導讀：文藝氣息的景點(diǎn) 文藝氣息的景點(diǎn)有哪些 1. 文藝氣息的景點(diǎn)有哪些 2. 文藝的地方有哪些 3. 文藝氣息的景點(diǎn)有哪些名字 4. 比較文藝的旅游好去處 5. 中國文藝旅游景點(diǎn) 6. 文藝氣息的地方 7. 最具文藝氣息的城市

1. 文藝氣息的景點(diǎn)有哪些

電影城:法國南部海濱城市戛納,歷來(lái)為世界電影展映的中心。一年一度的戛納電影節是世界最大的電影節,每當電影節舉辦之際,全球四萬(wàn)多名電影界人士云集戛納,角逐金棕櫚大獎,更是盛況空前。

戲劇城:愛(ài)爾蘭首都柏林,是世界著(zhù)名戲劇家大文豪蕭伯納的誕生地。每年一度的都柏林戲劇節和敦達爾克五月戲劇節,為歐美各國戲劇團體的盛會(huì )。

童話(huà)城:荷蘭的馬都拉丹是一對夫婦為紀念夭折的兒子而創(chuàng )建的"迷你城"。這里把荷蘭各地的風(fēng)景名勝縮小,不及一人高的"高樓大廈"鱗次櫛比,仿佛一個(gè)小人國。

音樂(lè )城:奧地利首都維也納是歐洲許多著(zhù)名古典音樂(lè )作品的誕生地,音樂(lè )大師貝多芬,莫扎特,海頓,舒伯特,施特勞斯,勃拉姆斯等都在這里生活和工作過(guò)。全城有鋼琴三十萬(wàn)架,每年有文化節和一千多場(chǎng)音樂(lè )會(huì ),每家餐廳,旅館都有一支樂(lè )隊。

歌詠城:愛(ài)沙尼亞的首都塔林,建有世界上最大的露天歌詠場(chǎng),可容納三萬(wàn)人同臺演唱,二十萬(wàn)人觀(guān)賞。愛(ài)沙尼亞人年年在此舉辦歌詠節。始終盛況空前。

樂(lè )器城:德國的特羅蒂根只有一萬(wàn)多人。但世界上第一架手風(fēng)琴卻在此誕生。這里的居民以生產(chǎn)樂(lè )器為主,每年的樂(lè )器展銷(xiāo)會(huì )都吸引著(zhù)世界各地的樂(lè )器經(jīng)銷(xiāo)商和樂(lè )器愛(ài)好者。

2. 文藝的地方有哪些

沈陽(yáng)鐵西區興華北街

　　推薦理由：1905文化創(chuàng )意園坐落在鐵西區北一路的一片舊廠(chǎng)房中。 在這里要打造屬于沈陽(yáng)、屬于東北的文化創(chuàng )意街區。外面看起來(lái)好像沒(méi)什么特別的，但是里面裝修的還比較后現代感覺(jué)， 感覺(jué)好像要把1905文化創(chuàng )意園打造成為沈陽(yáng)的798。 這里主要的氛圍就是小資浪漫的情調，很文藝范兒。 里面的商鋪也是餐飲娛樂(lè )休閑為主的。 墻上地上有很多畫(huà)作等展品，精致有創(chuàng )意。

3. 文藝氣息的景點(diǎn)有哪些名字

鱗龍山山口的鱗龍石雕是山的藝術(shù)象征。漢闕石門(mén)繼承了漢代建筑風(fēng)格，創(chuàng )造了“瓊閣云檐藏神域，童話(huà)奇景入夢(mèng)鄉”的美感。旋升的天梯上邊有《山鬼》巖畫(huà)，是依詩(shī)人屈原的作品創(chuàng )作的。 鱗龍山自然風(fēng)景區鱗龍山怪奇神秘，景區內不但有天生的神符崖、神字石等，更有那將軍峰、神鷂九子峰、達摩石、神馬石、駱駝峰等個(gè)具形態(tài)，惟妙惟肖，且各存神話(huà)傳說(shuō)，聽(tīng)來(lái)趣味盎然。景區內又有中天潭、臥虎潭等，猶似深山寶鑒，襯天映日，清凈生輝。再有獅頭瀑落差高66米，觀(guān)之如銀河天落，聞其似珠玉落盤(pán)。山口的鱗龍石雕是山的藝術(shù)象征。石雕園中的動(dòng)物景石，也都別開(kāi)生面。鱗龍山自然風(fēng)景區秀草如錦，金秋時(shí)節，滿(mǎn)樹(shù)的蘋(píng)果、板栗、核桃壓彎了樹(shù)枝，游客可親自采摘。這里晚上在駝嶺度假村內舉行篝火晚會(huì )。度假村、鷹冠山莊金湯度假村等十幾處可為游人提供客房，餐廳、會(huì )議室、娛樂(lè )場(chǎng)所。

4. 比較文藝的旅游好去處

旅游最大的好處在于讓自己看到一個(gè)未知的世界，讓自己的視野開(kāi)闊起來(lái)，心胸寬廣起來(lái)，思維敏捷起來(lái)，身體健康起來(lái)，那份想要探索和了解未知世界的心情更加迫切。同時(shí)讓自己對未來(lái)生活充滿(mǎn)了無(wú)限的希望，那個(gè)未知世界像一塊巨大的磁鐵吸引著(zhù)我，讓我不能自拔。退休后三年多的時(shí)間，自由行走過(guò)78座大小城市，對這點(diǎn)體會(huì )尤深。

紹興魯迅故居

杭州清河坊

揚州瘦西湖

西安風(fēng)情街

淮安周恩來(lái)紀念館

徐州淮海戰役烈士紀念塔

5. 中國文藝旅游景點(diǎn)

1、黃山風(fēng)景名勝區

黃山有豐富的旅游資源，最為主體的景點(diǎn)自然是黃山風(fēng)景區，黃山有“天下第一奇山”美稱(chēng)，以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“? ??絕”著(zhù)稱(chēng)于世。無(wú)論是艷陽(yáng)高照下顯現出的鐵骨崢嶸之陽(yáng)剛之美，還是云遮霧繞下若隱若現的嫵媚之美，亦或是陽(yáng)春三月里漫山遍野盛開(kāi)的鮮花透出的浪漫之美，甚至在雪花紛飛的嚴冬處處銀妝素裹下的圣潔之美……都難以描述“黃山之美”，只待你來(lái)親身感受。

2、九寨溝風(fēng)景名勝區

九寨溝位于四川省阿壩，雪峰林立，高聳云天，終年白雪皚皚，加上藏家木樓、晾架經(jīng)幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話(huà)傳說(shuō)構成的人文景觀(guān)，被譽(yù)為“美麗的童話(huà)世界”。

3、杭州西湖風(fēng)景名勝區

宋代大文豪蘇東坡曾寫(xiě)道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖，她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的自然風(fēng)光情系天下眾生。杭州西湖的美景不僅春天獨有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，無(wú)論何時(shí)來(lái)，都會(huì )領(lǐng)略到她不同的風(fēng)采。

4、西安秦始皇兵馬俑博物館

秦始皇兵馬俑博物館是中國最大的原址博物館，主要包括兵馬俑博物館和秦始皇陵兩大部分。兵馬俑是秦始皇陵的從葬坑，據考古推斷，這幾座從葬坑象征著(zhù)始皇生前的宿衛軍守衛著(zhù)陵園，而三座坑是按兵法布陣的，游客現在可以觀(guān)看挖掘出土后的一、二、三號坑中的兵馬俑，其中一號坑為主陳列室，最前面的是前鋒，后面緊緊跟隨的是步兵、戰車(chē)，整個(gè)軍陣布局嚴密，酷似待發(fā)之勢，令人聯(lián)想到當年始皇帝金戈鐵馬，橫掃六合，所向披靡的聲威。

5、桂林漓江風(fēng)景區

漓江是桂林風(fēng)景的精華所在。漓江自桂林至陽(yáng)朔83公里水程，是廣西東北部喀斯特地形發(fā)育最典型的地段。漓江風(fēng)景區是世界上規模最大、風(fēng)景最美的巖溶山水游覽區，漓江兼有“山青、水秀、洞奇、石美”四絕，還有“洲綠、灘險、潭深、瀑飛”之勝。

6、廈門(mén)鼓浪嶼風(fēng)景名勝區

鼓浪嶼與廈門(mén)隔鷺江相對，由于歷史原因，中外風(fēng)格各異的建筑物匯集于此，有“萬(wàn)國建筑博覽”之稱(chēng)。島上氣候宜人，四季如春，景觀(guān)秀麗多姿，無(wú)車(chē)馬喧囂，有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，還有“海上花園”之美譽(yù)。如今，這里遍布著(zhù)讓人眼花繚亂的個(gè)性小店，生活氣息與文藝范兒并重，跟隨腳步，任意停留在路上的一家咖啡館，呷一口香濃咖啡或奶茶，在鼓浪嶼享受難得的寧靜吧。

7、張家界武陵源風(fēng)景名勝區

武陵源風(fēng)景名勝區由張家界、索溪峪、天子山、楊家界四大部分組成。武陵源屬世界上罕見(jiàn)的砂巖峰林地貌，整個(gè)景區，溝壑縱橫，巖峰高聳，綠樹(shù)翠蔓，獸鳥(niǎo)成群，有“大自然迷宮”、“天下第一奇山”之美譽(yù)。武陵源的自然價(jià)值和濃郁的原始野性，將人們征服。

8、八達嶺長(cháng)城風(fēng)景區

八達嶺長(cháng)城是明長(cháng)城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是長(cháng)城重要關(guān)口居庸關(guān)的前哨，海拔高達1015米，地勢險要，城關(guān)堅固，歷來(lái)是兵家必爭之地。登上八達嶺長(cháng)城，極目遠望，山巒起伏，雄沉剛勁的北方山勢綿延不絕。八達嶺長(cháng)城因山勢而雄偉，山勢因長(cháng)城更加險峻。“不到長(cháng)城非好漢”，八達嶺長(cháng)城是古今中外各界人士到北京游覽的必到之所，迄今為止，已有包括尼克松、撒切爾夫人等在內的三百多位世界知名人士曾登上八達嶺長(cháng)城一覽這里的山河秀色。

9、蘇州園林

蘇州園林是指蘇州城內，以私家園林為主的傳統漢族建筑，是中國園林和江南園林的翹楚和驕傲。蘇州園林的典型代表有拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊等，若想感受最正宗的江南建筑風(fēng)格，來(lái)這些園林 游覽絕對沒(méi)錯。

10、萬(wàn)達長(cháng)白山國際度假區

世界一流山地度假體驗地，萬(wàn)達長(cháng)白山國際度假區依鄰長(cháng)白山——千古“龍興之地”，擁有著(zhù)無(wú)與倫比的自然環(huán)境與人文環(huán)境。山水天地，萬(wàn)物生息。更有多項娛雪項目，滿(mǎn)足不同年齡度假者需求。

6. 文藝氣息的地方

蔚縣剪紙、豐寧滿(mǎn)族剪紙、中陽(yáng)剪紙、醫巫閭山滿(mǎn)族剪紙、揚州剪紙、樂(lè )清細紋刻紙、廣東剪紙、傣族剪紙、安塞剪紙、磁性剪紙

剪紙·蔚縣剪紙

河北省蔚縣

蔚縣位于河北省西北部，以出產(chǎn)剪紙而聞名。蔚縣剪紙又稱(chēng)“窗花”，是當地民間一種傳統的裝飾藝術(shù)，至今已有二百多年的歷史，初始圖案多為花卉一類(lèi)的吉祥紋樣，后融入天津楊柳青年畫(huà)和武強年畫(huà)的藝術(shù)特色，形成了自己特有的風(fēng)格。經(jīng)劉老布等剪紙藝人共同研究，對創(chuàng )作工具進(jìn)行改革，部分紋用刻刀由單幅剪轉變?yōu)槌膳蹋刮悼h剪紙工藝有了新的提高。20世紀初，在王老賞、王守業(yè)、周永明等藝人的帶動(dòng)下，蔚縣剪紙的風(fēng)格越來(lái)越突出，走出了民間剪紙的一般格局，具有了更為深厚的人文內涵。

蔚縣剪紙是民間社會(huì )的產(chǎn)物，更是百姓生活的寫(xiě)照。它題材廣泛，花樣繁多，有戲曲人物、戲曲臉譜、神話(huà)傳說(shuō)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的內容。蔚縣剪紙的刀工既有北方民間剪紙粗獷、質(zhì)樸的特性，又有南方剪紙細膩、秀麗的風(fēng)格。它色彩濃艷，對比強烈，裝飾感強，民間味濃，富有韻味節律，呈現出嫵媚嬌艷、淳樸華美的藝術(shù)魅力，為世人所青睞。

在品類(lèi)繁多的民間剪紙藝壇上，蔚縣剪紙以構圖飽滿(mǎn)、造型生動(dòng)、色彩絢麗、工藝奇特的藝術(shù)風(fēng)格獨樹(shù)一幟。它以陰刻為主，陽(yáng)刻為輔，陰陽(yáng)結合，復用多色點(diǎn)染彩繪，達到了工致傳神、雅俗共賞的效果。

剪紙·豐寧滿(mǎn)族剪紙

河北省豐寧滿(mǎn)族自治縣

河北省豐寧滿(mǎn)族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿(mǎn)族剪紙始于清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特征與民族特色的新異風(fēng)格，它以陽(yáng)刻為主，陰刻為輔，批毛纖長(cháng)，剪工精細。清末民初豐寧滿(mǎn)族剪紙進(jìn)入鼎盛時(shí)期，1949年后在形式和內容上又有了進(jìn)一步的發(fā)展，更為貼近現實(shí)生產(chǎn)與生活。1960年以后，剪紙藝術(shù)創(chuàng )作墮入低谷。1982年，豐寧民間剪紙隊伍重新建立，其作品隨著(zhù)各種展覽和出國表演在海內外造成廣泛的影響。1993年，豐寧被文化部命名為“中國民間剪紙藝術(shù)之鄉”。

豐寧滿(mǎn)族剪紙從內容上可分為吉祥剪紙，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)剪紙，山水風(fēng)光剪紙，人物、盆籃碟盤(pán)瓶、瓜果、動(dòng)物、花字剪紙等類(lèi)。由表現形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點(diǎn)染剪紙、填色剪紙、復色組合剪紙等品種。根據具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、陰天掃天婆、節令剪紙、禮花（結婚的喜慶剪紙、葬喪的素色剪紙等）、日常室內裝飾用頂棚花、風(fēng)斗花、炕圍剪紙等。在我國眾多民間剪紙之中，豐寧滿(mǎn)族剪紙以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。

目前豐寧滿(mǎn)族剪紙的傳統技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險，亟待搶救、保護。

剪紙·中陽(yáng)剪紙

山西省中陽(yáng)縣

山西省中陽(yáng)縣位于黃河中游黃土高原的呂梁地區。這一帶民俗文化積淀極為深厚，保留著(zhù)許多原生態(tài)的人文環(huán)境，由此形成中陽(yáng)剪紙古老的民俗文化內涵與藝術(shù)形態(tài)。

中陽(yáng)剪紙主要分布于中陽(yáng)縣境內南川河流域、劉家坪地區和西山邊遠山區。南川河流域的民俗剪紙風(fēng)格細膩、古樸典雅，在中陽(yáng)剪紙中占據主流地位。劉家坪的剪紙風(fēng)格純樸、剛健，西山邊遠地區的剪 紙風(fēng)格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風(fēng)格相依相存，豐富著(zhù)中陽(yáng)剪紙的特色。

中陽(yáng)剪紙與當地傳統民俗文化血肉相連，它以中陽(yáng)當地民俗信仰、歲時(shí)節令、人生禮儀、神話(huà)傳說(shuō)為主要表現內容，其中既有以魚(yú)、蛙、蛇、兔為主題的裝飾紋樣，也有配合歲時(shí)節令、人生禮儀的民俗剪紙，還有以民間神話(huà)為題材的剪紙作品。中陽(yáng)剪紙多以紅紙剪成，體現著(zhù)喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時(shí)也根據風(fēng)俗習慣，運用紫、黑、黃、綠、藍等彩色紙剪制作品。中陽(yáng)剪紙的主要作者是中陽(yáng)農村中的勞動(dòng)婦女，剪紙是她們日常生活中一項重要的內容，是她們審美情趣和聰明才智的集中表現。中陽(yáng)剪紙富有濃郁的山野泥土氣息和原始藝術(shù)質(zhì)樸的美感，生動(dòng)形象地記錄了勞動(dòng)婦女的理想和追求。其技藝的傳承關(guān)系一般是自發(fā)的，亦有以家族方式傳承的。現在主要傳承人有王計汝、高寶香、劉玉蓮、王中文、馬翠蓮等十幾人，年齡已在60歲以上。這些老人一旦離去，中陽(yáng)剪紙勢將面臨后繼無(wú)人的局面，最終走向消亡。所以應盡早采取措施，對之進(jìn)行搶救。

剪紙·醫巫閭山滿(mǎn)族剪紙

遼寧省錦州市

醫巫閭山地區滿(mǎn)族民間剪紙藝術(shù)以滿(mǎn)族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿(mǎn)族風(fēng)俗為主要表現內容。醫巫閭山地區滿(mǎn)族人的原始崇拜活動(dòng)中往往要制造圖騰形象，或用樹(shù)皮、獸皮剪刻諸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。這種儀式造像活動(dòng)歷年相沿成習，最后發(fā)展成為一種剪紙藝術(shù)，既保留了東北滿(mǎn)族的人文特征，又具有獨特的藝術(shù)形式和豐富的薩滿(mǎn)文化內涵，是研究民族文化融合的重要史料。

醫巫閭山滿(mǎn)族民間剪紙不但內容豐富，且造型簡(jiǎn)潔，紋樣古樸。它不用繁瑣、細密的剪法，不求精致、準確的造型，而主要以博大恢弘的氣度和樸拙古茂的神韻取勝。

數百年來(lái)，這種滿(mǎn)族民間剪紙藝術(shù)在醫巫閭山地區的北寧市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。在許多城鄉地區，眾多婦女參與剪紙活動(dòng)，產(chǎn)生出許多技藝高超、成果豐富的藝人，形成祖輩相傳的傳承譜系。目前，尚有侯桂芝、馬鳳云、黃連玉、汪秀霞等十余家譜系仍在傳承相續。隨著(zhù)老一代藝人逐漸逝去，將后繼乏人，在現代生活方式的沖擊下隨時(shí)都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，對這一古老的民族民間藝術(shù)實(shí)施保護。

剪紙·揚州剪紙

江蘇省揚州市

揚州是中國剪紙流行最早的地區之一，唐宋時(shí)期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線(xiàn)、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀(guān)以為樂(lè )。另外還剪制紙錢(qián)、紙馬等，專(zhuān)門(mén)用于祭奠。至清代，揚州商業(yè)興盛，剪紙藝人亦數量大增，嘉、道年間的著(zhù)名剪紙有藝人包鈞等，技藝超群，有“神剪”之譽(yù)。揚州的剪紙藝人還根據需要創(chuàng )作繡品底樣，大至門(mén)簾帳沿、被服枕套，小至鏡服香囊、絹帕筆袋，有繡花必有紙樣，揚州人稱(chēng)剪紙樣的藝人為“剪花樣的”。

揚州剪紙線(xiàn)條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡(jiǎn)潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力，為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無(wú)色染，質(zhì)地平整。

現代揚州剪紙的主要傳承人為張金盛（藝名“老張三麻子”）和張永壽（藝名“小張三麻子”）父子倆。張永壽從藝七十多年，其剪紙已從實(shí)用性的花樣轉入富有裝飾性的主題性創(chuàng )作，作品顯現出寫(xiě)實(shí)、變化、概括、夸張的風(fēng)格特點(diǎn)，總結有“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸? ?、線(xiàn)如胡須”等剪紙要訣，為后輩剪紙藝人留下了寶貴的“創(chuàng )作經(jīng)”。張永壽畢生創(chuàng )作了數千件作品，其中的《百花齊放》、《百菊圖》、《百蝶戀花圖》等藝術(shù)價(jià)值極高，被人們稱(chēng)為“剪紙藝術(shù)中的觀(guān)止之作”。1989年，張永壽先生逝世，其第三代傳承人雖也取得了一定的藝術(shù)成就，但功力和靈氣都無(wú)法超越前代。到目前為止，揚州剪紙技藝后繼無(wú)人的趨勢已越來(lái)越明顯，這一古老的民間藝術(shù)正處于瀕危狀態(tài)，亟待保護和扶持。

剪紙·樂(lè )清細紋刻紙

浙江省樂(lè )清市

樂(lè )清市位于浙江省東南部沿海，樂(lè )清細紋刻紙是當地流傳的一項絕藝，主要集中在樂(lè )清市象陽(yáng)鎮的寺前村、后橫村，北白象鎮的東才村及樂(lè )成鎮、柳市鎮、翁陽(yáng)鎮等地。

樂(lè )清剪紙源于樂(lè )清民間剪紙“龍船花”，至今已有七百多年的歷史。據《樂(lè )清縣志》記載，元代大德年間，“社里笙歌達旦，通衢剪彩為眾共賞，與民同樂(lè )”。這里的“剪彩”就是剪紙。每年正月十五，樂(lè )清鄉間各地都有龍船燈巡游。龍船紙扎和細紋刻紙是龍船燈的基本工藝和裝飾手段，早期龍船燈上的細紋刻紙是單純的幾何圖案，后發(fā)展出花卉、鳥(niǎo)獸、山水、戲曲人物、神話(huà)故事等內容，代表作有《九獅圖》、《八角雙魚(yú)》等。樂(lè )清細紋刻紙的現代傳承人有林邦棟、林順奎、陳余華、鄭元遜、盧發(fā)良等。

樂(lè )清細紋刻紙刀法精妙入微，挺拔有力，圖案細如發(fā)絲，工而不膩，纖而不繁，表現力十分豐富。它最突出的一個(gè)特點(diǎn)是細，在早期“龍船花”的刻紙中，最細的能在一寸見(jiàn)方的紙上刻出52根線(xiàn)條，一幅碗口大的細紋刻紙要十多天才能刻成，十分費工。細紋刻紙的工藝使各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見(jiàn)方的紙上得到細致而豐富的表現，這使樂(lè )清細紋刻紙獲得了“中國剪紙的南宗代表”之稱(chēng)。

細紋刻紙技藝難度大，短時(shí)間內難以掌握，一般要有數十年的雕刻功夫才能創(chuàng )作出精美的作品。近二十幾年來(lái)，隨著(zhù)溫州輕工業(yè)的蓬勃興起，樂(lè )清市剪紙工藝品的生產(chǎn)受到?jīng)_擊，出現了衰微的狀況，許多人棄藝從商，老藝人年老力衰，后繼乏人。

剪紙·廣東剪紙

廣東省佛山市、汕頭市、潮州市

廣東剪紙主要由流傳于佛山地區的佛山剪紙、流行于潮汕地區的潮陽(yáng)剪紙和流傳于潮州地區的潮州剪紙構成。佛山市位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪紙是由當地民俗活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的一種民間藝術(shù)，主要分布在佛山市禪城區及南海區的部分鄉鎮。

佛山剪紙據說(shuō)源自中原，結合當地民俗風(fēng)情及手工業(yè)、商業(yè)而發(fā)展起來(lái)，至清代已逐步成行成市，并出現了行會(huì )組織。20世紀初，與佛山剪紙有關(guān)的門(mén)錢(qián)、童話(huà)、符疏衣紙、溪紙、金花、磨花紙、蘸料紙、打銅、銅箔、朱砂年紅染紙、花紅染紙、染色紙等12行都蓬勃發(fā)展，店號數百家，工人近三千人，他們所生產(chǎn)的蘸料紙、各色染紙都是佛山剪紙的材料來(lái)源。

佛山剪紙分為純色剪紙、襯料剪紙、寫(xiě)料剪紙、銅鑿剪紙四大類(lèi)，根據用料不同，又可分純色料、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫(xiě)料、銀寫(xiě)料、紙寫(xiě)料、銅鑿料等九種。剪紙手法分為剪和刻兩大類(lèi)。剪，多為隨意剪制，每次兩三張，如禮品花、燈花、乞巧節的燭臺花、香案花、餅花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30張，粗獷的圖案可刻50至100張不等，便于大量復制。佛山剪紙所用刻刀大小不一，一般系隨意磨制而成，寬度從3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀時(shí)以握毛筆法持之，垂直切割，線(xiàn)條連接而不斷，成型如網(wǎng)狀。傳統佛山剪紙以社情民意決定其內容和形式，喜慶 吉祥、驅邪納福、多子長(cháng)壽等是永恒的主題，在民間極受歡迎，長(cháng)期流行不衰。與此主題相應，佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點(diǎn)配合鮮明的色紙，形成獨有的地方風(fēng)格，也形成銅鑿剪紙等獨特的表現形式。現在佛山剪紙技藝的主要傳承人為林載華等。

佛山剪紙具有產(chǎn)業(yè)化的傳統，加強對其挖掘和保護將有助于研究珠江三角洲民俗活動(dòng)和民間文化形態(tài)，同時(shí)還可以繁榮民間文化市場(chǎng)，增強地域文化特色。但目前佛山剪紙專(zhuān)業(yè)人員隊伍青黃不接，最具特色的銅鑿剪紙由于工具散失、作為主要材料的銅箔不再生產(chǎn)而無(wú)法制作，加上老藝人退休或病故，許多傳統技藝面臨失傳的危險，亟待拯救。

潮陽(yáng)剪紙主要分布在廣東省潮汕地區，以潮陽(yáng)區銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮為代表。潮陽(yáng)剪紙的興起與遷居此地的中原人有關(guān)。這一剪紙樣式多表現吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會(huì )、元宵關(guān)燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現一些日常生活內容，如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、動(dòng)物走獸、民間傳說(shuō)、神話(huà)故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽(yáng)剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽(yáng)剪紙造型靈活，構圖以對稱(chēng)為主，結構嚴謹，飽滿(mǎn)而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細膩，以陽(yáng)剪為主，配合使用陰剪。陽(yáng)剪的紋線(xiàn)工整細致，陰剪的線(xiàn)條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現力十分豐富。

20世紀80年代以來(lái)，潮陽(yáng)區政府組織力量對潮陽(yáng)民間剪紙進(jìn)行了挖掘、整理、保護和研究。1989年，整理出181件（套）近五百個(gè)花樣，出版了《潮陽(yáng)民間剪紙》一書(shū)。2003年，有五十多件潮陽(yáng)剪紙作品入編《中國民間美術(shù)全集?剪紙卷》、《中國民間吉祥藝術(shù)博覽》和《潮汕民間美術(shù)全集?剪紙卷》等書(shū)。1997年，潮陽(yáng)區被廣東省政府命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（剪紙藝術(shù)）之鄉”。現在潮陽(yáng)民間剪紙的主要傳承人有張佩龍、蔡名英、李嬋仙等。但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上，迫切需要年輕人加入其中進(jìn)行繼承。

潮州是廣東省東部沿海的港口城市，潮州剪紙主要分布在粵東地區，流行于明代，繁榮于清代，至光緒年間達到鼎盛。現存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮）系以棕色絲線(xiàn)剪成，技藝十分精巧，說(shuō)明潮州剪紙早就達到了很高的藝術(shù)水平。

清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng)，在此背景下剪紙就當作了祭祀、節慶、游神賽會(huì )、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展。至20世紀初，還有江根和、李木林、楊學(xué)友、羅瑞瑜、辜秋泉、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當地剪紙創(chuàng )作中發(fā)揮作用。1962年后，因寺院僧尼無(wú)后，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。

潮州剪紙題材涉及花果、走獸、人物、風(fēng)景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色。不同剪紙藝人往往有細致、豪放、秀逸等不同風(fēng)格表現。以形式區分，潮州剪紙有純色、多色、陽(yáng)刻、陰刻等類(lèi)型。潮州民間剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起，靈巧地運使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案。如純色剪紙充分發(fā)揮“剪”的特點(diǎn)，以纖細秀麗的線(xiàn)條配合塊面，借助夸張、變形手法創(chuàng )造出栩栩如生的藝術(shù)形象，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性。純色剪紙有一個(gè)特點(diǎn)，就是不畫(huà)稿，藝人們僅憑記憶和想象，一手拿紙，一手? ??剪，直接將花樣剪出。這種匠心獨運的剪法極富創(chuàng )造性，造型活潑而富于變化，很少有重復的作品。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個(gè)部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品，生動(dòng)細致，別有特色。

潮州剪紙有一個(gè)品種稱(chēng)為“鏨紙”，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成。“鏨紙”又分襯色剪紙和寫(xiě)料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線(xiàn)，再用彩紙襯底；寫(xiě)料剪紙則用純色紙或金箔刻畫(huà)出形象的線(xiàn)條骨架，再用顏色彩繪襯底。鏨紙工藝以饒平縣鏤金村的色鏨紙最為著(zhù)名，色鏨紙俗稱(chēng)“大錢(qián)”，用于祭神祭祖或游神活動(dòng)，內容以戲曲人物、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花卉博古、詩(shī)詞書(shū)法等為主。

現在人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，潮州剪紙已逐漸失去以往的生存環(huán)境，現存知名的剪紙藝人不足十人，且年事漸高，傳統的潮州剪紙后繼無(wú)人，亟待搶救、保護。

剪紙·傣族剪紙

云南省潞西市

傣族剪紙主要流行于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西市，其最早形式源于傣族祭祀儀式所用的紙幡，后來(lái)在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實(shí)發(fā)展，形成完善的剪紙并被廣泛應用于祭祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。在潞西，幾乎村村寨寨的傣族村民都能剪紙。

潞西傣族剪紙以特制的剪刀、刻刀、鑿子和錘子為工具，其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特點(diǎn)，一般可剪八層紙；鑿子和錘子有穩、鉆、靈、活的特點(diǎn)，一次可鑿五十余層紙。傣族剪紙分“剪”與“鑿”兩種方法，剪無(wú)需稿樣，隨手可剪；鑿則需稿樣，按樣制作。傣族剪紙的主要制品為扎、董、佛幡、掛燈、吊幢、板等，多用以裝飾佛殿的門(mén)窗、佛傘、佛幡及演出道具、節日彩棚、潑水龍亭等。傣族剪紙內容多與傣族所信仰的南部上座部佛教有關(guān)，涉及佛經(jīng)故事、民間傳說(shuō)和邊疆風(fēng)物特產(chǎn)等，帶有濃厚的生活氣息和鄉土風(fēng)味。

常見(jiàn)圖形既有龍鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬鹿、駿馬、游魚(yú)及各種奇獸異鳥(niǎo)，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鵑等花木，還有亭臺樓閣、佛塔寺廟等建筑，形象生動(dòng)，圖案整齊，勻稱(chēng)美觀(guān)，風(fēng)格粗獷有力，樸實(shí)無(wú)華。傣族剪紙在當地的社會(huì )生活中占據著(zhù)重要而特殊的地位，從剪紙內涵到外在表現形式諸方面均折射出傣族人民的歷史文化傳統、審美追求和獨特的民族精神。

在當前日新月異的社會(huì )變革中，傣族剪紙面臨困境。因為剪紙藝人收入低微，年輕人大多不愿從事這一行業(yè)。現在傣族剪紙的傳承人寥寥無(wú)幾，且年事已高，這一特色民族藝術(shù)急需搶救和保護。

剪紙·安塞剪紙

陜西省安塞縣

安塞剪紙是流行于陜西省安塞縣的一種民間藝術(shù)。大凡喜慶的日子，安塞婦女都要鉸剪紙、貼窗花。臘月天，婦女們圍在一起，早早就為春節剪紙，臨近年關(guān)，家家戶(hù)戶(hù)新糊的潔白窗戶(hù)紙上貼滿(mǎn)了紅紅綠綠的剪紙。這樣，一個(gè)村子就是一個(gè)剪紙藝術(shù)展覽會(huì )。

有專(zhuān)家評論說(shuō)，陜西剪紙在陜北，陜北剪紙在安塞。安塞剪紙不僅造型美觀(guān)，剪工精致，而且具有深邃的歷史文化內涵，包含了美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、民俗、考古學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等多方面的內容，被譽(yù)為“地上文物”和文化“活化石”。

安塞剪紙形式多樣，風(fēng)格淳厚凝煉，線(xiàn)條粗獷明快，寓意單純質(zhì)樸，充滿(mǎn)對平安吉祥的祈望之情

7. 最具文藝氣息的城市

沈陽(yáng)，東北第一大城市。有深厚的歷史底蘊！沈陽(yáng)故宮做為明清皇宮的文化遺產(chǎn)，已列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》！做為東北老大，國家一線(xiàn)城市，卻沒(méi)有帶動(dòng)其它倆兄弟? ?同發(fā)展振興，而是和他們一樣衰退了！

哈爾濱，城市充滿(mǎn)著(zhù)歐式建筑風(fēng)格！可你是東北！哈爾濱冰燈聞名中外，可大晚上冒著(zhù)零下30多度的嚴寒看燈，你真是沒(méi)罪找罪受！

長(cháng)春，中國汽車(chē)城！最被乎略的城市！但她就是那么的恬靜，與世無(wú)爭！在現在這個(gè)鋼筋水泥結構的城市氛圍中，她卻處處散發(fā)著(zhù)青春的氣息！被譽(yù)為中國四大《園林城市》之一！

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