導讀：山東十八層地獄景點(diǎn) 我問(wèn)的是慶云金山寺和十八層地獄是一個(gè)地方嗎 龍湖鎮西泰山旅游風(fēng)景區的開(kāi)放時(shí)間 我問(wèn)的是慶云金山寺和十八層地獄是一個(gè)地方嗎 十八層地獄 誰(shuí)知到山東省慶云海島金山寺個(gè)十八層地獄是一個(gè)地方嗎 豐都鬼城堪稱(chēng)現實(shí)版“陰曹地府”，十八層地獄以假亂真，鬼城因何而建？ 豐都鬼城的主要景點(diǎn) 棉山風(fēng)景區有地獄之門(mén)嗎

龍湖鎮西泰山旅游風(fēng)景區的開(kāi)放時(shí)間

龍湖鎮西泰山旅游風(fēng)景區的開(kāi)放時(shí)間：該商戶(hù)已暫停開(kāi)放。

龍湖鎮西泰山旅游風(fēng)景區位于鄭州所轄的新鄭市龍湖鎮。景區除了優(yōu)美的自然環(huán)境，還是炎黃會(huì )盟合諸侯之地，有崆峒問(wèn)道、佛道合流、神農赤鞭打百草、四姐下凡、黃帝大合鬼神等傳說(shuō)，這些人文故事更為景區增添了神奇的色彩。

景區有黃帝會(huì )盟祠、觀(guān)音寺、地宮、圣母廟、馬武廟、大漢地宮等景點(diǎn)。大漢地宮又名十八層地獄，上塑執法諸王，下塑各種刑法。地宮里塑有磨推，挖心、火烙、寒冰，刀山，車(chē)裂等刑法和活捉三郎、活捉子都等鬼怪故事。這些悠遠的歷史典故，向我們講述做官就要清正廉潔、為人要遵紀守法。

此外，在景區內還有一處生態(tài)游樂(lè )場(chǎng)，里面風(fēng)景秀麗，游樂(lè )設施齊全，有高空玻璃橋、旋轉木馬、摩天輪、過(guò)山車(chē)等項目，是周末親子出游的好去處。

我問(wèn)的是慶云金山寺和十八層地獄是一個(gè)地方嗎

慶云金山寺內建有十八層地獄的游覽場(chǎng)景，它們是同一個(gè)地方，您到慶云的金山寺內，就能游覽到十八層地獄了

不過(guò)那只是景點(diǎn)，不是真的地獄，真的地獄，是惡人死后去的地方

十八層地獄

前幾天看了一篇無(wú)限流小說(shuō)，其中有一個(gè)副本涉及到了十八層地獄的設定。十八層地獄對于中國人來(lái)說(shuō)應該是十分耳熟的一個(gè)詞，但是可以仔細說(shuō)出到底是哪十八層的人可能很少。

我在百度上搜索了一下，十八層地獄有很多種說(shuō)法，其中《十八泥犁經(jīng)》里描述的十八層地獄，是根據受罪時(shí)間的長(cháng)短與罪刑等級輕重而來(lái)定的。每一地獄比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍。當中列出的十八層地獄均為梵文音譯，分別是：光就居、居虛倅略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿(mǎn)、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。以下是詳細表格。（圖片來(lái)源于百度百科——十八層地獄）

詞條里還列舉了十八層地獄的漢語(yǔ)說(shuō)法，分別是拔舌地獄，剪刀地獄，鐵樹(shù)地獄，孽鏡地獄，蒸籠地獄，銅柱地獄，刀山地獄，冰山地獄，油鍋地獄，牛坑地獄，石亞地獄，舂臼地獄，血池地獄，枉死地獄，磔刑地獄（zhe），火山地獄，石磨地獄，刀鋸地獄。

光從名字上就可以感受到這些酷刑的慘烈。

又想起小時(shí)候去綿山旅游，那里就有一個(gè)地下景點(diǎn)，被塑造成十八層地獄的模樣，墻壁上布滿(mǎn)了惡人死后在十八層地獄中備受折磨的雕塑，可以說(shuō)是我的一大童年陰影了。

以我自己一個(gè)不信佛的普通人的理解來(lái)說(shuō)，十八層地獄應該是佛教懲惡揚善的一個(gè)利器。中國人信奉善惡有報，十八層地獄或許正是一種對惡念進(jìn)行思想文化威懾的體現。

誰(shuí)知到山東省慶云海島金山寺個(gè)十八層地獄是一個(gè)地方嗎

沒(méi)收啊，就是去十八層地獄時(shí)單獨收錢(qián)，沒(méi)有門(mén)票

收了呀。

還沒(méi)有,地宮收票,20元/人.大門(mén)不收票

豐都鬼城堪稱(chēng)現實(shí)版“陰曹地府”，十八層地獄以假亂真，鬼城因何而建？

我個(gè)人認為鬼城的建造是為了奉勸人們要以人為善不要作惡傳遞正能量，才能有一個(gè)好的結果，我們可以通過(guò)圖片或者一些視頻，可以看到現實(shí)版的陰曹地府是在豐都鬼城這里有奈何橋，還有黃泉路以及18層地獄都會(huì )在這里顯示的淋漓盡致，所以人們在這里旅游的時(shí)候也都會(huì )選擇在白天，因為到晚上的確是讓人有一種毛骨悚然的感覺(jué)。

我們去鬼城觀(guān)看的時(shí)候也是有順序的，一定要先跨進(jìn)鬼門(mén)關(guān)，然后再上奈何橋，喝一碗孟婆的孟婆湯，讓自己忘卻前世走入了黃泉路，登上望江臺回首看一下自己的家鄉，然后再看一看上刀山下油鍋的各種酷刑，最后在祭拜一下閻王爺，這就算跨過(guò)了整個(gè)的陰間，全程下來(lái)讓你感受到自己像是去過(guò)了真正的陰間一樣，所以有些人從鬼城出來(lái)的時(shí)候，會(huì )對自己以前做過(guò)的一些錯事進(jìn)行悔悟，并且開(kāi)始做好事，這也是當時(shí)建造豐都鬼城的目的吧。

在豐都鬼城游玩的時(shí)候一定要跟上大家千萬(wàn)不要一個(gè)人落在后面，因為這里畢竟是模仿陰間的地方，一個(gè)人在里面逛的時(shí)候難免心理上會(huì )有些害怕，所以遇到一些人裝扮的一些小鬼，自己會(huì )特別的害怕，在我們著(zhù)急的時(shí)候根本是走不出這些迷陣的，只有和大家一起走才能夠順利的走出豐都鬼城。

現在有很多的人都想去豐都鬼城看一看，了解那里的一些文化歷史，并且使自己的膽量鍛煉的更大一些，豐都鬼城已經(jīng)成為了一個(gè)人們旅游的景點(diǎn)。

豐都鬼城的主要景點(diǎn)

豐都鬼城景區分為鬼城名山風(fēng)景區和鬼王石刻風(fēng)景區 。

著(zhù)名景點(diǎn)有奈河橋、鬼門(mén)關(guān)、十八層地獄、哼哈祠、報恩殿、望鄉臺等，每一個(gè)景點(diǎn)都演繹著(zhù)“懲惡揚善”這一鬼城民俗文化真諦。其中“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄等，構思奇特，神態(tài)逼真，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀(guān)念，名山上還有蘇軾、陸游、范成大等歷代名人的碑刻題詠 。

豐都鬼城景點(diǎn)獨特，內涵豐富。有全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，長(cháng)江三峽景區名勝古跡名山，有國內更大的鬼神動(dòng)態(tài)人文景觀(guān)鬼國神宮；有國家級森林公園雙桂山，還有堪稱(chēng)世界之最的鬼王石刻，中國規模更大、數量最多的漢墓群，驚險 *** 的龍河飄流，風(fēng)景優(yōu)美的四坪低海拔森林公園休閑度假。

主要景觀(guān)有：豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”，是 國內更大的鬼神文化人文景觀(guān)，也是西南地區最壯觀(guān)的動(dòng)態(tài)人文景觀(guān)，這里還有建筑奇特壯觀(guān)，密集程度大，時(shí)代跨度大、文化價(jià)值高，在全國實(shí)屬罕見(jiàn)的匯南漢墓群；有正在施工建設中的樹(shù)人大鬼石刻，還有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場(chǎng)，龍河風(fēng)景區（溶洞、漂流）等自然景觀(guān)。

名山景區林木蒼翠，建筑精美，磐鼓晨鐘，江山一脈；朝霞夕照，風(fēng)光醉人，廟 宇殿堂神像森羅，樓臺亭閣依山而立；名人騷客流墨遺雅，碑刻詩(shī)聯(lián)韻味雋永。主要景點(diǎn)有全國更大的民俗文化動(dòng)態(tài)人文景觀(guān)鬼國神宮，“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等，構思奇特，神態(tài)逼真。山上還有蘇軾、陸游、范成大等歷代名人的碑刻題詠。雙桂山國家森林公園毗鄰名山。

鬼城仿陽(yáng)間司法體系，營(yíng)造了一個(gè)等級森嚴，融逮 捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說(shuō)虛妄，但? ?懲惡揚善的社會(huì )教化功用又為人所稱(chēng)道。 內塑哼哈二將。傳說(shuō)哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學(xué)得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時(shí)，鼻子一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠著(zhù)這個(gè)絕招，戰勝了許多對手。后來(lái)被周武王的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當督糧官。

哈將陳奇也是商紂王的大將，曾授異人秘術(shù)，煉成腹內一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰，一哼一哈，不分勝負。后來(lái)陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮守兩釋山門(mén)，宣布教化，保護法寶，為哼哈二將之神。 該殿原建于民國，重建于1984年，占地234.4㎡，內塑報恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮，是釋迦牟尼的十大弟子之一，傳說(shuō)他神通廣大，能飛上兜率天，為之一行孝者，很受世人敬仰，終年香火不斷。據《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》載：古印度摩揭陀國有個(gè)大富翁名叫國相，他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得子取名目蓮。目蓮剛生下七天，父親就去世了。目連長(cháng)大后，稟成父性，對出家人仍很敬重，并向往三寶(佛、法、僧)。為了繼承父業(yè)，目蓮決定外出經(jīng)商。臨行前對母親說(shuō)：孩兒外出求財，母親在家要積善積德，善待出家人。青提答應了兒子的要求。但兒子一走，她照樣我行我素，打罵僧道。目蓮回到家里后，聽(tīng)到鄰人的議論，說(shuō)他母親對僧道人家極不友善，就責問(wèn)母親。青提發(fā)誓說(shuō)：“如果我對出家人不好，七日之內不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母親死后，目蓮便將家里的財物分散給鄉鄰，孤身一人在陽(yáng)間繼續修行。當他得道后來(lái)到天國時(shí)，見(jiàn)父親國相正在享受榮華富貴，卻不見(jiàn)母親的身影，便問(wèn)師傅釋迦牟尼是何原因。佛主告訴目蓮：你的母親不敬佛門(mén)，被打下十八層地獄遭受倒懸之苦，變成了一個(gè)餓鬼。你如果要拯救母親，必須在農歷七月十五這天，備齊百味飲食，供養十方僧人，便可使你母親超度。這便是后來(lái)佛教盂蘭盆會(huì )的起源。

于是目蓮的母親被救了出來(lái)。但他的母親卻在經(jīng)過(guò)輪回后，轉世變成了王舍城的一條狗，大家看到在目蓮的蓮花座下有一條狗，便是目蓮的母親。從此，盂蘭盆會(huì )又叫鬼會(huì )。據說(shuō)在農歷七月十五這天，人們都不出門(mén)。 位于名山半山腰，建筑面積25.8平方米，始建于明朝永樂(lè )年間 (1403—1424年)，原為寥陽(yáng)殿附屬建筑。這是一座溝通歷史與現實(shí)，連接陰曹和陽(yáng)界，審視善良與罪惡，宣制生存與死亡的“試金橋”。左邊是健康橋，象征著(zhù)年年健康，右邊是財富橋，象征著(zhù)年年有財，這就是大名鼎鼎的“試金橋”了。

奈何橋是傳說(shuō)“過(guò)三關(guān)”的之一關(guān) 。傳說(shuō)中人去世便要喝下孟婆湯，過(guò)了奈何橋，就將前世忘卻，投向新生。過(guò)奈何橋，可夫妻牽手通過(guò)，走雙數步；或是單身前來(lái)的人，走單數步，方可幸福平安。橋上抹過(guò)香油，走過(guò)不可滑倒，否則便有坎坷之嫌 。

民間傳說(shuō)：人死亡后魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護佑順利過(guò)橋，惡者被打入血河池受罪。《酆都宗教習俗調查》一書(shū)對此有過(guò)詳細的描寫(xiě)：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬 。每年香會(huì )時(shí)，香客爭以紙錢(qián)或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后 可以免去過(guò)奈河橋之苦 。” 傳說(shuō)鬼門(mén)關(guān)是進(jìn)入鬼國的必經(jīng)關(guān)卡 。無(wú)論是誰(shuí)來(lái)到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死后到鬼國報到的依據 。路引長(cháng)3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書(shū)“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天 ”。路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章 。凡是人死后入殮或火化時(shí)燒掉它，就會(huì )隨靈魂來(lái)到地府，所到之處才能暢通無(wú)阻 。

棉山風(fēng)景區有地獄之門(mén)嗎

沒(méi)有

根據查詢(xún)綿山風(fēng)景區官網(wǎng)顯示，綿山風(fēng)景區有龍頭寺、大羅宮、天橋等景點(diǎn)

其中有關(guān)于十八層地獄的介紹，而不是地獄之門(mén)

因此，綿山風(fēng)景區沒(méi)有地獄之門(mén)

綿山風(fēng)景區位于山西介休，是國家5A級旅游景點(diǎn)

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