導讀：邛崍白鶴山周?chē)包c(diǎn) 邛崍白鶴山好玩嗎 1. 邛崍白鶴山好玩嗎 2. 邛崍白鶴山風(fēng)景區圖片 3. 邛崍白鶴山好玩嗎多少錢(qián) 4. 邛崍白鶴山要門(mén)票嗎 5. 邛崍白鶴山好玩嗎一日游 6. 四川邛崍白鶴山的簡(jiǎn)介 7. 邛崍鶴鳴山景色 8. 邛崍竹海現在去好耍不 9. 邛崍網(wǎng)紅農家樂(lè ) 白鶴山

1. 邛崍白鶴山好玩嗎

四川的邛崍市面積1384平方公里，有65萬(wàn)人口，景區有：臨邛古鎮，平樂(lè )古鎮，天臺山，白鶴山，文君故里等等。我喜歡白鶴山，上面是寺廟，不大也不小，不要門(mén)票，風(fēng)景不錯

2. 邛崍白鶴山風(fēng)景區圖片

信

1.

麓湖水城麓湖水城，位于成都市天府新區天府大道南延線(xiàn)。這里有廣闊湖泊水域，生態(tài)綠植體系，現代建筑藝術(shù)，時(shí)尚休閑玩樂(lè )，多樣元素構筑水城景區。自駕交通路線(xiàn)：成都-成都市城區-科華中路-成環(huán)路-天府大道南一段（輔路）-麓湖水城。全長(cháng)26.2公里，車(chē)程42分鐘。

2.

新津斑竹林公園新津斑竹林公園，位于四川省成都市新津縣萬(wàn)興路288號。園內小橋流水，曲徑通幽。園中的斑竹林已有160多年歷史。自駕交通路線(xiàn)：成都-成都市城區-成渝環(huán)線(xiàn)高速公路-成都第二繞城高速公路-成新蒲快速路（輔路）-麓湖水城。全長(cháng)48.8公里，車(chē)程53分鐘。

3.

竹溪湖生態(tài)旅游區竹溪湖生態(tài)旅游區，位于成都市邛崍市西郊白鶴山一側。竹溪集雨面積12平方公里，水域面積600余畝。湖呈掌狀，綠島點(diǎn)綴其間，青山爽朗，綠水清凈。自駕交通路線(xiàn)：成都-成都市城區-日月大道-邛窯大道北段-白鶴街-竹溪湖生態(tài)旅游區。全長(cháng)93.3公里，車(chē)程1小時(shí)24分鐘。

4.

天府花溪谷景區天府花溪谷景區，位于四川省成都市大邑縣金星鄉和平村。景區森林覆蓋率

3. 邛崍白鶴山好玩嗎多少錢(qián)

壽終正寢。

袁天罡死于火井縣令的任期上。

袁天綱預感繼續在皇帝身邊會(huì )有禍事發(fā)生，便請求允許他回到家鄉，唐太宗準其奏請，委以火井縣令回蜀郡赴任。高士廉曾問(wèn)他：“君終作什么官呢？”袁天綱回答說(shuō)：“到了今年夏四月，我壽命就耗盡了。”

果然，袁天綱如期死于火井縣令的任期上。袁天綱死后葬在邛崍白鶴山，墳墓雖已被盜毀，但遺跡尚存。

4. 邛崍白鶴山要門(mén)票嗎

天臺山、南寶山大峽谷羌寨、文君井、臨邛古城、中國酒村、邛窯遺址、翁亭公園、白鶴山、平樂(lè )古鎮、竹溪湖、九里畔、楠木溪、回瀾塔、川西竹海峽谷景區、金華佛山、秦漢驛道、夾關(guān)古鎮、火井古鎮、大同古鎮、太和云海、紅軍長(cháng)征紀念館、花楸山風(fēng)景區、蘆溝竹海、天府紅谷、邛人部落、寨溝竹海、天下第一保

5. 邛崍白鶴山好玩嗎一日游

推薦以下這幾個(gè)成都周邊風(fēng)景美，路好走的適合周末游玩的地方：竹溪湖生態(tài)旅游區，位于成都市邛崍市西郊白鶴山一側。竹溪湖區面積12平方公里，水域面積600余畝。

天府花溪谷景區，位于成都市大邑縣金星鄉和平村。景區森林覆蓋率93%，園中種植有上千畝紅、紫、白等顏色的格桑花。

戰旗五季花田景區，位于成都市郫都區唐昌鎮戰旗村。景區是一個(gè)以花田新村、媽媽農莊、生態(tài)田園、美味果蔬等為主題資源，以薰衣草為核心吸引物的旅游綜合體服務(wù)區。

6. 四川邛崍白鶴山的簡(jiǎn)介

白鶴山位于邛崍市區西郊3KM。相傳漢代學(xué)者胡安曾隱居山中“點(diǎn)易”，胡安得道于此，跨白鶴飛升，故名。白鶴山主峰海拔760米，景區面積約5平方公里。上接竹溪湖，磐陀寺風(fēng)景區，下連齊口灘、九里畔水上景區。青山綠水環(huán)抱之中。山上樹(shù)木參天，古剎紅墻掩映其間。

7. 邛崍鶴鳴山景色

道教發(fā)源地在鶴鳴山。

1、鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村。

2、鶴鳴山屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里? ??，足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門(mén)派的名稱(chēng)出現。

3、鶴鳴山又稱(chēng)“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著(zhù)名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。

8. 邛崍竹海現在去好耍不

大邑竹景區內竹林茂盛，山川俊朗，怪石突兀，成片竹海面積達十萬(wàn)余畝。空氣中每立方米負氧離子含量達200余萬(wàn)個(gè)，氧氣含量最高約為19%，是成都市區的數百倍，為成都地區之最，有此被人們譽(yù)為“天然氧吧”“超潔凈空氣”“綠色幽谷”；

大邑竹海景區位于成都市西南角邛崍市平樂(lè )鎮域區域，距成都市中心城93公里，屬1h經(jīng)濟圈 ，距邛崍市區16公里。

景區內有天然峽谷 ，萬(wàn)畝自然竹林生長(cháng)區 、生態(tài)溪流 、金雞古橋等自然人文風(fēng)光，又打造了高空索橋、玻璃棧道等網(wǎng)紅景觀(guān)。

大邑竹海峽谷自然景區總體規劃面積約上萬(wàn)畝，容納有游客中心、觀(guān)光車(chē)道、游步道、索道、酒店、露營(yíng)基地、戶(hù)外拓展中心、山地運動(dòng)場(chǎng)等設施，形成以旅游觀(guān)光、休閑度假、商務(wù)接待、戶(hù)外運動(dòng)、科普教育為一體的竹海峽谷自然景區。景區現已建成核心運營(yíng)區約3000畝。

9. 邛崍網(wǎng)紅農家樂(lè ) 白鶴山

臨邛八景有新舊之說(shuō)。

籠統地說(shuō)，舊八景的提法出現在北宋神宗熙寧二年（1069）以后，即：易洞秋風(fēng)、翠閣秋陰、琴臺夜月、萬(wàn)石農耕、?水寒雁、書(shū)臺桂影、南河漁唱、崍嶺朝云。

也許

宋代的邛州遠不只以上八處勝景，又可能不足八個(gè)。但是古人認為“八”是吉數，所以在規劃城市八景時(shí)，超過(guò)八個(gè)就只選八個(gè)，不足八個(gè)，便找一處湊數。這從清乾隆時(shí)，因“翠閣秋陰，今無(wú)有也，八景缺一，特將州左觀(guān)雨亭（注）以補之，此寫(xiě)景之意也”的記載看得出來(lái)。

其中

易洞秋風(fēng)：“易洞”為西漢胡安點(diǎn)校《易經(jīng)》之洞。景觀(guān)提出的時(shí)代，應在漢代以后，至遲在唐代是比較肯定的；

翠閣秋陰：翠閣即：翠屏閣。清康熙《邛州志》載：“翠屏閣，州西七里，白鶴山西巖寺左，漢胡安先生創(chuàng )立。”

景觀(guān)的提出時(shí)間同上；

琴臺夜月：由于位于今東街的“司馬長(cháng)卿宅”出現于西漢，唐代人為紀念司馬相如而筑“司馬琴臺”，故“琴臺夜月”景觀(guān)的出現應在唐代，清代時(shí)移至今文君井公園；

萬(wàn)石農耕：根據清康熙《邛州志》卷一古跡載：“州治東七里，有平田一原，邛人生長(cháng)山中，見(jiàn)平坦數畝，遂稱(chēng)萬(wàn)石。猶之蟻行潦，路旁積水，驚見(jiàn)以為海也。”

可知“萬(wàn)石壩”地名出現在漢武帝時(shí)期，因漢武帝元鼎六年（前111），邛都國人便被迫遷往今西昌地區的邛都縣了。宋代將“萬(wàn)石農耕”景觀(guān)，列入城市八景之中。

?水寒雁：景觀(guān)的出現，應當始至秦漢時(shí)期。因為秦筑臨邛城 和 西漢筑公孫述城的護城河水源，皆來(lái)自古?江，今稱(chēng)西河；

書(shū)臺桂影：為北宋常安民讀書(shū)處，南宋魏了翁青少年時(shí)在幽居寺讀書(shū)期間，曾經(jīng)在北宋的常安民讀書(shū)處手植桂花二株，形成“書(shū)臺桂影”景觀(guān)。明隆慶六年（1572），州判王圻重修書(shū)臺時(shí)，誤將常安明塑像當成魏了翁，寧緗曾考證后指出謬誤；

崍嶺朝云：其景觀(guān)應是亙古即有，只是有了“邛崍山”的命名之后，方才出現“崍嶺朝云”景觀(guān)的提法，分析“邛崍山”的命名，不晚于宋代；

南河漁唱：其景觀(guān)亙古即有，但應是被宋 代的“前郡守”發(fā)現后作《調酹江月》詞而提出的，因元代起便廢郡立州，不再有郡守。

《調酹江月》（前郡守）

臨邛南去，拂云影猗猗，萬(wàn)竿修竹。竹里招提幽徑渺，門(mén)枕清沙江曲，隔岸疏林，遠灘荒荻，掩映漁家屋。輕船個(gè)個(gè)，中流往來(lái)何速；

日落收網(wǎng)歸來(lái)，烹魚(yú)煮酒，幾縷煙凝綠。才掩禪關(guān)僧課晚，敲徹木魚(yú)聲續。數點(diǎn)魚(yú)燈，一龕佛火，遙映如星簇。漁歌梵唄，兩股音韻相逐。

以上舊八景中的“翠屏閣”，雖經(jīng)歷代維護修葺，但是只維持到明萬(wàn)歷年間，以后便“翠閣秋陰其閣久廢，故址猶存”了。

至于

舊八景中的“點(diǎn)易洞”，早在南宋時(shí)，陸游便在《次韻宇文使君山行》詩(shī)注說(shuō)：“仙人胡安學(xué)道西巖，跨鶴升天，（白鶴）山以此得名。”說(shuō)明在南宋時(shí)，西漢胡安點(diǎn)校《易經(jīng)》的“點(diǎn)《易》洞”便演繹成為所謂的“仙人洞”而迷失，僅留以下一些因久遠而模糊的歷史記載：

1、《蜀中廣記》引《方輿勝覽》記：“白鶴山在邛州城西八里……司馬相如從胡安先生受《易》于此。”

2、晉陳壽《益都耆舊傳》載：“胡安：臨邛人，聚徒白鶴山，明《易》、洞達天文、歷象、陰陽(yáng)之術(shù)。”

3、易洞：即點(diǎn)易洞，在白鶴山西巖，唐宋時(shí)有西巖寺，毗鄰漏米洞。

古臨邛經(jīng)過(guò)明末清初長(cháng)達六十六年的戰亂后，移民后裔很難確認“點(diǎn)易洞”的具體位置，因之漸趨淡忘而迷失。盡管清嘉慶《邛州志》繪有臨邛八景圖，但僅是一幅沒(méi)有方位感的綜合性抽象圖！

故

臨邛舊八景中“翠閣秋陰”和“易洞秋風(fēng)”迷失后，民間新補“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二處景觀(guān)成為新八景。

一、弓橋箭塔

當“為洞十五，長(cháng)一里，高五丈，寬三丈”的“川南第一大橋”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如張開(kāi)的滿(mǎn)弓高拱在玉帶一般的南河之上；又當光緒八年（1882年）回瀾塔又一次復建好以后，天氣晴朗時(shí)，在一定的角度觀(guān)看，回瀾塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不發(fā)的奇特景觀(guān)，民間取名：弓橋箭塔。

據說(shuō)過(guò)去曾有“弓橋箭塔”景觀(guān)的老照片，如今用現代電腦合成技術(shù)，應當可以重現此奇特景觀(guān)。

二、回瀾倒影

清光緒八年（1882年）回瀾塔重修竣工后，通高75.48米，磚塔中是全國第二高的。其銀灰色的塔身直插藍天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壯麗景觀(guān)，民間稱(chēng)為：回瀾倒影。

回瀾塔底層為“鎮江殿”，祭祀開(kāi)鑿歷史上第一條運河—胥江的伍子胥（注），第四層則祭祀治水的川王李冰，古人建回瀾塔的目的是鎮壓水患，并非文風(fēng)塔。

其最佳觀(guān)賞和拍攝點(diǎn)在平原路一號——地名龔魚(yú)箭的河邊，最佳時(shí)期是在春光明媚的三至六月。

以上“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二景，加上“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”迷失后余下的六景，仍然是臨邛八景，即所謂臨邛新八景，在當時(shí)，新八景是實(shí)景。

臨邛十景的提出

由于川南第一大橋在光緒戊子（1888）年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀(guān)隨之消失，并永久不可恢復，所謂新八景不再成立。

考慮到消失已久的“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”之實(shí)景，有條件和有必要恢復，比如：蘇軾故鄉的眉山舊八景，也因年代久遠而多處迷失，為了旅游需要，當前眉山市正在打造新八景。

故筆者提出新的觀(guān)點(diǎn)：補充“文筆擎天”和“回瀾倒影”新景，共成臨邛十景。

文筆擎天

“文筆擎天”的景觀(guān)，至遲在清乾隆時(shí)期便出現，清嘉慶《邛州志》〈城池〉條載：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（? ?小南門(mén)）豎樓一座，高三層，題曰：聚奎（樓）匾曰：文筆擎天。”

由于“臨邛八景”皆是唐宋以前的舊景，故清嘉慶《邛州志》在“翠閣秋蔭，其閣久廢”的情形下，也未將“文筆擎天”收入臨邛八景中。

清乾隆朝詩(shī)人潘元音有詩(shī)描述文峰倒影景致：

文峰倒影滿(mǎn)江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一聲人不見(jiàn)，漁舟歸去夕陽(yáng)斜。

民國《邛崍縣志》載：“文筆塔（復）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一橋左側的文筆山頂，全用青磚砌筑，通高25米。”

實(shí)際上，文筆塔早年便有，原為石塔，應始建于明代，推測為開(kāi)通文脈堰而興建的配套工程，目的是希望臨邛文風(fēng)蔚起，即所謂：文風(fēng)塔。此說(shuō)見(jiàn)清康熙《邛州志》38p載：“段瑜《書(shū)南門(mén)樓壁》‘文筆參天，寫(xiě)出飛云飛霧。’”

清嘉慶時(shí)石塔已經(jīng)殘破，故于清道光乙巳（1845）年復建，復建時(shí)將石塔改為磚塔。

清《嘉慶邛州志》922p載：“邛城舊有小南門(mén)，宣通文風(fēng)，科甲甚盛。明季獻賊據成都，全蜀震動(dòng)，此門(mén)遂關(guān)……由順治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（舉人）僅數人，歲癸亥，州紳王明經(jīng)源（注），屢請州牧—常山王公榮命，欲復舊制以通文風(fēng)。

牧不允，已而牧以公事赴省，源募工連夜開(kāi)啟城洞，見(jiàn)表里皆石墩堅砌，中則填以亂石。概除去，則門(mén)扇管鑰猶然完善也。

越日牧歸大怒，欲仍閉塞，源固爭之，牧徐曰：也罷，明年甲子科如有中試人則已，否則必仍塞之！

次年孫公世璋、王公一心兩人中式，孫連捷乙丑進(jìn)士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉慶丙子七十余年，文武中試者五十余人。文峰振起，皆王明經(jīng)力也。”

清道光時(shí)期著(zhù)名文人吳江，曾題寫(xiě)名聯(lián)于原川南第一大橋廊柱之上：

好去迎仙，地繞青旗五面；

快來(lái)題柱，天留文筆一枝。

現代有打工在外的火井青年農民陳志林，寫(xiě)詩(shī)贊頌“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀(guān)，今錄部分：

回瀾古塔插藍天，搖動(dòng)清波影倒懸。

虹橋拱架通南北，絲路蜿蜒出夾關(guān)。

文筆倚天城增秀，流水高峰天臺山。

玉帶一般的南河南岸之文筆山郁郁蔥蔥，山頂上之文筆塔如擎天之柱，在藍天白云映襯下，既秀美，亦壯麗。

“文筆擎天”和“回瀾倒影”景觀(guān)，依據以上資料提出，供邛崍打造宜居和旅游城市作參考。

以上臨邛十景的提出，沒(méi)有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依據和理由：

從經(jīng)過(guò)梳理后的清康熙和清嘉慶《邛州志》記載的臨邛八景可以看出：八個(gè)景觀(guān)出現的年代，分別從西漢至南宋時(shí)期。

至于川南第一大橋和回瀾塔建成以后，當民間發(fā)現的“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”景觀(guān)，還來(lái)不及修入民國九年（1920）的《邛崍縣志》時(shí)，川南第一大橋便于1888年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀(guān)不再重現。如若加上“回瀾倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回瀾倒影”之景觀(guān)，一直被邊緣化到現在。

如今時(shí)代不同了，景觀(guān)的發(fā)掘和數量的提法，也應當與時(shí)俱進(jìn)，再說(shuō)“十”數也是十全十美和圓滿(mǎn)的寓意。

況且

“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀(guān)出現的時(shí)間，或未趕上修撰清康熙《邛州志》的年代，或與修《民國縣志》擦肩而過(guò)。如今復建的回瀾塔和文筆塔，均已超過(guò)百年歷史，其生成的“回瀾倒影”和“文筆擎天”兩處勝景，理應由現代邛崍人收入新的地方志中，滿(mǎn)足旅游開(kāi)發(fā)的需要。

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