導讀：離山西曲沃最近的旅游景點(diǎn) 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里 1. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里 2. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里啊 3. 曲沃有什么好玩的景點(diǎn) 4. 曲沃附近好玩的景區 5. 曲沃好玩的地方 6. 曲沃附近的旅游景點(diǎn) 7. 曲沃有什么好玩的旅游景點(diǎn) 8. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里有 9. 曲沃附近的景點(diǎn)

1. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里

公園真是個(gè)好玩的地方，那里一年四季都盛開(kāi)著(zhù)五顏六色的鮮花。

春天，那里盛開(kāi)著(zhù)黃燦燦的迎春花，遠遠望去 ，像一顆顆小星星；夏天，池塘里開(kāi)滿(mǎn)了粉色的荷花，帶來(lái)了一陣陣清香；秋天，菊花開(kāi)的滿(mǎn)園，園里的園藝工人把它們做成了各種各樣的形狀，有的像老虎，有的想小魚(yú)，有的像巨龍......美麗極了；冬天所有的花都謝了，可臘梅花依然散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣，在那寒冷的冬季里，依然有人來(lái)踏雪尋梅。公園里還有許多好玩的東西，一飛沖天的海盜船，驚險刺激的過(guò)山車(chē)，老少皆宜的碰碰車(chē)......湖面上，有幾只小船在飄蕩，山坡上來(lái)來(lái)往往的纜車(chē)帶著(zhù)游人到了山頂。公園簡(jiǎn)直就是個(gè)歡樂(lè )的海洋。

2. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里啊

1.沃國春光

2.絳山晚照

3.星海溫泉

4.景明瀑布

5.神陂落雁

6.濟溪印月

7.汾隰流云

8.晉殿懸冰

9.橋岳晴嵐

10.新田秋色

11.朝陽(yáng)溝

12.荷塘月色

13.石橋堡

14.曲沃晉國博物館

15.澮河春秋晉國城

16.太子灘風(fēng)景

17.晉園

18.絳園

19.顧園

20.申園

注；“汾隰流云”和“新田秋色”現在侯馬市境內。

3. 曲沃有什么好玩的景點(diǎn)

位于山西省南邊的運城市和臨汾市，相距兩百公里，是相鄰的兩個(gè)市。運城市區的解州有著(zhù)名的全國最大的關(guān)公廟。往臨汾市區走，侯馬市有彭真故里，再往北走到了曲沃境內，有晉國博物館，到了臨汾，有華門(mén)，堯廟，還有故城，臨汾市區還有博物館。值得去看看。

4. 曲沃附近好玩的景區

晉國博物館為國家AAAA級旅游景區。

晉國博物館位于曲沃縣曲村鎮，是依托全國重點(diǎn)文物保護單位“曲村——天馬遺址”而興建的全省第一座專(zhuān)題性遺址類(lèi)博物館。“曲村——天馬遺址”規模宏大，東起翼城縣天馬村，西至曲沃縣曲村鎮，南起滏河岸，北達橋山坡。遺址東西長(cháng)3800米，南北寬2800米，面積近11平方公里。經(jīng)過(guò)北京大學(xué)和山西考古研究所近二十年連續十二次大規模勘探發(fā)掘，共揭露面積12000平方米，發(fā)掘墓葬1000余座，其中周代墓葬800座。在該遺址的核心區域，發(fā)現了九組十九座晉國早期國君及夫人墓葬，十座車(chē)馬坑，發(fā)掘各類(lèi)珍貴文物12000余件，該發(fā)現被列為1992、1993年全國十大考古新發(fā)現之一，其發(fā)掘成果為我國“夏商周斷代工程”西周列王編年課題的解決提供了支撐。

5. 曲沃好玩的地方

“巫儺文化”源自于巫文化，而“儺”源于巫術(shù)，最初，是一種驅趕式的巫術(shù)儀式。人們著(zhù)佩戴面具，模擬兇神惡獸，伴以歌舞和嚎啕的儀式，驅逐由蛇蟲(chóng)猛獸、旱澇瘟疫、戰亂屠戮……等等天災人禍所造成的傷害和病痛。

這種古老的巫術(shù)，曾是世界上許多不同的民族，所共有的民俗文化現象。

我是喜歡挖掘新奇、刺激、好玩的神秘傳統文化的大愚，我來(lái)和大家聊聊中國古老的“巫儺文化”

一、中國的“巫儺文化”起源

中國古老而神秘的“巫儺”文化，起源于原始的驅逐巫術(shù)，在漫長(cháng)的時(shí)間演化中，驅趕巫術(shù)又和圖騰崇拜、祖神崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、英雄崇拜……等等信仰習俗相互融匯，后期更受到宗教的影響，逐漸形成了歷史悠久、遍及各地的巫風(fēng)儺俗。

“儺”孕育于新石器時(shí)代，萌生于夏、商，形成于周，并得到“禮”的規范。

經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間積淀后，最終形成了包括多種宗教、多種藝術(shù)形式，包含民間神話(huà)傳說(shuō)以及諸多文學(xué)因素的龐大文化體系。

從文化的角度來(lái)看，“巫儺”文化 與中國戲劇也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

清末民初的著(zhù)名學(xué)者王國維先生，在《宋元戲曲考》中，開(kāi)宗明義的第一句話(huà)就是：“歌舞之興，其始于古之巫乎？巫之興也，蓋在上古之世。”

王國維認為：“巫之事神，必用歌舞。”巫覡[xí]（女巫男巫的統稱(chēng)）裝扮神靈，“或偃蹇以象神，或婆娑以樂(lè )神，蓋后世戲劇之萌芽”。

二、“儺”的名稱(chēng)與分類(lèi)

在古老中國的大地上，以驅邪納吉、禳災祈福為目的的巫儺活動(dòng)，已經(jīng)存在了好幾千年，各地都有著(zhù)不同的名稱(chēng)。

在漢族的聚居地區，沿襲了《論語(yǔ)》中的“鄉人儺”和漢代宮廷大儺的稱(chēng)謂，巫儺被泛稱(chēng)為“儺”、“跳儺”、“儺戲”。也有各種地域性的名稱(chēng)，如：儺堂戲、儺壇戲、慶壇、桃園戲、陽(yáng)戲、跳五猖、僮子戲、太平鼓……等等。

在少數民族地區，與漢族有相似目的的請神、娛神、驅疫活動(dòng)，同樣也屬于“巫儺”文化，如：藏族的“跳羌姆”和“瑪羌”、“若舞”、“咒偶”（十二神相舞），四川白馬藏族的“跳曹蓋”（面具舞），羌族的“莫恩那莎”（羊皮鼓舞），苗族的“跳鼓壇”，瑤族的“耍五岳”，滿(mǎn)族的“太平鼓”、“八旗象”，蒙古族的“好德格沁”……等等。

“巫儺”可以分為四大類(lèi)，分別是：宮廷儺、軍儺、寺院儺和鄉儺。

1、宮廷儺：在各個(gè)朝代德史書(shū)典籍之中，都有記載，如漢代的宮廷大儺，在《后漢書(shū)·禮儀志》中就有記載，后來(lái)隨著(zhù)封建王朝的解體和交替，皇權徹底取代神權，宮廷儺也逐漸銷(xiāo)聲匿跡。

2、軍儺：軍儺始于古代的軍社，古代出征前，必須要舉行祭祀儀式，在軍社前舉行的祭祀儀式上，要演練“武舞”。其傳達的意思就是戰爭是神的意志，以振軍心，《山海經(jīng)》中所寫(xiě)的刑天舞干戚就是一種“武舞”，這種儀式一直延續到兩宋時(shí)期。

3、寺院儺：是巫儺和藏傳佛教結合的產(chǎn)物，一般流傳在西藏、青海、四川、內蒙古和北京等地。

4、鄉儺：是巫儺與民間遠久的社祭的結合，深植于農耕文化之中，種類(lèi)很多很雜，卻一直到現在還保持著(zhù)旺盛的生命力。它分為“師道儺”、“宗祖儺”、“社火”和“行儺”，如“打夜胡”、“送儺神”、“旱龍船”……等等。

“師道儺”是由師公或者端公主持，為農戶(hù)了愿、驅邪，以歌舞事神，而這些師公、端公都分屬不同的民間巫道教派，和原始道教有著(zhù)密切的關(guān)系，所以，他們的教派也稱(chēng)為“民間法教”。

“宗祖儺”一般不需要巫師或術(shù)士主持，由宗族或村里的族長(cháng)或長(cháng)輩主持，每年或數年定期舉行，與社祭有關(guān)，通常可以理解為祭祀祖先的祈福儀式。

“社火”又稱(chēng)為社賽、賽戲，是一種地域性的“驅儺”活動(dòng)，像山西長(cháng)子縣的隊戲、賽社，河北固安縣的打黃鬼，廣東澄海的游神……等等，每次參與的人數都多達萬(wàn)人以上。

這些豐富多彩的巫儺活動(dòng)，又分屬不同民族地域的文化圈，呈現不同的形式和風(fēng)貌。

當然了，無(wú)論儺事活動(dòng)有多少名稱(chēng)，有多少不同的形式，到了現代，因為人們、尤其是城市人對這些民俗文化已經(jīng)不再了解，所以大都統統稱(chēng)為“跳大神”。

三、鬼神的載體

中國古老的原始信仰認為，萬(wàn)物有靈，神、鬼、精、怪都是“靈”，人也因為有“靈”而活著(zhù)，上古人類(lèi)認為，鬼神無(wú)形，借助巫術(shù)，可以使鬼神的“靈”暫時(shí)寄托于有些有感應關(guān)系的物體或者人體之中，而在儺壇上，被用來(lái)作為鬼神依附的物品，就有：面具、芻靈（紙扎、茅草人）、石祖、神杖、剪紙、畫(huà)像、木偶、傀儡……等等，而 面具則是巫儺中最主要、最典型的寄托物。

巫儺中所用的面具，又稱(chēng)為倛、魌頭、木面，各地區也有各自不同的稱(chēng)呼，如假面、臉殼、龍神、山神……等等。各地儺壇所需的面具數目不盡相同，少的幾枚就行，多的需要數百十枚才可以，以貴州安順地戲所需的面具最多。

面具

面具可以用木、竹、草編、皮革、紙布脫胎、氈、椰殼、泥塑……等材料制作，在西藏桑耶寺還有用銅做的面具，當然，木制的面具最普遍，制作也精致，在江西、安徽，面具的雕刻制作是專(zhuān)門(mén)由雕刻佛像的工匠負責，而面具的上漆、繪制、安裝須眉，則另外請具有為神像開(kāi)光資格的“杵 [chǔ]師”（專(zhuān)為神像上漆裝金的漆匠）進(jìn)行，十分講究。

面具

在湖南、貴州的一些地方，儺面具常由掌壇師自己親自制作、開(kāi)光，甚至乎，面具的存放和供奉，都很小心、講究，因為面具一旦開(kāi)光，就被視為神靈，人們必須小心對待，畢恭畢敬，并且有嚴格的禁忌：非專(zhuān)司人員不得觸摸面具、佩戴者不得將面具防止在下肢或不潔之處、婦女不得觸摸、不得跨越、坐在面具箱上……等等。

面具

四、儺儀

總括各種儺事活動(dòng)，可分為“儺儀”、“儺舞”和“儺戲”三種形態(tài)。

先說(shuō)說(shuō)什么是“儺儀”，就是儺事的主要儀式程序，貫穿于整個(gè)活動(dòng)，“宗族儺”的程序比較簡(jiǎn)單，由請神、侑（娛）神、送神三部分組成，而“師道儺”就有比較復雜的科儀，如：禳解（沖儺）、了愿（愿儺）、戒度、祭殤、祝壽（壽儺）、祈子（花花儺）……等等，各地師承不同，形式和內容都有差異。

“逐疫”是儺儀的主要組成部分，漢代宮廷大儺，所舉行的目的，就是逐疫。此外，古代帝王還要舉行祭天、祭地、祭祖、祭祀山川……等等儀式。

儺儀

劉昭注的《后漢書(shū)》指出：“儺所以扶陽(yáng)抑陰也。”古人雖然認為瘟疫是由陰氣所生成，但是，也有春時(shí)行儺的活動(dòng)，這是為了“助時(shí)祈福為農始”，可見(jiàn)，在漢代的鄉儺已經(jīng)兼有祈年的內容，于是，“逐疫”從此和祈求風(fēng)調雨順、國泰民安的愿望結合了，衍化出各地不同的儀式性民俗活動(dòng)。

如山西曲沃任莊的“逐疫”，有“十二神家”執單皮鼓游村的儀式，一人戴紅幘、赤膊扮“馬馬子”，揮動(dòng)長(cháng)響鞭，沿門(mén)趕鬼驅疫，這種儀式依然保持著(zhù)東漢時(shí)期的部分風(fēng)貌。

鄉儺

如藏族文化圈內的跳神，雖受到藏傳佛教的深刻影響，但也保留著(zhù)早期苯教和原始信仰的驅邪趕鬼活動(dòng)，在民間表演歌舞、戲劇和說(shuō)唱時(shí)，必定先舉行“凈場(chǎng)”的儀式，即被認為是“宗教戲劇”的藏戲，開(kāi)場(chǎng)戲“薩甲薩堆”（搬開(kāi)腳下的石頭，趕走寄居的幽靈），也是先由佩戴溫巴面具的演員出場(chǎng)，驅趕鬼邪。

還有些地方的“師道儺”，師公、端公們使用符箓、桃木劍、五雷符令等法器驅鬼，或請瘟王、五路瘟神、藥王神、儺王、五猖神……等等神靈護佑一方。

藏戲

五、儺舞

以歌舞事神的古巫，從一開(kāi)始就把舞蹈和儺事結合在一起，古人認為，舞蹈事人神交流的語(yǔ)言，各地的巫儺活動(dòng)都離不開(kāi)舞蹈，這些舞蹈有些是由原始巫舞演變過(guò)來(lái)，有的是受到后期文化的影響。

儺舞可以分為禮神類(lèi)的巫舞，以及降神類(lèi)的世俗舞蹈。

江西儺舞

1、禮神巫舞：常作為儀式的組成部分，穿插于請神、禮神活動(dòng)中，巫師戴發(fā)冠、穿法衣、圍法裙，手捏訣，腳踏罡，按照一定的方位舞蹈，唱誦各種神歌。

2、降神舞：在儺壇之上，被視為神靈或者古人亡靈降臨附身的人，所用到的面? ??或涂面，身穿戲服，這類(lèi)的儺舞歷史很悠久，內容也十分豐富，一部分是表述神祇或祖先的降臨，講述開(kāi)天辟地人類(lèi)誕生的古老神話(huà)和宇宙的本源，如湖南、貴州、四川、廣西、江蘇等地區的儺戲，巫師在儀式上每請一神，這位神靈變出臺舞蹈，自述身世。

江西儺舞新春祈福

就像儺舞《搬開(kāi)山》，又名《舞開(kāi)山》、《開(kāi)山莽將》的故事，本來(lái)源于古老的開(kāi)天辟地神話(huà)，漢代張衡《東京賦》中所寫(xiě)的巨靈神掌劈大山，疏導黃河的故事就是它的原型，后來(lái)，又與三國徐整《三五歷記》所寫(xiě)的盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà)互相滲透，形成了儺舞戴獸角面具，手執斧頭的開(kāi)山莽將或盤(pán)王的形象。

而降神舞另一部分則是酬謝神靈的樂(lè )舞，這部分舞蹈就極具地方特色。

總之，各地區、各民族的儺舞，與民間信仰、民俗緊密結合在一起，展示出多樣化的文化形式與藝術(shù)形態(tài)。

廣東湛江儺舞

六、儺戲

儺戲誕生于儺儀，上古時(shí)代，當信仰被人格化，英靈和祖神不斷涌現之時(shí)，他們的事跡變成了神話(huà)，由巫師們時(shí)代傳播，而傳播手段就是通過(guò)儀式對神話(huà)人物的模擬以及表述其功績(jì)的說(shuō)唱，于是，便有了戲劇的萌芽。

所謂靈魂附體的巫術(shù)，可以說(shuō)是一種模擬巫術(shù)，是一種儀式性的表演。

貴州的儺戲

儺戲的演出，演員不稱(chēng)“扮”，而稱(chēng)“搬”、“扛”、“打”，就是要視自己是所演出的神靈的依附。如湖南儺堂戲《搬魯班》，是在儀式進(jìn)行到為愿家搭橋的時(shí)候，必須請魯班出來(lái)，這是，有一人戴著(zhù)魯班的面具出場(chǎng)，卻失落了斧子，便發(fā)生一系列的故事來(lái)，此時(shí)，表演者和現場(chǎng)參與儀式的人，都要深信魯班已經(jīng)降臨了。

儺戲是在儺歌、儺舞的基礎上出現的，從儺壇到演變出儺戲，在我國經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)期。

池州儺戲

好了，中國古老的巫儺文化，我大致先泛泛地說(shuō)到這里，因為，如果要詳細地巫儺文化，那就太多東西說(shuō)了，不同地方、不同民族的儺儀、儺俗、儺舞、儺戲……多不勝數！

6. 曲沃附近的旅游景點(diǎn)

曲沃朝陽(yáng)溝風(fēng)景區免費開(kāi)放。曲沃朝陽(yáng)溝風(fēng)景區位于山西省臨汾市曲沃縣。是一座有近3000年歷史的小城，曲沃朝陽(yáng)溝風(fēng)景區以自然景觀(guān)、古建筑、古驛站、吊橋、湖等為主，山水相連，遠近風(fēng)景各異。遍布景區的山水風(fēng)光及小橋流水，都極其提高了景區的內涵文化。

7. 曲沃有什么好玩的旅游景點(diǎn)

襄汾堯風(fēng)二街準備在2023年11月26日開(kāi)工建設。由天工集團建筑公司承包。襄汾縣，隸屬于山西省臨汾市，位于山西省中南部。東臨浮山、曲沃、翼城，西傍鄉寧，南毗曲沃、侯馬、新絳，北連臨汾。總面積1034平方公里。襄汾縣下轄7鎮6鄉，境內有龍澍峪等景點(diǎn)。

8. 曲沃好玩的景點(diǎn)在哪里有

公園真是個(gè)好玩的地方，那里一年四季都盛開(kāi)著(zhù)五顏六色的鮮花。

春天，那里盛開(kāi)著(zhù)黃燦燦的迎春花，遠遠望去 ，像一顆顆小星星；夏天，池塘里開(kāi)滿(mǎn)了粉色的荷花，帶來(lái)了一陣陣清香；秋天，菊花開(kāi)的滿(mǎn)園，園里的園藝工人把它們做成了各種各樣的形狀，有的像老虎，有的想小魚(yú)，有的像巨龍......美麗極了；冬天所有的花都謝了，可臘梅花依然散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣，在那寒冷的冬季里，依然有人來(lái)踏雪尋梅。公園里還有許多好玩的東西，一飛沖天的海盜船，驚險刺激的過(guò)山車(chē)，老少皆宜的碰碰車(chē)......湖面上，有幾只小船在飄蕩，山坡上來(lái)來(lái)往往的纜車(chē)帶著(zhù)游人到了山頂。公園簡(jiǎn)直就是個(gè)歡樂(lè )的海洋。

9. 曲沃附近的景點(diǎn)

曲沃縣朝陽(yáng)溝景區位于滏河河槽朝陽(yáng)村? ?。朝陽(yáng)溝景區以歷史時(shí)間為軸，重點(diǎn)打造“四區”“十景”。四區：指遠古群落區、農耕體驗區、明清古建區、現代休閑區；“十景”：指西溝遺址、農耕體驗園、古縣衙、古驛站、石牌坊、觀(guān)景亭、竹林迷宮、石橋景觀(guān)、蓮魚(yú)共養池、休閑垂釣園。

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