾便紛紛前來(lái)五臺山朝山，巖山寺恰好是位於香道上，為進(jìn)山的第一棧。

因此，一直香火旺盛，經(jīng)久不衰。巖山寺創(chuàng )建於金正隆三年(一一五八年)，元、明、清各代皆有修葺。在經(jīng)歷了滄桑歲月後，寺內的許多建筑多已改觀(guān)，面目非昨了。

8、雙林寺

雙林寺是全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院之一。

雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。中都寺創(chuàng )建年代很早，因古文獻記載失詳，難以確考。寺中現存最古之碑為北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。

年代久遠，字跡模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨認。“武平二年”(571)乃北齊年號，既是重修，其創(chuàng )建年代必早于此。

9、五臺山顯通寺

顯通寺，又稱(chēng)大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國圣光永明寺、永明寺，位于山西五臺山中心區的臺懷鎮北側。顯通寺是五臺山第一大寺，始建于漢明帝永平年? ??，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年(公元1687年)，改名為大顯通寺，它是中國最早的佛寺之一。

10、朔州崇福寺景區

崇福寺的主殿是彌陀殿，金熙宗皇統三年(1143年)建，至今已有800多年的歷史，至為可貴。殿身面闊七間，通闊40.96米，進(jìn)深四間八椽，22.31米。

9. 山西佛教文化景點(diǎn)

恒山、黃河壺口、洪洞大槐樹(shù)、關(guān)公廟、鸛雀樓、綿山、喬家大院

10. 山西的佛教圣地有哪些

莫高窟位于甘肅省的敦煌市、莫高窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，現有洞窟492個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。云岡石窟位于山西省大同市。5云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和麥積山石窟并稱(chēng)為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。 位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀時(shí)中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市。龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元493年）前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營(yíng)造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)達1公里，現存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬(wàn)余尊。 其中最大的盧舍佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。她面容豐腴典雅，笑意微露，端莊而美麗。這些都體現出了我國古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)造詣。

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