導(dǎo)讀：民族園景點及圖片大全 民族文化園的照片 1. 民族文化園的照片 2. 民族文化館照片 3. 民族園位置 4. 中華民族園照片 5. 民族文化宮照片 6. 民族風情園圖片 7. 中國民族文化園 8. 民族園圖片 9. 民族文化公園 10. 少數(shù)民族文化園 11. 民族文化園的照片怎么拍

1. 民族文化園的照片

北京天安門，故宮博物院，頤和園

2. 民族文化館照片

今天，陽光明媚，萬里無云。我們懷著無比激動的心情來到了云南省博物館。 該新館凈用地面積約150畝，建筑面積60477平方米，主體建筑地面5層，地下2層。它非常大，是國家一級博物館。

我們進入博物館，首先參觀了古代馬文化館。那里面有古代用于娛樂的馬球，騎馬用的馬鞍、馬鞭，還有馬從古至今的演變歷程。所有關(guān)于馬的文化知識這里都有。真是令我大開眼界！ 出了古代馬文化館后，我們又去到了石器時代展覽館，里面展示了石器時代的人們住的房子，吃的食物、使用的工具等。他們用一根木頭撐在中間做支柱，然后在周圍放上各種各樣的草作房頂，再墊上一些草作枕頭，就建成了一間簡約粗糙的房子。到了新石器時代，他們的房子就不那么簡陋了。他們的房子變成了雙層的豪華“桿欄式”建筑。他們用許多木條密集排列成墻和房頂，再用草鋪在房頂和地板。上層住人，下層養(yǎng)牲畜，又通風防潮，簡直一舉多得啊！

那它們用什么作工具呢？我一想，石器時代的人顧名思義是用石頭嘛！舊石器時代還只能用比較粗糙的打制石器，所以有時候不免要忍饑挨餓。于是為了追求更好的生活，在原始人們的努力下，比較精致的磨制石器出現(xiàn)了，人類進入了新石器時代！磨制石器更加鋒利耐用，在建筑、捕獵等方面都讓新石器時代的人們的生活有了質(zhì)的飛躍。

看了在原始人艱苦的生存環(huán)境下努力掙扎，在與自然的博弈中堅強存活，我不禁心生感嘆。人類一步步走到食物鏈的頂端是靠著制作越來越先進的工具。我們只有好好學習，了解過去，才能懷著對自然敬畏的心才能讓人類走向更光明的未來。

3. 民族園位置

中華民族園沒有只開北園。

中華民族園坐落在北京市亞運村西南，占地50公頃，由雷學金先生發(fā)起興建，于1992年開始建設(shè)，1994年6月18日北園建成開放，2001年9月29日南園建成開放。中華民族園是京城第一座大型民族文化基地，旨在展示民族文化傳統(tǒng)，增強國民愛我中華的民族意識，促進青少年對民族文化的認知。同時，也在首都為各民族提供一個面向全國和世界的永久性窗口。

4. 中華民族園照片

北京中華民族園有蘇公塔的。

北京市中華民族園以展現(xiàn)中華民族五十六個中華民族的民俗風情為主題，即是集我國少數(shù)名族的中國傳統(tǒng)建筑、民俗、歌舞演出、工藝制作以及民族美食為一體的大型民族文化基地，也是一座復(fù)原、收藏、陳列和研究中國56個民族文化、文物、社會生活的大型人類學博物院。北京中華民族博物院（中華民族園）坐落于北京市奧森公園內(nèi)最南，是我國奧森公園的主要構(gòu)成部分，園區(qū)占地面積45公畝，分南北兩園，現(xiàn)階段試對外開放的北園占地面積20公畝，園里建了中華民族村落36個，也有中華民族博物館、中華民族陳列館、雕塑作品廣場及其多個自然景觀。

5. 民族文化宮照片

中國民族文化宮不要門票。

中華民族文化宮主樓建筑面積37000多平方米，13層，高68米，東西翼樓環(huán)抱兩側(cè)，墻面嵌白色釉磚，中央展覽大廳向北伸展，飛檐寶頂冠以孔雀藍琉璃瓦，塔身高聳。整個建筑造型別致、富麗、宏偉、壯觀，具有獨特的中國民族風格。民族文化宮在國內(nèi)外享有很高的聲譽，深受全國各族人民的喜愛，被北京市民選為50座“我最喜愛的民族風格建筑”之首。

6. 民族風情園圖片

答:①敦煌民族風情園門票價格是40元人民幣。

②西雙版納民族風? ?園現(xiàn)暫不定票。

③九頂塔民族風情園門票價格120元，預(yù)訂110元，兒童半票60元，④漠河民族風情包吃住90至360元不等，⑤中俄民族風情園沒有去過不清楚。就這些，希望能幫助到你！

7. 中國民族文化園

“中國十大民俗文化園”推薦依據(jù)是:參考網(wǎng)絡(luò)上曝光的“中國著名民俗村”“一百個旅游景點之古村落”、“ 中國最佳民俗旅游景點”、“ 中國最美民族村落”、“ 中國100個旅游景點之十大民俗景區(qū)”、“ 中國最值得去的民族景區(qū)”、“ 盤點網(wǎng)民最喜愛全國民俗旅游目的地”等榜單中的提名率、網(wǎng)絡(luò)搜索“中國民俗文化園、民俗村、古村落” 出頻率以及國家有關(guān)部門的旅游景點、旅游安全、旅游衛(wèi)生、旅游購物、民俗與環(huán)境保護等旅游景點質(zhì)量等級評定標準進行全面衡量推出。

中國十大民俗文化園，是一生之中我們最值得去看十個民俗文化精品旅游目的地，可以說是有生之年最不可錯過的中國民俗文化美景。它們均是有其民族獨有特色，是當?shù)氐穆糜蝿俚兀艽笠徊糠譃閲壹壜糜尉皡^(qū)。這些景點遍布全國各地，是比較客觀和科學的選擇，具有代表性和網(wǎng)民認可度，都是非常值得一去的地方。

8. 民族園圖片

民族園路（南北區(qū)之間）提供停車場、大潤發(fā)停車場、民族園南區(qū)唐人街停車場南區(qū)珠寶城停車場停車還是很方便的希望可以幫到你！

9. 民族文化公園

北園更好玩，強烈推薦。

北園的面積比南園大一點，這里有傣族、藏族、羌族、珞巴族、苗族、赫哲族等多民族的特色建筑，其中以傣族園區(qū)的面積最大，可以看到東南亞風格的寺廟和房屋，十分具有特色，還可以在這里拍攝美照。與北園一樣，這里也有關(guān)于各民族文化的展覽館，南園北園加起來正好有56個民族的特色，一個不少。

中華民族博物院是一處展示中華各民族風貌的主題公園。園內(nèi)有仿造各民族特色的房屋、寺院、廣場等建筑，在園中漫步即可感受各地風情。另外，還可以參觀展示各民族風貌的展覽館，欣賞民俗表演，穿民族服裝拍照留念。

中華民族博物院的面積很大，長約有1.2公里，寬約有300米，分為南北兩園，中間為民族園路。民族園有多個入口，從各個方向均可進入，進入后步行漫步游玩一個個民族區(qū)域，觀看表演，大約半天時間為宜。

10. 少數(shù)民族文化園

2021最新人口普查數(shù)據(jù)

根據(jù)國家統(tǒng)計局最新公布，第七次全國人口普查共141178萬人，與2010年（第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，下同）的133972萬人相比，增加7206萬人，增長5.38%，年平均增長率為0.53%，比2000年到2010年的年平均增長率0.57%下降0.04個百分點。數(shù)據(jù)表明，我國人口10年來繼續(xù)保持低速增長態(tài)勢。

1、男女比例

男性人口為72334萬人，占51.24%；女性人口為68844萬人，占48.76%。總?cè)丝谛詣e比（以女性為100，男性對女性的比例）為105.07，與2010年基本持平，略有降低。出生人口性別比為111.3，較2010年下降6.8。我國人口的性別結(jié)構(gòu)持續(xù)改善。

2、年齡構(gòu)成

0—14歲人口為25338萬人，占17.95%；15—59歲人口為89438萬人，占63.35%；60歲及以上人口為26402萬人，占18.70%（其中，65歲及以上人口為19064萬人，占13.50%）。與2010年相比，0—14歲、15—59歲、60歲及以上人口的比重分別上升1.35個百分點、下降6.79個百分點、上升5.44個百分點。我國少兒人口比重回升，生育政策調(diào)整取得了積極成效。同時，人口老齡化程度進一步加深，未來一段時期將持續(xù)面臨人口長期均衡發(fā)展的壓力。

其他主要數(shù)據(jù)是怎樣？

1、戶別人口

全國共有家庭戶49416萬戶，家庭戶? ??口為129281萬人；集體戶2853萬戶，集體戶人口為11897萬人。平均每個家庭戶的人口為2.62人，比2010年的3.10人減少0.48人。家庭戶規(guī)模繼續(xù)縮小，主要是受我國人口流動日趨頻繁和住房條件改善年輕人婚后獨立居住等因素的影響。

2、人口地區(qū)分布

東部地區(qū)人口占39.93%，中部地區(qū)占25.83%，西部地區(qū)占27.12%，東北地區(qū)占6.98%。與2010年相比，東部地區(qū)人口所占比重上升2.15個百分點，中部地區(qū)下降0.79個百分點，西部地區(qū)上升0.22個百分點，東北地區(qū)下降1.20個百分點。人口向經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域、城市群進一步集聚。

3、受教育程度人口

具有大學文化程度的人口為21836萬人。與2010年相比，每10萬人中具有大學文化程度的由8930人上升為15467人，15歲及以上人口的平均受教育年限由9.08年提高至9.91年，文盲率由4.08%下降為2.67%。受教育狀況的持續(xù)改善反映了10年來我國大力發(fā)展高等教育以及掃除青壯年文盲等措施取得了積極成效，人口素質(zhì)不斷提高。

4、城鄉(xiāng)人口

居住在城鎮(zhèn)的人口為90199萬人，占63.89%；居住在鄉(xiāng)村的人口為50979萬人，占36.11%。與2010年相比，城鎮(zhèn)人口增加23642萬人，鄉(xiāng)村人口減少16436萬人，城鎮(zhèn)人口比重上升14.21個百分點。隨著我國新型工業(yè)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深入發(fā)展和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化政策落實落地，10年來我國新型城鎮(zhèn)化進程穩(wěn)步推進，城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了歷史性成就。

5、流動人口

人戶分離人口為49276萬人，其中，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口為11694萬人，流動人口為37582萬人，其中，跨省流動人口為12484萬人。與2010年相比，人戶分離人口增長88.52%，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口增長192.66%，流動人口增長69.73%。我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，為人口的遷移流動創(chuàng)造了條件，人口流動趨勢更加明顯，流動人口規(guī)模進一步擴大。

6、民族人口

漢族人口為128631萬人，占91.11%；各少數(shù)民族人口為12547萬人，占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國各民族全面發(fā)展進步的面貌。

2021年人口普查各地區(qū)數(shù)據(jù)

5月11日，國家統(tǒng)計局、國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室對外發(fā)布：截至2020年11月1日零時，全國人口共141178萬人，與2010年第六次人口普查的133972萬人相比，增加7206萬人，增長5.38%，年平均增長率為0.53%，比2000年至2010年的年平均增長率0.57%下降0.04個百分點。

“我國人口總量增速是放緩的，但仍然保持了平穩(wěn)增長。2020年，我國總?cè)丝诩s占全球總?cè)丝诘?8%，仍然是世界第一人口大國。”國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、國家統(tǒng)計局局長寧吉喆說。

全國人口是指我國大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口，不包括居住在31個省、自治區(qū)、直轄市的港澳臺居民和外籍人員。

看戶別，家庭戶規(guī)模繼續(xù)縮小。全國共有家庭戶49416萬戶，家庭戶人口為129281萬人；集體戶2853萬戶，集體戶人口為11897萬人。平均每個家庭戶的人口為2.62人，比2010年的3.10人減少0.48人。“家庭戶規(guī)模繼續(xù)縮小，主要是受我國人口流動日趨頻繁、住房條件改善年輕人婚后獨立居住等因素的影響。”寧吉喆說。

看區(qū)域，東部地區(qū)人口占比提升。東部地區(qū)人口占39.93%，中部地區(qū)占25.83%，西部地區(qū)占27.12%，東北地區(qū)占6.98%。與2010年相比，東部地區(qū)人口所占比重上升2.15個百分點，中部地區(qū)下降0.79個百分點，西部地區(qū)上升0.22個百分點，東北地區(qū)下降1.20個百分點。廣東省、山東省的人口超過1億人。

看? ?別，人口性別結(jié)構(gòu)持續(xù)改善。男性人口為72334萬人，占51.24%；女性人口為68844萬人，占48.76%。總?cè)丝谛詣e比（以女性為100，男性對女性的比例）為105.07，與2010年基本持平，略有降低。總?cè)丝谛詣e比低于100的省份為遼寧省、吉林省。我國出生人口性別比為111.3，較2010年下降6.8。

看年齡，人口老齡化程度進一步加深。我國0至14歲人口為25338萬人，占17.95%；15至59歲人口為89438萬人，占63.35%；60歲及以上人口為26402萬人，占18.70%。與2010年相比，0至14歲、15至59歲、60歲及以上人口的比重分別上升1.35個百分點、下降6.79個百分點、上升5.44個百分點。

看城鄉(xiāng)，居住在城鎮(zhèn)的人口為90199萬人，占63.89%；居住在鄉(xiāng)村的人口為50979萬人，占36.11%。與2010年相比，城鎮(zhèn)人口增加23642萬人，鄉(xiāng)村人口減少16436萬人，城鎮(zhèn)人口比重上升14.21個百分點。“隨著我國新型工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深入發(fā)展，以及農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化政策落實落地，10年來我國新型城鎮(zhèn)化進程穩(wěn)步推進，城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了歷史性成就。”寧吉喆說。

看民族，各民族全面發(fā)展進步。我國漢族人口為128631萬人，占91.11%；各少數(shù)民族人口為12547萬人，占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點。

看受教育程度，人口素質(zhì)明顯提高。我國具有大學文化程度的人口為21836萬人。與2010年相比，每10萬人中具有大學文化程度的由8930人上升為15467人，15歲及以上人口的平均受教育年限由9.08年提高至9.91年，文盲率由4.08%下降為2.67%。

寧吉喆表示，要辯證看待人口變化對經(jīng)濟社會的影響。我國人口基數(shù)大、人口眾多的基本國情沒有改變，超大規(guī)模國內(nèi)市場優(yōu)勢將長期存在，人口與資源環(huán)境仍將處于緊平衡狀態(tài)。

同時，人口增長放緩，需要采取措施促進人口長期均衡發(fā)展。我國勞動力資源依然豐富，人口紅利繼續(xù)存在，同時勞動年齡人口逐年緩慢減少，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和科技發(fā)展需要調(diào)整適應(yīng)。少兒人口和老年人口比重雙雙上升，既反映了調(diào)整生育政策的積極成效，又凸顯了“一老一小”問題的重要性，需要優(yōu)化生育政策，完善養(yǎng)老育幼等人口服務(wù)體系。

11. 民族文化園的照片怎么拍

一 ) 音樂

貴州少數(shù)民族能歌善舞 , 傳統(tǒng)音樂舞蹈豐富多彩。貴州各民 族音樂不僅類別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數(shù) 民族的歌曲簡介。

1. 苗族

(1) 歌曲

苗族的歌曲可分為飛歌、游方歌、風俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾 種。 " 飛歌 " 是苗族音樂中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間 地頭演唱。特點是音調(diào)高昂 , 氣勢雄渾 , 節(jié)奏舒廣自由 , 旋律起伏 大。一些地區(qū)分男聲飛歌和女聲飛歌 , 并分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內(nèi)容極為廣泛 , 堪稱苗族歌唱藝術(shù)的瑰寶。

(2) 樂器 苗族樂器最著名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠近聞名的蘆笙制作專業(yè)村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號、 直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮鼓、大篩鑼、大 鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據(jù)功能 , 苗族器樂曲目可分為 風俗儀式性和生活性兩大類。前者由樂器組合 , 后者則多為獨奏。

2. 布依族

布依族的音樂 , 有聲樂和器樂兩大類。

(1) 歌曲

根據(jù)歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語民歌和漢語民歌兩種。

根據(jù)內(nèi)容和演唱場合 , 可分為情歌、生產(chǎn)勞動歌和風俗歌等。

(2) 樂器

布依族的樂器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、 ? ??簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小镲、木葉等。其演奏形式有獨奏、重奏、合奏、吹打等。

3. 伺族

(1) 歌曲 伺族以錦屏為界分為南、北兩個方言區(qū)。兩個方言區(qū)的音樂風格有很大差異。

A. 北侗

北部地區(qū)的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌題材廣泛、內(nèi)容豐富。多以對唱、互相盤歌的形式進行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛慕之情的歌。這種歌 曲曲調(diào)高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節(jié)奏自由而富于變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調(diào)各地不盡相同 , 總的說來 , 旋律舒暢 優(yōu)美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個月或更長的時間里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘時唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。

B. 南侗

南部地區(qū)保留的侗族傳統(tǒng)文化更為完整些 , 因而其音樂也就具有濃郁的民族特色。這一地區(qū)的音樂大致可分為大歌、小歌、禮 俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊集體演唱的歌 , 其主要旋律在低 音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結(jié)構(gòu)嚴謹 , 有較 為固定的曲式。大歌的種類很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童 聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無伴奏大歌是侗族最具特 色的音樂形式 , 曾多次出國表演 ,蜚聲海外。小歌的內(nèi)容主要是情 歌。這類歌曲結(jié)構(gòu)短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲子委婉纏綿 , 大都由青 年男女輕聲慢唱。小歌分有樂器伴奏和無樂器伴奏兩種。

(2) 樂器

侗族樂器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、镲、木葉等。演奏方式有獨奏、伴奏和重奏幾種。

4. 水族

(1) 歌曲

水族民歌主要分為雙歌、單歌、調(diào)詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌 分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類雙歌演唱時一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌 揚性的襯和。演唱開始時 , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周圍 的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時 , 眾人又 默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨立存在 , 表達一個獨 立的意思。聲腔運用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂節(jié)奏上 , 與其他歌種比較 , 相對自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂中比較古老的形式。

(2) 樂器

水族樂器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。

5.仡佬族

(1) 歌曲

仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內(nèi)容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節(jié) 奏明快。情歌是青年男女談情說愛的歌 , 其旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。酒歌是 在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典酒席上演唱的歌 , 節(jié)奏和旋律單純古樸。

婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節(jié)奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過 節(jié)祭祀祖先時演唱 , 其曲調(diào)可以說是口語語音的夸張性延伸 , 朗誦 性比較強 , 無恒常節(jié)奏。仡佬族兒歌節(jié)奏活躍 , 感情質(zhì)樸。

(2) 樂器

仡佬族樂器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。

6. 土家族

(1) 歌曲

土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動歌、

" 溜子樂 " 等。山歌內(nèi)容豐富 , 感情樸實。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時為 了減輕疲勞 , 鼓動情緒時演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時領(lǐng)歌 , 有時對唱 , 有時參加勞動的群眾也幫腔。兩個歌師緊跟在薅草隊伍后面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他們 就追到哪里 , 邊敲邊唱。有時在唱前增加一些詼諧數(shù)板 , 稱為 " 喊口號 ", 使氣氛 更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質(zhì)樸自由 , 高音、長音較多 , 曲調(diào) 悠長寬廣。勞動號子和 " 溜子樂 " 是土家族音樂中具有濃厚特色的 音樂形式。勞動號子有多聲結(jié)構(gòu)特點。一種是一領(lǐng)眾和的二聲部 結(jié)構(gòu) , 一種是加副領(lǐng)唱、雙領(lǐng)眾和的三聲部結(jié)構(gòu)。后者是一種比較原始的對比式復(fù)調(diào)織體 , 是我國民間合唱中比較有特色的復(fù)調(diào)音樂。

(2) 樂器

" 溜子樂 " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂。基本樂器有小鑼、大鑼、鈸、堂鼓等。傳統(tǒng)曲牌有上百個。土家族樂器有嗩吶、二 胡、簫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八種樂器演奏的 " 八音 " 獨具特色。其樂曲往往也由八個小曲連綴而成。

7. 彝族

(1) 歌曲

彝族民歌有以反映青年男女愛情生活為內(nèi)容的 " 曲谷 ", 用漢語演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以 及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨唱、對唱為主 , 也有齊唱和簡單的 二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為 漢語 , 歌詞結(jié)構(gòu)和韻律特點均與貴州漢族山歌一樣。婚事歌即婚 禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內(nèi)容的不同 , 曲調(diào)和旋律特點也 不同。喪事歌類似漢族的孝歌 , 有獨唱、對唱等形式 , 曲調(diào)簡單 , 多 屬說唱式 , 有的曲子僅為一個樂句的反復(fù) , 情緒比較低沉。敘事歌 旋律起伏較小 , 結(jié)構(gòu)簡單 , 大多為一兩個樂句的無限反復(fù) , 只有少 部分曲子是旋律較強的多樂段結(jié)構(gòu)。 " 畢摩 " 歌是宗教職業(yè)者 " 畢 摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲 調(diào)與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節(jié)奏更加明快 , 而結(jié)構(gòu)短小 , 語言生動。

(2) 樂器

彝族樂器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。

8. 其他少數(shù)民族

瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨具特色的音樂形式 , 豐富 了貴州的音樂文化寶庫。

( 二 ) 舞蹈

貴州各民族舞蹈種類很多 , 富有鮮明的民族特色。

1. 苗族 ,

在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅 仁地區(qū)外 , 其余地區(qū)均有流行。蘆笙舞多在節(jié)日中表演 , 以集體舞 為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數(shù)人表演的。有的 蘆笙舞表演者能做出許多驚險的高難度動作 , 集舞蹈、雜技、體育 和音樂為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 帶的花鼓舞最為著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙 人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂器數(shù)量看 , 則有單面鼓、雙面 鼓、四面鼓等。舞姿可表現(xiàn)社會生活的各個方面。臺江反排木鼓舞 的動作熱情奔放 , 被譽為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有 特點 , 這是一種男女混合的集體舞 , 數(shù)名男青年排成數(shù)行在前面吹 蘆笙做引導(dǎo) , 數(shù)十名乃至上百名青年婦女排成長蛇陣緊跟其后 , 沿 逆時針方向轉(zhuǎn)圈 , 邊轉(zhuǎn)邊舞。舞蹈以腳步動作為主 , 腰膝自然擺 動 , 雙手則垂直放松于裙邊 , 舞步舒緩有致在獨具特色的服飾的 襯托下 , 整個舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區(qū) , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。

2. 布依族

布依族的舞蹈有模擬鳥類和獸類為主要特征的鳥獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅(qū)邪逐魔、祈福禳災(zāi)的祭祀舞 , 還有表現(xiàn)生產(chǎn)、生 活、斗爭以及風俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類的舞蹈占有較大 比重。如《銅鼓刷把舞》、《回旋舞》、《轉(zhuǎn)場舞》等都是在喪葬儀式上 表演的? ?布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數(shù)大多為偶數(shù)。舞蹈 音樂以打擊樂為主。道具在舞蹈中的普遍運用 , 構(gòu)成了布依族舞蹈的顯著特征之一。

3. 侗族

伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行于從江、榕江和黎平等地。 舞蹈時 , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓 圈 ,手牽手 , 踏著整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時甩手為拍 , 氣氛熱烈。 蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數(shù)多時可達上百人。也有的是獨吹獨舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會生產(chǎn)和生活 , 模仿人和動物的動作 , 表現(xiàn)力很強。侗族中還有一種較有民族特色的舞蹈形式" 龍喘〃。表演時 , 青年男女分成兩路縱隊 , 先由外向 里繞 , 再由里向外旋 , 盤成螺圈狀 , 猶如長龍迂回。舞龍和舞獅多 在春節(jié)期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。

4. 土家族 ' 、

土家族舞蹈最著名的是擺手舞。一般在農(nóng)歷正月初三至十五開展表演活動。這是一種集體舞蹈。表演時 , 由一善舞者帶領(lǐng)眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負責鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現(xiàn)生產(chǎn)和社會生活等方面的內(nèi)容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家 族宗教職業(yè)者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢 " 儀式時表演的舞蹈。分坐 舞和立舞兩種 , 動作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍 燈舞和蚌殼舞等。

5. 彝族

彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱 " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產(chǎn)勞動的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節(jié)日舞 " 鉆龍門 " 等。同 一類的舞蹈在各地有不同節(jié)目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行于畢節(jié)、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于畢節(jié)、金 沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威 寧、赫章一帶的 " 署谷署谷谷 "( 圍圈舞 ), 流行于盤縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節(jié)目的風格也有差異。總的來說 , 彝族舞蹈的節(jié) 奏明快、粗獷剛健。

6. 仡佬族

仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時 , 由 3 人或 4 人分別吹蘆 笙、搖鈴、打錢桿、舞練刀做前導(dǎo) , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在后面魚貫而行。舞時身體微屈 , 來回跳躍 , 并且不斷變換隊型。酒禮舞在 婚禮上表演 , 表演時 , 領(lǐng)舞者執(zhí)手帕帶領(lǐng)眾舞者在屋前場地上圍成圈 , 沿逆時針方向邊唱邊跳 , 氣氛熱烈。

7. 水族

水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典等場合表演。這種舞蹈可以表現(xiàn)豐富的社會生活內(nèi) 容。舞者隨著銅鼓和皮鼓的鼓點 , 或踏著剛勁的大步 , 或急速旋轉(zhuǎn) 跳躍。場面既壯觀熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個人表演 , 其 中 5 個人吹蘆笙 ,5 個人吹共鳴的芒筒伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘作舞伴隨著節(jié)奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導(dǎo)領(lǐng)舞 , 吹中蘆笙者緊隨其后。這種舞蹈在開春至秧苗抽穗期間停歇。

8. 瑤族

瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長鼓舞等。猴鼓舞瑤語稱 久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時 , 場中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場 地一側(cè)懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動作不停地跳躍擊木鼓 , 同時 , 一些人輪流上場敲打銅鼓助興 , 其節(jié)奏與舞姿相合。打獵舞 瑤語稱 " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野豬舞等 , 表現(xiàn)的是打獵場面。長鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要? ?現(xiàn)生產(chǎn)勞動和制造木鼓的場面。

9. 毛南族

毛南族中也流行猴鼓舞。

( 三 ) 戲劇

在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專業(yè)藝術(shù)表演團體 , 黔劇是貴州家鄉(xiāng)劇 , 全省人民非常喜愛 , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽省內(nèi)外。我省各地活躍著 4000多個業(yè)余藝術(shù)表演團體。其中有蘆笙隊、嗩吶隊、歌舞隊、雜技隊、八音隊 , 還有花燈隊、地戲隊、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節(jié)目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。

貴州少數(shù)民族戲劇 , 有巫術(shù)色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過來的花燈戲 , 還有綜合性較強的布依戲和侗戲。

1.儺戲

貴州好幾個民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類。

(1) 巫儺

在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲 " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。

(2) 軍儺

軍儺流行于安順市和貴陽市一帶 , 是明代 " 調(diào)北征南 " 的明朝 軍隊帶入貴州的。開始時流行于軍隊中 , 是一種練兵習武活動。后來逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂活動 , 并傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲臺 , 在平地演出 , 故也稱 " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱 " 跳神 "

地戲的演出是在農(nóng)歷正月進行的。其演出也有酬神的性質(zhì),但是巫的成分比巫儺大大減少 。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊《五虎平西》和《精忠 傳》等。演出時須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來 ,地戲面具就顯得要親切和藹些。

2. 花燈戲花

燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出 特征是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結(jié)合。明王朝 " 調(diào)北征 南 " 、 " 調(diào)北填南 " 后 , 隨著大量漢族移民的到來而逐漸傳入貴州 , 并 被一些少數(shù)民族吸收 , 經(jīng)過一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲 藝術(shù)形式。 ;

貴州少數(shù)民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨山布依族花燈和黔東一帶土家族花 燈最為有名。

獨山花燈與江西的 " 采茶 " 、 "弋陽腔 " 有密切的淵源關(guān)系 , 并吸 收了廣西壯族的彩調(diào)藝術(shù)。早期的獨山花燈以歌舞為主 , 劇目有 《踩新臺》和《靈官掃臺》等 , 后來逐漸出現(xiàn)了戲劇劇目 , 如《槐蔭 記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨山布依族花燈道白唱詞主要為漢 語 , 同時也用布依語。

" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎(chǔ) 上 , 土家族民間藝術(shù)家們?nèi)谌肓吮久褡鍍畱蚝蛿[手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔東土家族花燈主要取材于歷史故事和 民間傳說。主要劇目有《征東》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān) 爺點兵》等 o

3. 布依戲和侗戲

布衣戲和侗戲是貴州少數(shù)民族中流行的綜合性、娛樂性、功能性更強的戲劇藝術(shù)形式。

(1) 布依戲

布依戲有一百多年的歷史 , 發(fā)源地在貴州與廣西交界的冊亨、 興義和安龍等地 , 布依戲的產(chǎn)生是在本民族文化的基礎(chǔ)上吸收廣 西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由于各地情況的不同 , 布依戲 在各地形成了一定差異。冊亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結(jié)和安 龍甘河的布依戲則取坐唱形式。

布依戲的劇目包括兩 個方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據(jù)布依族民間故事進行改編。

(2)侗戲

19 世紀初 ,侗族歌王吳文彩根據(jù)漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創(chuàng)立了侗戲。侗戲主要有生、旦、 凈、丑等行當 , 第一種行當一上場都先自報家門 , 唱時須面對觀眾。

侗戲班一般是一村一個 , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國建立后開始有女演員。

侗戲劇目主要取材于三個方面 : 根據(jù)漢族傳書改編 ; 根據(jù)侗族民間故事改編 ; 社會現(xiàn)實生活。

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