潮汕(狹義為汕揭潮三市，廣義包括汕尾與梅州)是移民地(應該說(shuō)，除了原始族群，分閩客兩大漢系族群，也是七大語(yǔ)系中的其中的兩個(gè)。這里也是全國最大的僑鄉，他們叫潮州人。此潮州非現潮州，而是古潮州府人。海外最大的商幫便是出自這個(gè)自稱(chēng)省尾國角的地區，是現今中國最具影響力的幫會(huì ))，起源當然很雜了。讓我回答此問(wèn)題，供人們了解及思考。以便人們尋根溯源，尋找自己祖先的足跡。寫(xiě)得并不好，隨寫(xiě)罷了！還原潮汕歷史，讓人們了解潮汕的形成，個(gè)人見(jiàn)解有不足之處，請見(jiàn)諒！潮汕人的起源及演化是我國漢民族的一部遷徒與同化融合的歷史(其實(shí)就是古代華夏族、北方游牧民族與百越族的融合同化史)。自從秦統一后(書(shū)同文，車(chē)同軌的新政后，方言、姓氏是民族的根。為何如此說(shuō)呢？只要不被滅族，方言始終保留至今，姓氏可了解你是否融合同化而來(lái)？這就是我們祖先留給我們的根。我們可以這樣理解，秦未統一時(shí)，各戰國只是為了屠殺與掠奪，統一后走向同化與融合。中華民族的歷史也就是一部融合與同化史)，廣東、福建、廣西等省在歷朝歷代的末年都有北方及中原民族向南方大規模遷徙。其原因不外乎三種：一、戰爭。二、饑荒。三、災難。那么潮汕有何歷史呢？潮汕是否都講閩南語(yǔ)系的呢？既然是遷居，那么原土著(zhù)部落是什么人呢？例如，潮州的鳳凰山上就有少數土著(zhù)人群居。

歷史的廣東、廣西、福建、江浙沿海一帶是百越之地。因為原始部落多而雜才以百越統稱(chēng)的(話(huà)說(shuō)族群，古代的中國何止才56個(gè)，二百個(gè)都不止)，廣東為南越，福建為閩越(土著(zhù)部落的主體是畬、瑤、黎、苗等族群，現今已成少數民族，部分融合同化掉了，或被統稱(chēng)掉了。像老蔣入臺后，將各土著(zhù)部落統統趕往山上統稱(chēng)高山族。許多小姓和融合姓便是該原始部落的人，如藍、李、劉、冼等。看姓氏的演繹，參照宋百家姓為主，戰國前以國字姓為主。原始社會(huì )都是隨母姓，因此最早的姓都有女字偏旁。看姓氏可其身份迷團。中華文化有承接性，喜歡追根溯源，因此中華傳承就圍繞著(zhù)姓與方言的根來(lái)展開(kāi)的，海外游子才能尋根問(wèn)祖)。

那么提起潮汕，當然不得不提閩越了。因為它們山水相連，有地源關(guān)系。秦前南越跟閩越一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，閩越史記被吳、越、楚國等先后滅國，男人幾乎被血洗干凈了，剩下一部分殘部也在漢代也被強遷至江淮一帶。(許多學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)是古閩越國基本被滅族，那么南遷的大體上都來(lái)自古代中原地區。潮汕與閩南的形成基本是一致的，不過(guò)潮汕是二次遷民，形成于宋末)。那么他們是講閩南話(huà)的么？答案肯定不是。因為閩南語(yǔ)包括潮汕話(huà)是由三個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生的，晉末、唐末、宋末。閩南語(yǔ)源自古河洛地區(或為唐代中原地區的官話(huà)，而現粵語(yǔ)或稱(chēng)廣府語(yǔ)，更像是秦西安地區的語(yǔ)言或古代楚語(yǔ))！秦統一后，廣東、福建地區較為荒涼，人煙稀少。加上土著(zhù)部落生產(chǎn)力落后，被朝庭視為邊疆、視為荒無(wú)之地。到了現今的社會(huì )，這里的人還有一種山高皇帝遠的感覺(jué)。(百越時(shí)的潮汕以畬、瑤、疍等族人為主體，并且有許多人類(lèi)活動(dòng)遺址出現與許多遠古的神話(huà)傳說(shuō)，三山國等等的祭祀活動(dòng)就說(shuō)明跟原始土著(zhù)人有關(guān)。也證明了它是百越文化的一分支，不過(guò)被潮汕漢文化包容了。而潮汕人喜歡龍舟及吃粽子卻源于楚文化，因此現在的潮汕習俗是多元化的，說(shuō)明各時(shí)期南下的中原人對其的影響是巨大的)

提到兩廣，不得不提南越王趙佗這個(gè)人(此人統帥秦軍及五十萬(wàn)楚降兵南下入粵，并統治兩廣地區)。他本為秦? ?一兩廣的統帥，楚漢相爭時(shí)看到秦大勢已去，自立為王。此時(shí)的潮汕以揭陽(yáng)嶺得名，當時(shí)并無(wú)行政區的稱(chēng)謂(南越國在歷史中不是真正的王朝)。隨著(zhù)南越降西漢，南海郡揭陽(yáng)縣(非現揭陽(yáng)，遺址不復存在)管轄今潮汕、興梅、龍溪、漳浦等地，東晉時(shí)改為義安郡(潮州府的前身。潮州后來(lái)也多次在閩粵兩地多次更換行政權，以至于后人爭論不休)。為了消除南越囯的遺留勢力，漢唐先后派兵駐扎，往南方殖民統治。并將罪臣送往此地改造，潮州有名的韓文公便是這個(gè)歷史時(shí)期而來(lái)的。由于中原文化的先進(jìn)性，使原本蠻荒之地開(kāi)辟成良田。潮州因中原外來(lái)文化的加上，那么形成自己獨有的文化，因此也有別于閩文化，形成獨具一格的潮州文化(尤其是海洋文化，他們更有一種創(chuàng )新的精神，讓海內外的人嘆服)。是潮汕文化的發(fā)源地。例如工夫茶就是一種文化，一種結交感情、團結親情的智慧！

晉末，河南、安徽一帶的中原人開(kāi)始進(jìn)入福建，唐將陳政、陳元光父子帶領(lǐng)中原八大族人入閩開(kāi)荒(廣東尤其是潮汕地區基本也是這八大姓氏為主的)。從而使福建人口激增，活躍了當地的經(jīng)濟發(fā)展。由于中原地區的人南下，地少人多的閩地迎來(lái)了大發(fā)展。陳元光率部攻陷潮汕，并開(kāi)辟了漳州(把泉潮分別割出部分地開(kāi)辟出漳州)。史稱(chēng)為開(kāi)漳圣王。陳元光為了安撫當地族人，實(shí)施了漢蠻融合(其實(shí)就是殖民地政策)。此時(shí)的福建也基本定型，閩南話(huà)為古代的河洛話(huà)與當地土話(huà)結合(這時(shí)的潮州也基本定型，閩將其并入蕃屬地，因此古有泉漳潮為一家之說(shuō))。那么潮汕話(huà)也是這一個(gè)時(shí)期莆田泉州一帶流行的方言。為何古莆田是潮汕大多數人及海外僑人的祖籍地呢？

這都要歸罪于南宋的無(wú)能了！宋代隨著(zhù)航海技術(shù)的進(jìn)步，廣東、福建與東南亞各國開(kāi)始有了經(jīng)貿的往來(lái)。下南洋謀生活也是沿海地區的人的一種選擇。由于北宋在文化、經(jīng)濟發(fā)展迅速，瓷器、陶器等工藝品發(fā)達。初級的資產(chǎn)階級也悄然而生，不過(guò)富不養兵，終成大患。隨著(zhù)北族入侵，北宋割地遷民，大批災民進(jìn)入浙江、福建。南宋定都杭州，福建莆田一帶成了當時(shí)的政治、文化、經(jīng)濟中心。此時(shí)福建人口大爆炸，那么為何古莆田的人要背井離鄉，傾巢南遷呢？

史記，宋末莆田一帶，發(fā)生了罕見(jiàn)的大海嘯，其災民無(wú)數南下廣東(可以說(shuō)是毀滅性的，潮汕及閩南一些拜神活動(dòng)與此歷史有關(guān))。至今福建東山、廣東南澳仍有許多神奇的傳言廣為流傳。傳說(shuō)宋帝在莆田的行宮也被其毀滅，有“沉東京，浮南澳”之稱(chēng)。崖山戰敗，元軍南下屠城，南宋幼帝逃亡。一路經(jīng)南澳、達濠，沿海岸線(xiàn)直抵零丁洋。至今在雷州半島仍有閩南人的歷史足跡！那么現莆田與古莆田不能同日而語(yǔ)，已物是人非了。潮汕人與今莆田人非同宗同源罷了，應該說(shuō)潮州是古莆田人遷居的大本營(yíng)。與現莆田一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，網(wǎng)上說(shuō)莆田是潮汕人的祖籍地只停留在過(guò)去。今非昔時(shí)了！一個(gè)常識告訴我們三百萬(wàn)的莆田非三千多萬(wàn)潮汕的祖籍地。這是為何呢？(福建丶廣東都是遷民省，不過(guò)福建的少數民族數量要比廣東少許多)

元朝的潮州稱(chēng)潮州路，歸江西中書(shū)省管轄，那時(shí)又有一群北人南遷(或者稱(chēng)被趕往南方更貼切，大多數是被元軍趕到此地北方族人)。他們風(fēng)俗與文化方言都跟閩人不同，且大多數是經(jīng)湘贛南下的，并逐漸與當地的山民融合同化，自稱(chēng)為客家(他們的大本營(yíng)在興梅贛地區)。有的也進(jìn)入閩南、潮汕地區與閩人混居(例如河婆等有客居地，其實(shí)在汕頭、汕尾丶揭陽(yáng)等地都有客家人，好多近代都被同化為閩語(yǔ)系的潮汕人)，且不斷地壯大(明? ?時(shí)鄭成功歸降遺部便趕往此地及海南)。明清時(shí)達到鼎盛時(shí)期，并影響著(zhù)閩粵贛及廣西等地區，太平天國也由此而產(chǎn)生。潮汕地區確確地說(shuō)，存在兩大漢民族群的民系的。一是古越族或古莆田移民(即潮汕人)。二是由北方族人南下與當地土著(zhù)人混居的客家人(即常說(shuō)的客家或半山客人)。他們方言，風(fēng)俗不同，飲食也大相徑庭(一般說(shuō)，靠海為潮，面山為客)。信仰也有所不同，不過(guò)在海外，有潮便有客，他們只有一個(gè)稱(chēng)謂叫潮州人(大多數人在清末民國初年下南洋的。像泰國，首位皇帝便是潮汕人。前總理英拉祖籍便是豐順人，原古潮州一邑)。因此東南亞及原英法荷(清代的汕頭港以販賣(mài)人口而出名)等殖民地也以潮州幫勢力最大，而該地區成就了一個(gè)商幫……叫潮州商會(huì )，是海外華人最大的商會(huì )。海外華人被稱(chēng)唐人與漢人，都與潮汕史分不開(kāi)的，因此有海水的地方便有潮人(海外華僑除了是謀生，還有一種是難逃，太平天國失敗后，許多粵東的客家人也散落到世界各地)。

為何潮汕人(大多數人的祖先在宋代確確實(shí)實(shí)是福建當地人)不稱(chēng)閩南人呢？原因十分簡(jiǎn)單，潮汕人與閩南人有地界之分，本質(zhì)上是有區別的。尤其與今泉州、莆田一帶的人是有別的，嚴格地說(shuō)，他們也是不同歷史時(shí)期遷徙演變而來(lái)的非土生土長(cháng)的。別說(shuō)潮與泉有別，就連福建本省的詔安、云霄等，他們更認同與潮汕同根，風(fēng)俗上不認同泉州、莆田(方言、習俗、文化是民系的根！辨認一下方言，大伙就明了。只能說(shuō)潮汕話(huà)是古莆田話(huà)演化而來(lái)的，是閩南話(huà)的一分支。或者說(shuō)是最為古老的河洛話(huà))。而且漳州也與潮汕一樣，是與客家混居的。這也就是融合與同化的關(guān)系。今莆田話(huà)又稱(chēng)莆仙話(huà)，是閩南泉州地區與福州地區的方言交織后演變而來(lái)的(也就是古莆田人遷出后再有其他地區的人遷入而已，那么古今莆田就不可同日而語(yǔ)了)。漳州話(huà)較為接近潮汕話(huà)，而廈門(mén)話(huà)半漳半泉又有臺灣調，是近代才產(chǎn)生的。還有像李嘉誠認同莆田是祖籍地，只是他個(gè)人的看法罷了！大多數人還是能一分為二看問(wèn)題的。畢竟古莆田人已南遷廣東等地創(chuàng )祖了，宗祠祖譜同時(shí)告訴我們的祖先是源自何方？如何而來(lái)的？這就是潮汕人的移民文化！追根溯源，那么大多數廣東人也認為，古中原人及北方人南下遷徙，才是閩南人、潮汕人、客家人，甚至是廣府人(秦兵及楚降兵入粵是中原人南遷的最先一支)客觀(guān)的形成(即多數改變少數，一般認為少數民族更有可能是古百越原始原著(zhù)民的后裔)。

潮汕的歷史講完了。古有潮無(wú)汕，汕頭(潮客各半，民清為閩粵贛地區一個(gè)重要港口，被稱(chēng)百載商埠)的歷史很短(是一個(gè)小漁村叫沙汕頭及填海造地演變而來(lái)的，今汕頭人也是古潮州八邑或十二邑的人為主體的。95%以上的人都是遷徙的，少數民族不到5%。因此說(shuō)，潮汕歷史就是一部人類(lèi)遷徙活動(dòng)史。而汕尾、惠州少數民族居住地較多些，像汕尾就有畬、疍、黎、瑤、壯、土家等三十多個(gè)，形成的成分也要雜些，并被客家的影響大一些。因此汕尾也有許多人不認同潮汕文化的。并且排斥潮汕文化，網(wǎng)上經(jīng)常會(huì )互噴也就此原因了。不過(guò)廣義上說(shuō)他們仍是潮汕人，或叫粵東人更體切些)，開(kāi)埠于鴉片戰爭，與香港、廈門(mén)、青島等同一時(shí)期。發(fā)達于上世紀三十年代，新中國成立后，潮州的政治經(jīng)濟中心往沿海的汕頭轉移(看看汕頭小公園的歷史便知，這里都是在民國初年華僑歸國建造的。他們有潮汕三市的人，也有梅州與閩南地區一帶的華僑。因此汕頭的工商業(yè)盛極一時(shí)，汕頭港的吞吐量一度排在上海與廣州之后)，那么潮汕只是一個(gè)承上啟下 的區域稱(chēng)謂罷了！大體上的人只認同汕揭潮三市，原因是91年分了家。不過(guò)還是兄弟，還是一家人！無(wú)論潮客，只要生活在潮汕，就是膠己難！

潮汕人（海外稱(chēng)潮州人）的起源是哪里？這個(gè)問(wèn)題應該由潮汕人來(lái)回答，六甲番人是潮州人，以下將結合一些文獻資料、族譜、門(mén)匾、對聯(lián)及人文風(fēng)俗等信息來(lái)探討潮汕人來(lái)自哪里。

一、潮汕人的定義：

潮汕人是廣東三大民系之一，狹義的潮汕人是指“潮州八邑”人，“潮州八邑”包括海陽(yáng)（潮安）、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)、澄海、普寧、惠來(lái)、饒平和豐順，也就是現今的潮州、汕頭、揭陽(yáng)三個(gè)地級市及梅州的豐順縣，但廣義的潮汕人還包括汕尾人和大埔人。

二、潮汕地區地方建制歷史：

秦漢屬南海郡揭陽(yáng)縣，東晉設立義安郡，郡治在海陽(yáng)縣(今潮州)，義安郡下轄海陽(yáng)縣、潮陽(yáng)縣、海寧縣、綏安縣、義招縣5縣，隋朝在原義安郡境立潮州，唐玄宗時(shí)全國改州為郡，因此易名為潮陽(yáng)郡，宋朝潮州下轄海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)3縣，元朝梅州隸入潮州路，明代潮州八邑含大埔，清雍正時(shí)潮州府的程鄉縣、平遠縣、鎮平縣3縣另設立嘉應州，清乾隆時(shí)潮州府轄9個(gè)縣，包括海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)、饒平、普寧、惠來(lái)、澄海、大埔、豐順縣，現今大埔和豐順隸屬梅州市，其余各縣分屬潮州、汕頭和揭陽(yáng)市。

三、潮汕人的體質(zhì)特征及基因測定：

潮汕人的體貌特征普遍與北方漢人相似性大，相貌與百越民族差異較大，很多人的腳小趾甲分瓣現象。

經(jīng)過(guò)三十多年的基因采集測定，結果顯示父系Y-DNA單倍型類(lèi)群O3（早期中原漢人主單倍群）>85%，母系mtDNA與河南太行山漢人高度重合。

四、潮汕人人文風(fēng)俗：

潮汕人普遍的個(gè)性特質(zhì)是傳統團結、勤奮敢拼、崇文重商，在外地只要說(shuō)一聲我是潮州人就很快能得到同鄉的支援，而人文風(fēng)俗最顯著(zhù)的特點(diǎn)則是“拜老爺”和祭祖，拜老爺融合了釋、道、儒三家文化，老爺就是神，不分釋、道、儒，而祭祖則是每個(gè)潮汕人血脈里自帶的信仰，每逢春節、清明等傳統節日，分布全球各地的潮汕人就會(huì )回家鄉祭祖。

五、潮汕地區居民變化：

潮汕地區最早的土著(zhù)居民是古越人，1974年發(fā)現的饒平“浮濱文化”文化遺址距今約3400—2900年。秦末趙佗建立南越國，潮汕地區屬于南越國管轄范圍，漢武帝滅南越國時(shí)，大批南越人逃入江海，浮家泛宅，這就是今天疍族的祖先。

秦漢時(shí)期，第一批中原漢人開(kāi)始南遷進(jìn)入潮汕，但數量不多，一直到唐代，潮汕地區仍是蠻荒之地，韓愈刺潮后，潮州逐漸成為“海濱鄒魯”。

唐末開(kāi)始，陸續有漢人“舉室南遷”進(jìn)入廣義潮汕地區，主要移民潮有三次：

1、唐末五代時(shí)期開(kāi)始從閩贛“舉室南遷”。比如潮汕地區的黃姓就是這個(gè)時(shí)期移民而來(lái)的，黃峭山公“上馬詩(shī)”就是例證。

2、宋末有大量軍民隨宋帝南逃，在閩粵交界地區和元軍進(jìn)行最后的抗爭，最后失敗時(shí)，部分軍民就留在潮汕地區，另外一部分則繼續逃至崖門(mén)等地。

3、元末明初是最后一次“舉室南遷”移民潮，主要來(lái)自福建莆田、寧化、邵武、泉州、漳州等地。

“舉室南遷”，就是整個(gè)家族集體向南方遷徙，這種遷徙方式通過(guò)家族集體力量保證了遷徙的安全和效率，而帶來(lái)的變化既包括血脈和文化傳承的完整性，也形成了今日潮汕人的聚居特點(diǎn)，潮汕地區至今很多鄉村都是同一姓氏的鄉村，很多祠堂都是同一姓氏的祠堂，很多鄉村甚至以姓命名，比如李厝就是李姓的聚居地，沈厝就是沈姓的聚居地，這些地方是不允許外姓人居住的，這種聚居特? ??和客家人的圍屋接近，但在中國其它地方卻是很少見(jiàn)的。

六、潮汕人的來(lái)源：

前文提到潮汕人多數是從閩贛移民而來(lái)的，但是不管是福建的莆田還是閩贛交界的寧化，都和韶關(guān)曲江一樣，只是移民中轉地，潮汕人的遠祖大多是來(lái)自河南、陜西、山西等地方，他們大多數是因逃避戰亂和荒災（主要是五胡亂華、安史之亂和靖康之亂）而南遷至福建、江西等地，最后才進(jìn)入潮汕地區。

現今潮汕地區很多門(mén)匾都刻有“某某世家”或“某某世澤”，這其實(shí)就是說(shuō)明其祖先來(lái)自哪里，比如“滎陽(yáng)世家”，說(shuō)明這戶(hù)人家有可能姓鄭，其祖先來(lái)自河南滎陽(yáng)，而“潁川世澤”則可能姓陳，來(lái)自河南潁川。

而過(guò)年時(shí)，潮汕人有貼春聯(lián)的風(fēng)俗，有些人家的門(mén)聯(lián)會(huì )含有先祖來(lái)自哪里的信息，比如蔡姓人家的“豫水源長(cháng)支分蘇浙家聲遠，錢(qián)江流遠衍派閩粵世澤長(cháng)”，曾姓的“支分東魯，才衍南宗”。

從以上可知，潮汕人的祖先是來(lái)自中原地區及周邊的漢人，大部分潮汕先祖舉室南遷，從而保證了血脈和文化傳承的完整性，這些在基因測定、體質(zhì)特征和人文風(fēng)俗都可以證明。

我是六甲番人，也是潮汕人，致力于中華傳統文化的傳播，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，均有涉獵，希望大家關(guān)注。

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