導讀：尷尬了！乾隆題字50次的《富春山居圖》為贗品，那真的在哪里？ 一、尷尬了！乾隆題字50次的《富春山居圖》為贗品，那真的在哪里？ 二、臺北故宮十大鎮館之寶，稀世珍品！這十大鎮館之寶是什么？ 三、臺北故宮十大鎮館之寶，富春山居圖排第幾？ 四、富春山居圖是什么圖？ 五、《富春山居圖》為什么會(huì )分藏兩地? 六、《富春山居圖》在哪個(gè)博物館？

一、尷尬了！乾隆題字50次的《富春山居圖》為贗品，那真的在哪里？

被擱置在宮中。

大家都知道，由于利益的驅使，很多畫(huà)作的真跡作品都會(huì )被人仿制。《富春山居圖》這幅畫(huà)作被送入宮中之后，深受乾隆的喜愛(ài)。但是因為接連得到兩幅富《春山居圖》而，真跡只有一副，這其中自然是有一副贗品。但是這幅贗品和真跡實(shí)在是太像了，以至于對古畫(huà)很有研究的乾隆也沒(méi)有分清哪個(gè)是真跡，居然把贗品當作了真品。

古畫(huà)《富春山居圖》。

《富春山居圖》是由元代著(zhù)名畫(huà)家黃公望，于1350年在杭州所畫(huà)的一幅水墨畫(huà)。黃公望在書(shū)法，音律，詩(shī)詞散曲等方面有很高的造詣，尤其擅長(cháng)畫(huà)山水畫(huà)。他所畫(huà)的山水畫(huà)自成一體，受到極高的評價(jià)。為后人留下了很多的傳世畫(huà)作，而《富春山居圖》就是其中的一幅。這幅畫(huà)是黃公望為他的師弟所畫(huà)，如今成為十大傳世名畫(huà)之一。前半卷收藏在浙江博物館，后半卷收藏在臺北故宮博物館，是國寶級的文物。

尷尬，乾隆題字50次的《富春山居圖》為贗品。

由于真假兩幅畫(huà)都送到乾隆的手中，而兩幅畫(huà)太相似了，完全達到了以假亂真的地步，導致非常有鑒賞力的乾隆也分不清楚哪個(gè)是真哪個(gè)是假了。就在贗品上題字50多次，不過(guò)后來(lái)他也發(fā)現了自己所犯的錯誤，但是作為皇帝，怎么肯承認自己搞錯了呢？直到后來(lái)，真假作品才被更正過(guò)來(lái)。

那真的在哪里？

其實(shí)真跡也沒(méi)有流落出去，而是被放在宮里擱置了起來(lái)。后來(lái)乾隆也發(fā)現了自己題字的作品是贗品，只不過(guò)是不愿意承認。 就花重金買(mǎi)下來(lái)，稱(chēng)畫(huà)得也不錯。還在真品上生生刻上了贗品的字樣，不過(guò)誰(shuí)也不敢戳破，后來(lái)此事也成為了笑料。

真跡一直都被存放在宮中，而且被人們當做了摹本，最后乾隆自己也不愿意承認自己之前的收藏竟然是贗品。

真的已經(jīng)在博物館里面了，感覺(jué)乾隆確實(shí)是挺沒(méi)有文化的，連真品和贗品都是分不清的。

富春山 居圖一部分在浙江博物館，一部分在中國臺灣博物館

二、臺北故宮十大鎮館之寶，稀世珍品！這十大鎮館之寶是什么？

臺北到國立故宮博物院又被稱(chēng)為坦北部共或者中山博物院，是中國的一家大型綜合性的博物館，也是中國的三大博物館之一。在臺北故宮中有十大鎮館之寶，這十大鎮館之寶都可謂是稀世的珍品。其中分別為翠玉白菜，散氏盆，毛公鼎，天青無(wú)紋水仙盆，蓮花溫碗，富春山居圖，溪山行旅圖，江行初雪圖，祭侄文稿，黃州寒食帖。這10件藏品來(lái)自不同的年代，是很有名的稀世之珍。

第1名首先就是我們的翠玉白菜，這個(gè)是來(lái)自清朝的藏品，也是位于國寶排行榜的第1名。故宮也是不敢隨意更換展品，翠玉白菜也是一年無(wú)休的展覽。第二為散氏盤(pán)是西周的寶物，散氏盤(pán)是在康熙年間出土的，在這個(gè)盆上的造型與紋飾都展現出了西周晚期的青銅器，的簡(jiǎn)約風(fēng)格是研究西周文化的重要材料。第3位盟宮頂也是西周的文物，他還曾在抗日戰爭時(shí)期，差點(diǎn)被日本所奪走。毛公鼎除了具有非常高的史料價(jià)值之外，他在文字學(xué)以及書(shū)法藝術(shù)上也有很高的價(jià)值。第4位是來(lái)自北宋汝窯的天青無(wú)紋水仙盆，這也是北宋宮廷的御用瓷器，根據考證來(lái)看的話(huà)，世界僅存這一件了。第5位的是蓮花溫碗也是來(lái)自北宋汝窯的，是非常著(zhù)名的瓷器，傳世品也是極少。

第6名富春山居圖是由元朝的作家黃公望所畫(huà)，這幅作品也是耗費了10年的時(shí)間才完成，是中國山水畫(huà)的巔峰之筆。第7名則是北宋范寬所做的西山行旅圖，這部作品對后世的影響極大，并且還體 現出了北方山水獨有的特點(diǎn)，具有非常高的價(jià)值。第8位則是有五代時(shí)期的作家，趙干所做的江行初雪圖，這幅作品將景物和人多繪畫(huà)的，如有其神，線(xiàn)條勾勒非常的勁道。第九名則是唐朝顏真卿的書(shū)寫(xiě)作品祭侄文稿，這幅作品不僅筆畫(huà)非常的順暢，而且抒發(fā)了作者強烈的情感，所以如有其神一般也被認為天下第二行書(shū)。最后一位則是宋朝蘇軾所做的黃州寒食帖，這部作品在書(shū)法史上影響非常大，是一幅典型的行書(shū)作品，還是抒發(fā)了作者當時(shí)郁悶的情感。

這十大文物都是非常珍貴的藏品，稀世珍寶，對我國歷史文化的研究都有非常大的作用，作為圖書(shū)館的鎮館之寶也是一直都被展出，供大家所欣賞。

臺北故宮的十大鎮館之寶分別是。毛公鼎。江行初雪圖。溪山行旅圖。富春山居圖。天青無(wú)紋水仙盆。蓮花氏碗。翠玉白菜。散氏盤(pán)。

臺北故宮博物院的十大鎮館之寶有毛公鼎、翠玉白菜、東坡肉石、《富春山居圖》等等。

包括毛公鼎、翠玉白菜、東坡肉石、快雪時(shí)晴帖、富春山居圖等

臺北故宮博物院的文物很多的，有東坡肉，魚(yú)，玉白菜，還有許多青銅器之類(lèi)的，以及這些都是國寶級的東西

三、臺北故宮十大鎮館之寶，富春山居圖排第幾？

眾所周知，博物館的修建是為了留住記錄歷史的文物，臺北故宮博物館作為我國三大博物館之一，其保存的文物更是數不勝數，那么在臺北故宮的十大鎮館之寶中，富春山居圖排第幾？在臺北故宮中富春山居圖排名第七。

臺北故宮位于我國臺灣省，迄今為止保存了69.9萬(wàn)余文物，其中很多文物更是中國的國寶，如翠玉白菜和富春山居圖等在內，因其保存文物之多，與國家博物館一起被稱(chēng)為“建筑看國家故宮博?1物館，文物看臺北故宮博物館”。同時(shí)其保存的文物歷史更是能追溯到炎黃時(shí)的遠古時(shí)期，涵蓋了中華上下五千年的歷史文化，為中華兒女留住了一大筆的精神財富。

富春山居圖作為其中之一的收藏文物，吸引了海內外許多文人墨客的眼球。富春山居圖是元代著(zhù)名畫(huà)家黃公望先生的所有作品之一，同時(shí)也是他的得意之作，是中國十大傳世名畫(huà)之一，富春山居圖原圖畫(huà)為六部分，并以浙江的富春江為背景，分別描繪了浙江桐廬境內的富春江景色和富陽(yáng)景色，以不同的角度畫(huà)出了山水間的千變萬(wàn)化，給予人們不同的欣賞感受，讓我們也能一飽富春江的美麗景色。在臺北故宮博物館中富春山居圖排名是在第七，排列在其前面的分別為第一名西周的《毛公鼎》，第二名西周的《散氏盤(pán)》，第三名的顏真卿《祭侄文》，第四名蘇軾的《寒食帖》，第五名趙干的《江行初雪圖》和第六名范寬的《溪山行旅圖》，《富春山居》能占有一席重要的位置，這無(wú)不體現了黃公望精湛的畫(huà)作技巧。

歷史文物有著(zhù)前人的精神寄托，有著(zhù)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化，有著(zhù)時(shí)代風(fēng)俗文化特征，更是承擔著(zhù)傳承歷史的責任，很慶幸在如今大量歷史文物被破壞的環(huán)境下，還有非常珍貴的物品能讓我們去回顧歷史。

四、富春山居圖是什么圖？

富春山居圖是元代畫(huà)家黃公望1350年創(chuàng )作的紙本水墨畫(huà)，中國十大傳世名畫(huà)之一。以浙江富春江為背景，畫(huà)面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。

富春山居圖內容約80%為桐廬境內富春江景色，20%為富陽(yáng)景色。 創(chuàng )作者把積壓了九十年的亡國痛轉成另外一個(gè)東西，豁達，擺脫異族統治的痛苦，還原到山水里，不管朝代的興亡，只是回來(lái)做自己，做一個(gè)簡(jiǎn)單自己。

擴展資料

創(chuàng )作背景：

元分天下民眾為四類(lèi)， 依次為蒙古，色目，漢人，南人， 黃公望淪為“四等公民”。經(jīng)歷國破家亡，南宋遺民在鄙視和屈辱中以求生存。

如南宋遺民龔開(kāi)在《瘦馬圖》卷中表現了亡國后的失落感，與他有同感的元初文人們紛紛跟進(jìn)解讀，在圖后書(shū)寫(xiě)跋文，江南文人們的這種心境一直持續了近半個(gè)世紀。

黃公望所畫(huà)山水圖。

元代畫(huà)家黃公望的名作《富春山居圖》,被譽(yù)為“中國十大傳世名畫(huà)”之一。

富春山居圖是元朝書(shū)畫(huà)，畫(huà)家黃公望為鄭樗（無(wú)用師）所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱(chēng)為“中國十大傳世名畫(huà)”之一。

明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛(ài)此畫(huà)，甚至在臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫(huà)已被燒成一大一小兩段。較長(cháng)的后段稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現藏臺北故宮博物院；前段稱(chēng)《剩山圖》，現收藏于浙江省博物館。在中國國務(wù)院前總理溫家寶先生的決定下，《富春山居圖》2011年6月在臺灣臺北故宮博物院展出。

五、《富春山居圖》為什么會(huì )分藏兩地?

在中國繪畫(huà)史上，若論身世之離奇，莫過(guò)于黃公望的《富春山居圖》了。此畫(huà)-畫(huà)完之后便奇遇不斷，遭遇騙局，被火焚成兩截，被仿造，被分別收藏在兩地。《富春山居圖》為元代畫(huà)家黃公望名作，始畫(huà)于1347年，于1350年完成，被#為中國十大傳世名畫(huà)之一。該畫(huà)高33厘米，長(cháng)636。

??9厘米，紙本，水墨。描繪了富春士?jì)砂渡焦馑某跚锞吧咕硗ィ鍛倨鸱茦?shù)蒼蒼，江水浩淼，漁舟村舍，小橋平坡，飛泉直下，林木疏秀，溪流淙淙，淺灘逶迤，山路蜿面。意境蕭疏幽淡、蒼茫簡(jiǎn)遠。面對畫(huà)卷，猶如乘小舟沿江觀(guān)景，正所謂“景隨人遷，人隨景移”，景致多變，意趣無(wú)窮，取得了 “步步可觀(guān)”的藝術(shù)效果。

??歷代收藏家都把《富春山居圖》視為稀世之珍，競相收藏，明成化年間，曾為大畫(huà)家沈周所有，至1596年又轉至董其昌手中。清代時(shí)傳到吳之矩之手，他酷愛(ài)此畫(huà)如命，生前建富春軒珍藏，晚年臨終時(shí)，出于迷信心理，竟囑咐他的兒子當著(zhù)他的面，將其書(shū)畫(huà)焚化，以表示永遠隨他在一起。

? 其侄吳子文乘其迷糊之際，以他冊調換，使這一珍貴作品幸免于難。但可惜的是，畫(huà)已失去十之三四。剩下的兩段，前段縱31。8厘米，橫51。4厘米，被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，輾轉于諸收藏家之手，后為畫(huà)家吳湖帆所得。1956年，吳湖帆將其捐贈給浙江博物館，成為浙江博物館的“鎮館之寶”。

??后段《無(wú)用師卷》則被國民黨帶到了臺灣，一直收藏在臺北“故宮博物館”內。

因為收藏家都把《富春山居圖》視為稀世之珍，競相收藏。還有不一定被火燒，流落了。

主要因為歷代收藏家都把《富春山居圖》視為稀世之珍，競相收藏。

戰事爆發(fā)，后段《無(wú)用師卷》則被國民黨帶到了臺灣，一直收藏在臺北“故宮博物館”內。

此畫(huà)-畫(huà)完之后便奇遇不斷，遭遇騙局，被火焚成兩截，被仿造，被分別收藏在兩地。

六、《富春山居圖》在哪個(gè)博物館？

現分成兩段。前段稱(chēng)《剩山圖》，現藏浙江省博物館；后段較長(cháng)稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現藏臺北故宮博物院。

鎮館之寶，一般是不會(huì )擺出來(lái)的。

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