導(dǎo)讀：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響的事例？ 旅游對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響有哪些？ 關(guān)于旅游業(yè)對(duì)發(fā)展的影響分析？ 為什么要注重旅游文化？ 中國(guó)文化建設(shè)存在哪些問題,成因如何？

泰山有幾千年的文化得到全國(guó)人的仰慕旅游參觀促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

旅游對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響有哪些？

旅游業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的積極影響：

1、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加地方財(cái)政收入。

2、促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。

3、平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小地區(qū)差別。

旅游業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的消極影響：

1、因投入資金過大，難于收回成本，造成經(jīng)濟(jì)損失；

2、因建造占地過多，影響農(nóng)業(yè)的發(fā)展 ；

3、因大量旅游者的涌入，引起物價(jià)的普遍上漲，影響人民生活。

關(guān)于旅游業(yè)對(duì)發(fā)展的影響分析？

有利影響促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供更多的就業(yè)機(jī)′會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生展

為什么要注重旅游文化？

旅游行業(yè)是當(dāng)今世界發(fā)展的總潮流，也是一個(gè)朝陽行業(yè)，旅游行業(yè)不僅可以帶來客觀的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還可以帶領(lǐng)一些地區(qū)的文化事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和復(fù)興，旅游行業(yè)的推進(jìn)還可以促進(jìn)旅游地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，，從而客觀的改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳?/p>

中國(guó)文化建設(shè)存在哪些問題,成因如何？

缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對(duì)中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長(zhǎng)期以來，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國(guó)學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；其次，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對(duì)象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時(shí)存在。一方面是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對(duì)做好新形勢(shì)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時(shí)發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會(huì)展活動(dòng)，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險(xiǎn)，劇本創(chuàng)作和演出與新時(shí)期要求不對(duì)接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接等。

文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級(jí)政府和全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個(gè)部門，具體工作也往往歸屬多個(gè)部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。

相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。

相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保? ?管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。

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