導讀：岐阜縣必去景點(diǎn)推薦 岐阜縣岐阜市地圖 1. 岐阜縣岐阜市地圖 2. 岐阜縣地圖高清版大地圖 3. 岐阜縣在哪里 4. 岐阜縣飛驒市地圖 5. 日本岐阜地圖高清大地圖 6. 岐阜縣有多少個(gè)市 7. 岐阜在哪里

1. 岐阜縣岐阜市地圖

熟悉歷史的都知道，日本有一支以“關(guān)東”為名、臭名昭著(zhù)的軍隊，得名于在咱們國家的東北設置所謂的“關(guān)東州”。其實(shí)，在日本國內，就有“關(guān)東”這個(gè)地理概念。日本是一個(gè)島國，由本州、九州、四國、北海道4個(gè)大島和六千多個(gè)大小島嶼組成，但主島是本州島。本州島上一直有關(guān)東、關(guān)西和關(guān)中（關(guān)原）的說(shuō)法。

作為它們的分界線(xiàn)。“關(guān)”指的是關(guān)卡，據說(shuō)最早時(shí)，日本東部與西部之間的交通往來(lái)，主要有3處進(jìn)行檢查的關(guān)卡，即位于福井縣的東山道愛(ài)發(fā)，岐阜縣的北陸道不破，三重縣的東海道鈴鹿。在這3道關(guān)卡以東就是關(guān)東，以西就是關(guān)西。不過(guò)，到了后來(lái)京都和大津（滋賀縣）之間的逢坂關(guān)，成了新的關(guān)界。今天，人們普遍認為，關(guān)原以東稱(chēng)為關(guān)東，關(guān)原以西稱(chēng)為關(guān)西。

關(guān)原也就是關(guān)中，東、西長(cháng)4公里，南北寬2公里。關(guān)中處在一塊盆地之中，北面有伊吹山，西南方向有松尾山。東南方向有南宮山，西面有天滿(mǎn)山與笹尾山。

不要看關(guān)原不大，但卻是日本的一條交通要道。從東南的伊勢到西北的北陸道，走關(guān)原是比較方便的捷徑。日本慶長(cháng)三年（公元1598年），豐臣秀吉病逝，由幼子豐臣秀賴(lài)繼任，德川家康趁私結大名，分封領(lǐng)地。這意味著(zhù)德川家康與豐臣家以石田三成為主要代表的家臣的關(guān)系幾近破裂，再相逢時(shí)，已是仇人。

后來(lái)德川家康出兵討伐上杉景勝，石田三成給德川家康扣上一頂“違反私戰禁令”的大帽子，這樣就師出有名了。石田三成把各地的大名都召到大阪，共謀起兵討伐德川家康。慶長(cháng)五年（公元1600年）九月，兩軍在關(guān)原地區進(jìn)行會(huì )戰，德川家康笑到了最后，這就是日本史上有名的關(guān)原合戰。攜此戰之勝，三年后，德川家康成立了著(zhù)名德川幕府。

圖-關(guān)東地形

現在的日本行政區劃，確實(shí)有關(guān)東地區，有一都：東京都，六縣：茨城縣、群馬縣、栃木縣、千葉縣、埼玉縣、神奈川縣。關(guān)東地區的開(kāi)發(fā)較晚，直至十二世紀末，才由鐮倉幕府開(kāi)設，成為政治中心以后，才真正得到開(kāi)發(fā)。關(guān)東地區真正成為發(fā)達地區，是在江戶(hù)時(shí)代。明治以后，江戶(hù)改名為東京，成為日本首都，整個(gè)關(guān)東地區才急速發(fā)展起來(lái)。現在的關(guān)東地區以首都東京為中心，是日本經(jīng)濟最發(fā)達、人口最密集的地區。

關(guān)東地區大部分地域都屬于關(guān)東平原，關(guān)東平原的河流很多，多源于西、北的山地，流向東、南方向，有利根川、渡良瀨川、鬼怒川等等。其中，最為重要的是利根川，其流域面積占了關(guān)東平原的一半以上。當然，關(guān)東地區最為著(zhù)名的就是富士山了，這是日本最具象征性的地標。

圖-關(guān)西地形

有了關(guān)東，自然就有關(guān)西，只是不清楚日本的關(guān)西有沒(méi)有賣(mài)豬肉的大官人，以及一個(gè)愛(ài)打抱不平的大胡子提轄官。關(guān)西，顧名思義，位于關(guān)原以西，以京都、大阪為中心。行政區劃上，包括兩個(gè)府：京都府與大阪府；五個(gè)縣：奈良縣、兵庫縣、滋賀縣、三重縣、和歌山縣。在日本的行政區劃上，并沒(méi)有明確劃分關(guān)西地區，只是以京都、大阪附近地區“近畿”，關(guān)西地區其實(shí)一個(gè)比較模糊的地理范圍。

關(guān)西地區北靠日本海，西接瀨戶(hù)內海，南臨太平洋，并且關(guān)西地區還擁有全日本最大的淡水湖——琵琶湖。長(cháng)期以來(lái)，奈良、京都等地一直都是日本的政治、經(jīng)濟和文化中心，匯集了大量的文化資源。關(guān)西地區是古典藝術(shù)能樂(lè )、文樂(lè )、歌舞伎以及插花、茶道等藝術(shù)文化的發(fā)祥地，直到現在仍是日本傳統文化的中心。比如京都府，就被日本人稱(chēng)為“心靈的故鄉”。公元710? ?，日本效仿唐朝的長(cháng)安城而創(chuàng )建的“平城京（奈良）”，已成為世界文化遺產(chǎn)。

日本是個(gè)非常重視文化傳承的國家，“關(guān)西”不是正式行政區劃，但作為區域性的地名，使用率很高，“近畿”這個(gè)地名的使用率，無(wú)法和關(guān)西相比。京都、大阪、奈良、和歌山等地口音有差異，卻都可以被稱(chēng)為“關(guān)西”口音。近畿地區的人一般喜歡自稱(chēng)“關(guān)西人”，關(guān)東地區的人卻很少有自稱(chēng)為“關(guān)東人”的，甚至平時(shí)都不提“關(guān)東人”這個(gè)詞。兩個(gè)地區具有代表性的大公司和法人組織等，經(jīng)常看到以“關(guān)西”開(kāi)頭的，如“關(guān)西電力公司”、“關(guān)西國際機場(chǎng)”等，卻很少有以“關(guān)東”開(kāi)頭的，大都是稱(chēng)為“東京”。

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2. 岐阜縣地圖高清版大地圖

　　是天臺宗的天海僧正，謚號為慈眼。這家伙扶持江戶(hù)幕府三代將軍德川家康、德川秀忠、德川家光，野史上也有的說(shuō)是本能寺之變的明智光秀；　　平生見(jiàn)：　　侍服江戶(hù)幕府三代將軍德川家康、德川秀忠、德川家光的天海僧正(1536.1.1-1643.6.12)，天臺宗僧人，參與幕府宗教行政改革，極有權勢。因僧人穿黑衣，被稱(chēng)為“黑衣宰相”。傳說(shuō)光秀出仕德川家康，為黑衣宰相天海僧正。法名主一院明叟玄智，辭世詩(shī)：“順逆無(wú)二門(mén)，大道澈心源。五十五年夢(mèng)，覺(jué)來(lái)歸一元。”也有秀滿(mǎn)為天海僧正一說(shuō)。但我認為這些只是傳說(shuō)，當年猴子秀吉如果不見(jiàn)到明智兄弟的人頭怎么能罷休。　　作者：明智信秀 被歷史抹殺的名臣---明智光秀　　德川幕府時(shí)期，元祿年間(1688～1703)初開(kāi)始，流傳著(zhù)德川幕府的‘智囊’，被稱(chēng)為‘黑衣的宰相’并侍奉德川三代的天臺宗的天海大僧正就是明智光秀的傳言。 這個(gè)傳言的來(lái)源根據，有著(zhù)以下幾條。　　一，德川幕府對于豐臣家趕盡殺絕，毫不留情。(方廣寺鐘銘事件、大阪冬之陣和平方案和內堀的填拓都是天海在背后提的主意。)　　一，信長(cháng)命令火攻腐敗的天臺宗的總寺院比睿山山延歷寺，和光秀注入心血去復興領(lǐng)土內的近江坂本城。[光秀的妻子熙子以及明智一族的墳幕都葬在天臺真盛宗西教寺(滋賀縣大津市坂本)。]　　一，在比睿山飯室谷長(cháng)壽院附近的不動(dòng)堂的庭園上，有著(zhù)刻上了‘布施許愿者 光秀 慶長(cháng)二十年二月十七日’的石燈籠。　　一，日光山輪王寺(現在的日光第2伊呂波)那華嚴的瀑布，此絕景地域名為‘明智平’。　　一，天海死后，謚號為慈眼，慈眼(以慈悲的心看眾生，有著(zhù)菩薩的菩薩眼的意思)大師，在京都府，有著(zhù)同樣名號的慈眼寺(北桑田郡京北町周山)有著(zhù)光秀的座像，座像表面刻著(zhù)‘主一院殿前日州明叟玄智大居士神儀’，背面供奉有‘順逆無(wú)二門(mén)大道徹心源五十五年夢(mèng)覺(jué)來(lái)歸一元’字樣的光秀靈牌。　　一，因為天海的關(guān)系，本能寺兵變的活躍者、在山崎戰役后被斬首的光秀家家老齊藤利三的遺子於福(以后的春日局)，被重用。　　一，家康后繼者取了光秀和光秀父親的名謂。 一，秩父神社(崎玉縣秩父市:保藏著(zhù)家康人像的日光東照宮，有一具身上刻有明智家家徽桔梗花紋的謎一樣人物。　　一，秩父札所三四所···有九番·明智寺、十三番·慈眼寺等名號的牌子。明智寺被稱(chēng)作慈眼寺壇下的明地正觀(guān)音,研究后那應該是在天海時(shí)代被改名了。　　一，現在還有作為僧侶的天海穿了鎧甲的模樣。　　關(guān)于光秀改名為天海的可能性，可以以二人的年齡試著(zhù)驗證。　　本能寺兵變發(fā)生在1582年6月2日。那時(shí)，信長(cháng)是49歲。光秀的年齡并不清楚，《明智一族宮城家相傳系圖書(shū)》記載著(zhù)光秀是享祿元年(1528年)八月十 七日出生。　　根據《陰德太平記》，信長(cháng)午(馬)歲出生，光秀子(鼠)歲出生。1528年正是子鼠年，光秀終年55歲。　　《明智軍記》(江戶(hù)時(shí)代·作者不明)記述的光秀辭世詞句：　　逆順二門(mén)無(wú)シ 大道心源二徹ス　　五十五年ノ夢(mèng) 覚メ來(lái)テ一元二帰ス　　以此為證的話(huà)，本能寺兵變時(shí)光秀正是55歲，與《明智一族宮城家相傳系圖書(shū)》，《陰德太平記》相符。　　但是，以防此詞句乃他人所亂造，所以，不能認定這是光秀的確實(shí)年紀。　　根據延寶九年(1681年)松平家越后高田藩的御家騷動(dòng)，就是所說(shuō)的‘越后騷動(dòng)’，被冤枉而切腹的小栗美作(享年54歲)的辭世句：　　五十余年ノ夢(mèng) 覚メ來(lái)テ一元二帰ス　　截箭弦ヲ離ルル時(shí) 清饗乾坤ヲ包ム　　‘越后騷動(dòng)’　　是《明智軍記》編寫(xiě)之前發(fā)生的，所以《明智軍記》的‘作者’不可能不知道這件事。而且，《明智戰記》很大可能是在幕府的監督下進(jìn)行的編寫(xiě)，從《明智戰記》內容可以看出，‘作者’本人十分擁護光秀。小栗美作的‘無(wú)實(shí)’和光秀的‘無(wú)念’想近，為擁護光秀而編改美作的辭世句，來(lái)作為光秀的辭世句，這是非常有可能的事。而岐阜縣美山町的光秀生存傳說(shuō)中，本能寺兵變當時(shí)，光秀其實(shí)57歲。不過(guò)，無(wú)論如何，光秀從兵變13日后的6月15日(《言繼卿記》)后，從歷史中消失了。天海是在1643年死去的事如果是史實(shí)的話(huà)，那光秀以天海之名而活著(zhù)有61年，那如果是光秀改名的話(huà)，他活了有111歲，而相傳，1643年時(shí)天海是108歲，兩人年紀大致相符。　　雖然如此，但對于生物學(xué)來(lái)說(shuō)，在100歲以上的3歲之間差異極大，特別是醫療不像現代一樣的發(fā)達。還有天海的年齡　　并不能證實(shí)，如此，光秀在‘山崎之戰后改名為天海'的推斷基本上并沒(méi)有史實(shí)資料可以證實(shí)。其次，從桔梗花紋處考慮。從結論來(lái)看，光秀=桔梗花紋這個(gè)短路構思還需謹慎處理。因為，桔梗花紋也曾被武田家四名臣之一的山縣昌景使用過(guò)，加藤清正也曾使用的。江戶(hù)城西的丸下到三丸之間有個(gè)邊門(mén)叫桔梗門(mén)(別名:內櫻田門(mén))。這個(gè)據說(shuō)是太田道灌的家徽桔梗，與光秀沒(méi)有關(guān)系。日光東照宮的武士的和服裙子上花紋，確實(shí)是桔梗花紋,不過(guò)，好象周?chē)€有瓜紋。　　再看比睿山延歷寺和光秀復興居城坂本。坂本城的城下町與延歷寺有著(zhù)密切的關(guān)系，延日歷寺僧侶的生活物資都是由城下町購得，朝山的人們也都是住在延歷寺的房舍，延日歷寺對于坂本城來(lái)說(shuō)好似廚房入口一般，所以，在延日歷寺被燒之后，坂本城的城下町必定受到損失，光秀為之復興，這與天臺僧天海來(lái)說(shuō)，好像并無(wú)掛鉤。　　關(guān)于德川二代將軍秀忠及三代將軍家光名字中‘光’和‘秀’的文字，二代將軍的‘秀’字是從豐臣秀吉那得到的名，三代將軍的‘家’則是從德川家康處繼承的。四代將軍家綱，五代將軍綱吉，看似用了光秀父親‘光綱’的綱字，但事實(shí)上，‘光’‘綱’等文字是當時(shí)的武將所喜好的名字。如果定要牽扯到光秀，雖然可行，卻也是非常的勉強。 而‘明智平’是被天海所命名之事并不能被證實(shí)。再者，在舊日本地圖也找不到‘明智平’的地名。關(guān)于比睿山的光秀刻的石燈籠，也沒(méi)有證據證明是明智光秀親自捐贈的。這樣的話(huà)，先前介紹的傳言的一個(gè)一個(gè)的都被否定了。　　關(guān)于光秀的死還是個(gè)謎,不過(guò)，因為年齡關(guān)系，與天海應該是沒(méi)有關(guān)系。不能否定的是，天海與明智一族直接有著(zhù)某種關(guān)系。也有可能光秀的女婿明智秀滿(mǎn)就是天海。順便一提，平成12年8月5日，日本TBS電視《世界·驚奇發(fā)現》‘東照宮的謎-德川埋葬金傳說(shuō)的謎！’中播放了 光秀和天海的筆跡鑒定結果。結論是，天海和光秀不是同一個(gè)人,不過(guò)，應該是兄弟、父子般的近親者

3. 岐阜縣在哪里

日本的縣相當于中國的省，只不過(guò)比中國小了很多，所以可能您的問(wèn)題并不是您要問(wèn)的。

4. 岐阜縣飛驒市地圖

故事發(fā)生的地點(diǎn)是在每千年回歸一次的彗星造訪(fǎng)過(guò)一個(gè)月之前，日本飛驒市的鄉下小鎮糸守町。在這里女高中生三葉每天都過(guò)著(zhù)憂(yōu)郁的生活，而她煩惱的不光有擔任鎮長(cháng)的父親所舉行的選舉運動(dòng)，還有家傳神社的古老習俗。在這個(gè)小小的城鎮，周?chē)贾皇切?ài)瞎操心的老人。為此三葉對于大都市充滿(mǎn)了憧憬。

然而某一天，自己做了一個(gè)變成男孩子的夢(mèng)。這里有著(zhù)陌生的房間、陌生的朋友。而眼前出現的則是東京的街道。三葉雖然感到困惑，但是能夠來(lái)到朝思暮想的都市生活，讓她覺(jué)得神清氣爽。另一方面在東京生活的男高中生立花瀧也做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，他在一個(gè)從未去過(guò)的深山小鎮中，變成了女高中生。兩人就這樣在夢(mèng)中邂逅了彼此。

擴展資料：設定解說(shuō)

糸守鎮

女主角宮水三葉的家鄉，位于日本岐阜縣飛驒市山林深處，人口不過(guò)一千五百人的小鎮。200年前此處遭隕石擊中形成糸守湖，大部分居民遇難。幸存的居民感到遭神背叛，于是改信紡織神，并且在神體的巖洞里刻上彗星隕落的壁畫(huà)來(lái)警示后人。公元1803年，繭五郎之火曾將宮水神社的所有文獻資料燒毀。

宮水神社

糸守鎮宮水家代代相傳的神社，于446年創(chuàng )建。每年都要編制組紐，舉行豐穰祭。神社成員要身著(zhù)巫女服，梳妝打扮表演雙人舞，并且制作口嚼酒到神體供奉，是為宮水家世代相傳的職責。

口嚼酒

將米細細咀嚼之后，保持混合唾液的狀態(tài)放置一段時(shí)間，通過(guò)發(fā)酵產(chǎn)生酒精——這是日本最為古老的釀酒方式，是獻給神明的貢品。據說(shuō)以前很多地方都會(huì )這么釀酒，但進(jìn)入21世紀以后，很少有神社這么做了。

“產(chǎn)靈”

宇宙是神的作品，神把這些維度聚在一起，成形，扭曲，纏繞，有時(shí)又斷裂，還原，這就是結，這就是時(shí)空。把時(shí)間的維度拆開(kāi)，然后連接，這就是“結”，這就是“產(chǎn)靈”。

“黃昏之時(shí)”

黃昏就是傍晚，既不是黑夜與白晝的時(shí)間段。人們的輪廓變得模糊，讓人分不清對方是誰(shuí)。此時(shí)容易看見(jiàn)某些超現實(shí)的事物——例如魔物或亡者。

迪亞馬特彗星

一千年圍繞太陽(yáng)系近地一次的衛星。糸守湖即為千年前形成的隕石湖，彗星接近地面會(huì )產(chǎn)生分裂，成為各大媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)際上，盡管已經(jīng)失傳，彗星正是糸守鎮代代相傳風(fēng)俗的來(lái)源，也是宮水家代代遺傳靈魂交換的原因。

5. 日本岐阜地圖高清大地圖

日本三大名山是：富士山、立山、白山。富士山富士山（日文：富士山·ふじさん）是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位于東京西南方約80公里處，主峰海拔3776米，2002年8月（平成14年），經(jīng)日本國土地理院重新測量后，為3775.63米，是日本國內的最高峰。富士山頂于冬季積雪，直至隔年六、七月才會(huì )溶化，在管理上屬于本州地區的富士箱根伊豆國立公園范圍內。富士山不但名列日本百名山，同時(shí)也是日本三名山之一，其名稱(chēng)由來(lái)源自于竹取物語(yǔ)。聞名全球的富士山是日本重要的象征之一，被視為圣山，其在古代文獻中亦被稱(chēng)為不二、不盡或是富慈，也經(jīng)常被稱(chēng)作芙蓉峰或富岳。自古以來(lái)，這座山的名字就經(jīng)常在日本的傳統詩(shī)歌“和歌”中出現。立山立山（たてやま）是日本富山縣飛驒山脈（北阿爾卑斯）所在的山地，日? ??三名山與日本百名山之一。立山為山地的總稱(chēng)。白山白山（はくさん）是位于日本石川縣、福井縣、岐阜縣3縣的成層火山。自30萬(wàn)年到40萬(wàn)年前開(kāi)始有火山活動(dòng)。最近的一次噴發(fā)是在1659年（萬(wàn)治2年）。白山與富士山、立山并列為日本三名山（日本三靈山）之一。最高峰御前峰，標高2,702米。

6. 岐阜縣有多少個(gè)市

裂口女，在日本可以說(shuō)是非常著(zhù)名的妖怪，裂口女是日本的一個(gè)都市傳說(shuō)，相傳裂口是一個(gè)披頭散發(fā)，戴著(zhù)口罩的女人，喜歡抓小孩子來(lái)詢(xún)問(wèn)自己漂不漂亮，最后要么會(huì )變成和她一樣的裂口，要么就是被殺死，裂口女的傳說(shuō)一度在日本引起恐慌，裂口女的來(lái)源是什么？是不是真實(shí)存在的呢？

裂口女簡(jiǎn)介：

裂口女不僅是一部日本恐怖電影，也是日本都市傳說(shuō)的一種現代型妖怪，外形是一名披頭散發(fā)、用口罩蒙著(zhù)爆裂嘴巴的女人。1979年春天至夏天傳遍日本全國各地的都市傳說(shuō)。此外，透過(guò)因特網(wǎng)的傳播，裂口女傳說(shuō)在2004年登陸韓國，再度成為熱門(mén)話(huà)題。

裂口女的傳說(shuō)：

1979年“裂口女傳說(shuō)”像傳染病一般蔓延，橫掃全日本的校園，引起社會(huì )大眾極度的不安。起初，只是小學(xué)生之間流傳的話(huà)題。直到部分學(xué)生被嚇得不敢獨自去上學(xué)，家長(cháng)們才發(fā)覺(jué)事態(tài)的嚴重性，并在聯(lián)絡(luò )簿寫(xiě)下注意事項，要求老師特別留意學(xué)童們的安全，甚至演變成學(xué)校出面向警方請求協(xié)助，加強校園周邊的巡邏工作，鬧得最兇的地區甚至當地學(xué)校還一度被迫全面停課。

而關(guān)于裂口女的模樣，其是一個(gè)穿著(zhù)大外套，戴著(zhù)圍巾，手拿大剪刀，披著(zhù)長(cháng)頭發(fā)，戴著(zhù)口罩的女人。她會(huì )詢(xún)問(wèn)放學(xué)回家的孩子：“我漂亮嗎？”如果回答“漂亮”，她就會(huì )摘下口罩，再次詢(xún)問(wèn)：“這樣呢？”如果小孩回答“不漂亮”，她就會(huì )用鐮刀或者剪刀斬殺小孩；如果回答漂亮，便會(huì )把小孩的嘴巴剪開(kāi)，讓他跟自己一樣漂亮。

裂口女三姐妹的說(shuō)法：

據說(shuō)其實(shí)裂口女有姐妹三人，全部都是裂口的模樣；或說(shuō)是其中一人兩個(gè)嘴角裂開(kāi)，第二個(gè)人只有一個(gè)嘴角裂開(kāi)，第三個(gè)人是整容失敗的傷口開(kāi)裂模樣。遇到路人，她們會(huì )問(wèn)“我們三個(gè)人，哪個(gè)最漂亮？”不管選擇哪一個(gè)，都會(huì )被另兩人殺死。

變種說(shuō)法1：三姐妹里只有一個(gè)人嘴角開(kāi)裂。原本三姐妹一起去整容，結果最小的妹妹整容失敗導致毀容，她因嫉妒兩個(gè)姐姐的長(cháng)相而導致精神異常，進(jìn)而成為裂口女。

變種說(shuō)法2：三姐妹同時(shí)遭遇車(chē)禍，只有一個(gè)人幸存，并且因受傷導致嘴巴開(kāi)裂。

變種說(shuō)法3：三姐妹中的一人，一出生就是嘴角開(kāi)裂的畸形。另外二人出于同情，一個(gè)自己劃開(kāi)了自己的嘴，另一個(gè)整天用口紅把嘴角涂成紅色，仿佛裂開(kāi)的血口子。

裂口女的來(lái)源：

寶歷4年，美濃國郡上藩一次農民起義被鎮壓，傳聞遭處決的農民之怨念一直殘存至今，從此在附近一帶流傳有許多妖怪傳說(shuō)。據說(shuō)裂口女的傳說(shuō)就是從這些傳說(shuō)變化而來(lái)。明治中期的滋賀縣信樂(lè )地區，有個(gè)女子聲稱(chēng)：當女性為與戀人相會(huì )而翻山行路的時(shí)候，需穿著(zhù)白衣，臉上涂抹白粉，亂著(zhù)頭發(fā)手舉蠟燭，咬著(zhù)切成三日月形狀的蘿卜，并手持鐮刀，這樣走山路就可以避免危險。有人說(shuō)這便是裂口女傳聞的原型。

較普遍的看法是，裂口女傳聞在岐阜縣流傳開(kāi)來(lái)的年代，正是小學(xué)生開(kāi)始流行前往補習班上課的時(shí)代。由于只有較富裕的人家承擔得起補習費用，不富裕的人家為了不讓孩子去補習，編造了“晚上走夜路會(huì )被裂口女襲擊”的恐嚇故事。也有認為，岐阜縣美濃加茂市附近出現的“恐怖母親”? ?象是其根源，而流傳到愛(ài)知縣后母親的形象變成了女兒，并從此傳遍全國。

根據記者朝倉喬司的調查，在岐阜出現的最早傳聞，其原型來(lái)自于精神病院里逃出的病人。據稱(chēng)，在1970年代，大垣市一個(gè)女精神病患夜晚從家中逃出，用口紅將自己臉部下半部分涂成紅色并驚嚇到路人；多治見(jiàn)市有一個(gè)女精神病患徘徊在傳說(shuō)鬧鬼的隧道里恐嚇兒童，后來(lái)這些精神病患便漸漸與裂口女的傳聞結合在了一起。總而言之，從地點(diǎn)上看，傳聞主要發(fā)祥于中部日本一帶，尤其是岐阜附近。

7. 岐阜在哪里

岐阜這兩個(gè)字怎么岐阜這兩個(gè)字 讀音如下：岐阜 qí fù

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